金阁寺建筑与塑像概述

金阁寺建筑与塑像概述
　　高明和
　　金阁寺，位于五台山锦绣峰西北麓的金阁岭上，海拔2013米，距台怀镇约15公里。昔为五台山十大青庙之一，今为山西省重点文物保护单位。寺宇由不空三藏派其弟子含光于唐代宗大历五年(770)建成。其初建佛阁三层九楹，并东西十二院，皆铜铸为瓦，渗金为饰，照耀山谷。“五代后屡经兵燹”，沦桑变迁早已失去当年的金阁之貌。寺内现存建筑，均为明、清时在旧址重建的。寺院周围群山如黛，云海腾花，鸟鸣谷应，环境极为幽静。
　　金阁寺坐北向南，占地21100平方米。现存殿堂34间，楼19间，房98间，洞19间，钟、鼓楼各l座、石碑15通。平面布局以牌楼为前哨，以钟鼓楼、僧舍、客堂套院为两翼。中轴线上，自南而北依次为天王殿，观音殿、楼殿和大雄宝殿，布局整齐严谨。
　　牌楼建于寺下忻台旅游公路之北，高大雄伟，木结构，四柱三楼，顶为五脊庑殿式，上盖琉璃通、板瓦，当心间高大凸起，前后安设斜撑柱，立架稳定，檐下斗拱密致，木结构玲珑雅致。涂金饰彩，金碧辉煌。牌楼横额正面上书“清凉古刹”四字，背面上书“金阁浮空”四字。牌楼是五台山管理局于一九八六年复原的。
　　穿过牌楼，经过石桥，登上长61米、宽5米的砖砌斜坡，是一处开阔的平台。正面是山门殿，门檐下挂着题有“金阁寺”三字的横匾。蓝底金字，六龙走边。门旁有民国十四年(1925)刻的石狮、木旗杆。石狮高1．4米，造型优美，精雕细刻。雄狮勇猛健壮，前蹄滚着一个绣球。雌狮温顺训良，前蹄轻轻抚着一只仰天小狮。两只石狮都蹲坐在高1．65米的汉白玉雕的束腰须弥座上。座之上下两层雕刻着肥硕的仰覆莲瓣，束腰部分雕刻着栩栩如生的“二龙戏珠”、“犀牛望月”、“狂犬吠日”。
　　山门殿又称天王殿，五开间，长22．4米，进深12米，单檐硬山顶，正面并有三个石雕砌筑的拱形殿门，嵌有39幅汉白玉浮雕。天王殿两侧为两座傍门。傍门为五开间，前出廊，廊内立明、清石碑九通。
　　天王殿内雕梁画栋，色彩艳丽。正中砖砌佛坛上，有一座木雕绞龙柱佛龛，内供慈容常笑、大肚能容的弥勒佛。身后背光书“真如自在”。背后站着韦陀天神，其造形为中国古代武将，身穿金甲，头戴金盔，手持金刚杵，威武精悍。其背光上书“威护海象”。两壁立有四大天王与“哼、哈”二将。哼、哈二将为力士模样，体魄魁梧，上身裸露，一位用力鼓鼻，一位急张大口，面目狰狞，形态可畏。他们的职责是把守寺庙的大门。
　　哼、哈二将是中国佛教的门神，他们源于《封神演义》。《封神演义》中说，“哼”将叫郑伦，本是商纣王的大将，拜度厄真人为师。真人授他窍中二气，碰到敌人，鼻子一哼，便响若洪钟，并喷出二道白光，伤人魂魄。郑伦靠这个绝招胜了许多强手。“哈”将陈奇也是商将，曾受异人秘术，炼成腹内一道黄气，张咀一哈，黄气喷出，对手魂魄自散。周灭商以后，姜子牙封神，特将郑伦、陈奇二将镇守佛寺山门，保护佛法。
　　殿内后壁绘图两幅。一幅绘松鹤，并附对联，联日：“此去以穷千叠障，到来又隔一重山。”一幅绘松鹿，并附对联，联日：“看破世事难睁眼，越尽人情暗点头。”后壁下围以用蒙文写下的功德板，立于民国十三年(1924)四月。
　　穿过天王殿，入观音殿院。院内东南角为钟楼，楼内悬挂一口五千斤重的大铁钟，高2．42米，口径1．9米。为明嘉靖二十四年(1545)四月造。西南角为鼓楼。内悬大鼓一面。
　　观音殿院正中，摆着一件黛青色铁铸大香鼎。此鼎通高4米。由鼎座、鼎炉、鼎帽三部分组成。鼎座为圆形汉白玉束腰须弥座，其柬腰部分雕刻着人物、花草。上下部分雕刻着肥硕的仰覆莲瓣。鼎座平台上凸雕团龙。鼎炉呈传统香炉式，圆体三足，双耳，鼎足上雕着狻猊。炉身布满吉祥花纹。鼎帽是单檐六窗式样。六扇窗称火焰门。门楣悬小匾六块。上书“永镇梵宫”、“风调雨顺”、“法轮常转”、“长供荐图”、“佛日增辉”、“国泰民安”。前后两门铸有对联，联日：“香兴烟飞遍十方，炉将铜铸垂千古；”“香烟普覆四大州，金炉巍耸三千界。”此香鼎铸造于佛历二五三六年(1992)，由原南山寺住持慈因和尚筹资铸造。
　　观音殿是金阁寺的主殿，也是五台山最大的殿宇。它面阔五间，长37米，进深23．3米，高18米，占地一亩三分，二层楼阁，重檐歇山顶，四周围廊，极为壮观。飞脊飞兽，斗拱出挑，铁瓦走边，宏伟高大。一层走廊内，挂铁钟一口，重一千斤，为明弘治十四年(1501)晋祠明月寺住持净寿所造。殿内悬吊丝帛，垂挂幡幢。正中是方礅底坐，上置莲花盛开形状的铜铸基座，上面站着高17．7米的千手观音铜像，胸部以上伸入二层阁上。这是五台山最大的佛像。系明嘉靖三十年(1551)十方代藩睿王铸造。民国时，在铜佛的外面覆盖泥皮进行了贴金彩绘。铜像遂隐入泥中。这尊观音胸佩智慧镜，身披袈裟，头戴香云盖，赤裸双脚立于莲花座上，人们站在地下看她的面部，象坐井观天。观音眉毛弯曲，面颊丰润，眼睛细眯，仿佛对人微笑。
　　千手观音实有四十二臂，当胸双手合十，两边各有20只手，共40只手，伸向大千。四十只手以佛家的二十五“有”乘之而成千手观音。四十只手中分别执金刚杵、宝戟、宝剑、经箧、宝印、锡杖、宝轮、杨枝、念珠、莲花等法器、供器。
　　千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音，是密教六观音之一。(密教六观音是：圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音)。据唐代伽梵达摩所译《佛说千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等说，这位观音具有千手干眼，表示能圆满无碍，普渡一切众生。若有众生能供奉这一菩萨、诵持该菩萨所传的大悲神咒，那么，此菩萨将以千手护持，千眼照见，并能息灾避祸，降伏邪魔心。
　　千手观音身旁又有两尊高大的胁侍像，系一男一女，高6．9米。左边的男塑像怀抱宝剑，这是观音的父母亲即“妙庄王夫妇”。本来，按佛经上记载，观音本是古代印度一个国家的太子，名叫不眴，后来出家，修成菩萨。观音本译作观世音。在唐朝，因同唐太宗李世民的名字相讳，所以简称观音。观音通常与大势至菩萨一起，为阿弥陀佛的左右胁侍，合称“西方三圣”。观音菩萨本是男性，我国唐代以前寺庙中的观音塑像也是男性。女相观音造像约兴于宋代。据佛教传说，观音可随机应变为种种化身救众苦难。女相也是应化身之一。元代书法家赵孟頫的夫人管仲姬信佛，擅长绘画，她刊印了一本《观世音菩萨传略》，书上说观世音菩萨是我国东周妙庄王夫妇的第三个女儿。妙庄王依次为女儿择婿中，大公主、二公主均依父命各自成家。只有三公主一心向佛，矢志不嫁，拒绝了父命。妙庄王一怒之下，将三公主赶出了家门，断绝了父女关系。后来妙庄王突然身患疾病，生命垂危。巫师说，只有亲生女儿的一手一眼，方可救得生命。妙庄王家人求到大、二公主名下，两位女儿惜身自保，不愿为父施舍。没办法，只好向出家修行的三女儿求救。不料三女儿非常慷慨地献出了一手一眼。妙庄王病好后，痛惜三女儿残废，亲往探望，三公主笑了笑，伸出一只手，只见手中生眼，眼中生手，竟有千手干眼，从此妙庄王夫妇，也信奉了佛教，随观音一同修行。所以，金阁寺大殿内主塑像的设置，就是根据这个《传略》的说法而塑制的。
　　观音菩萨前面还塑着三尊菩萨。即文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，结跏趺坐于莲花上。这三尊菩萨又称作“三大士”。大士，为中国传统名词，古称很有德行的人。中国佛教在译经过程中，有时把菩萨称作“大士”。
　　千手观音两旁，左塑文殊菩萨，右塑普贤菩萨，因这两尊菩萨塑在悬崖峭壁中，故又称坐山文殊、坐山普贤。
　　千手观音背后，塑着接引佛，高2．74米。他是阿弥陀佛，净土宗佛教认为此佛能接引念佛人往生“西方净土”，故阿弥陀佛又称接引佛。
　　殿两壁装有佛阁，内供二十四尊塑像，统称为二十四诸天。天，是神的异名。其职责是维护佛法。二十四诸天中，有二十一个天神是外来神，他们的名字分别是：大梵天王、帝释天王、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辨才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、裟竭龙王、阎摩罗王、紧罗那王。佛教传入我国后，有的寺庙塑造时增补为二十四诸天，增补的天神是：紫微大帝、东岳大帝和雷神。
　　下面将二十四诸天的有关情况作一简介：
　　1、大梵天王，本是婆罗门教，印度教的创造宇宙万物之神。佛教把他吸收为护法神，为释迦牟尼右胁士，手执白拂，形象为中国帝王模样。
　　2、帝释天，本是印度教的天神首领，因其统治一切，被尊为“世界之王”。他成了佛教护法神以后，释迦让他作了三十三天(忉利天)之王。其形象为女相帝王模样。
　　3、多闻天王是护世四天王之一，居于须弥山腰的北俱罗洲，维护北方世界，塑像身着绿色盔甲，右手持伞，左手持银鼠。伞是幢转化而来的，是佛陀的仪杖銮驾。银鼠护法有功，它的形象也塑在了殿堂里。
　　4、持国天王是护世四天王之一，居于须弥山腰的东胜神洲，护卫东方世界。他的塑像是身着白色盔甲，为勇猛武士，手中持着琵琶。琵琶代表佛界音乐。音乐是供养佛陀的主要东西之一。
　　5、增长天王是护世四天王之一，居于须弥山腰的南赡部洲，护卫南方世界。他的造型为勇猛武士，身体多为青色，持着宝剑，表示佛法锐利无比，无坚不摧。
　　6、广目天王是护世四天王之一，居于须弥山腰的西牛贺洲，护卫西方世界。他的形象为勇猛武士，身为红色，手中缠绕着一条青蛇。佛经中说龙是由蛇转化成的一种神奇动物。这里的蛇不叫蛇，称为“紫金龙”。“紫金龙”是护法诸龙的杰出代表。
　　7、金刚密迹是手持金刚杵、给佛担任警卫任务的夜叉神的总头领，又叫夜叉王。称其为“密迹”，是因为他能听见一切诸神密迹之事。他出生高贵，本是法意太子，后来当上了五百金刚力士——佛的警卫队的队长。
　　8、摩醯首罗，又叫大自在天，本是婆罗门教和印度教的主神之一，是毁灭之神、苦行之神和舞蹈之神。大自在天作了佛教护法神之后，成为三千大干世界之王。其形象有五个头、三只眼和八只手，坐骑是一头白牛。
　　9、散脂大将是北方多闻天王的八大将领之一，率二十八部众巡行世间，赏善罚恶，为一凶猛的中国古代将军形象。
　　10、大辨才天是一位女性神，聪明而有辩才，声音极其委婉动听。《最胜王经》说她是闰王爷的大姐，她能给人财富与幸福。他的形象为菩萨模样，有八只臂。
　　11、大功德天，又叫吉祥天女，本是婆罗门教、印度教的命运女神、财富女神和美丽女神。佛教称她有大功德于众，还说她是鬼子母的女儿。其形象端庄秀丽，与菩萨相似。
　　12、韦驮天神是佛教的护法神将之一。它同其它神一起担任佛寺的卫戍工作。韦驮，又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨。四大天王手下各有八位大将，合起来共有32将，韦驮居其首位。佛经上说，佛曾下法旨让韦驮保护出家人，护持佛法。
　　1 3、坚牢地神是个女性神，左手持有鲜花或谷穗，负责保护土地和一切植物，免受灾害。佛教传说释迦初坐道场时，有魔王与其辩论：“你所说的因果福业那一套谁能够证明?”释迦用手指地，表示大地能作证，只见大地震动，坚牢地神从地下出来，大声喝道：“我是证明!”魔鬼等灰溜溜地退走了。地神助了释迦一臂之力，成为名副其实的护法神。
　　14、菩提树神，以释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，故此树也就成为神树。它是释迦牟尼最早的护法神。
　　15、摩利支天是位女性神，即阳光神，三头八臂，每头各有三目。
　　16、日宫天子，是观音菩萨的变化身，住在太阳中。
　　17、月宫天子是大势至菩萨的变化身，住在月亮中。
　　18、娑竭龙王，古印度人将蛇作为一种灵物来崇拜，后来衍变为佛教的护法神。中国佛教便将其与中国的龙合二为一了。龙王专管兴云布雨。
　　19、闰摩罗王是古印度神话中管理阴间之王。佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他属下有十八判官，分管着十八层地狱。
　　20、鬼子母神，是一尊洋神仙，叫“珂利帝母”。由于她靠吃小孩为生，故又称“暴恶母”；又因她是五百鬼子之母，俗称鬼子母。经佛劝恶从善，皈依了佛教，作了护法神。
　　21、紧罗那王，原为古印度神话中的一位神灵，造型为人首马身，或者马首人身，为天上的歌手。佛教封他为专管音乐的天神，列为八部众之一。
　　22、紫微大帝是道教的天神，全称为北极中天星主紫微大帝。道教尊其为四御之一。称他是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候之神。五台山佛教将这位道教之神改变为佛教的护法神，位列于“二十四天”之中。其塑像为中年帝王形像。
　　23、东岳大帝是道教的泰山神。东岳泰山被认为五岳之首。泰山神为五岳神之尊，掌管天地人间吉凶祸福。五台山佛教将其划归“二十四天”行列，使其成为一尊护法天神。
　　24、雷神是古代神话中的司雷之神，中国道教将雷神尊为本教之神，中国佛教将其改为护法神，列为“二十四天”之末。
　　大殿西南角，还有两尊泥塑肖像，为敕建金阁寺的唐代宗李豫和“化金阁”的道义和尚。
　　唐代宗为唐朝第十二任皇帝。他执政期间，尊崇文殊，倾仰灵山。于广德元年(763)敕修五台文殊殿，铸铜为瓦，造文殊像，高一丈六尺，镀金为饰。大历二年(767)不空和尚上表，请修五台山表凉寺文殊阁。这一年，宰相王缙给中书符牒，令台山僧数十人分行郡县，聚徒讲说，以求贷利。这一年，命台山五寺各置二十一人为国行道，令金阁寺等五寺常转《仁王护国经》及《密严经》。大历五年(。770)，金阁寺落成，代宗令不空三藏往五台修功德，于太原设一万人斋。大历十四年(779)长安郑道觉巡礼五台，舍财写金银字大藏经六千卷。为此，五台山佛教将唐代宗看成是一位大护法，故在金阁寺大殿神台上专门为其塑了像，昭示后来者。
　　释道义是南方名僧。唐开元二十四年(736)来五台山礼佛，行至南台西北岭畔，入化金阁寺，立石以纪，并把化寺绘图呈於唐玄宗。唐肃宗赐给金阁寺御匾，给予支持。唐代宗大历元年(766)，不空三藏受令，根据道义和尚所见的金阁浮空造金阁寺。由于道义对创建金阁寺有功，故殿内塑了道义和尚的肖像。
　　殿内新制的供桌雕缕彩绘，装饰精美。上面陈放香炉、香筒、烛台、花瓶、点心、糖果以及钟磬等供物。其中一口磬，口径0．85米，高O．58米，为明万历九年(1581)石佛庵弟子海全铸造。殿内有两块柱础，高1米，仰覆莲花，为唐代遗物。
　　二层楼内，中间是千手观音上身，左边塑文殊菩萨骑狻猊像，背光书“世外天”，两旁对联是：“一心真纯灵山地，六时讽诵大罗天。”右边塑普贤菩萨骑大象像，背光书“悬真镜”，两旁对联是：“慈航共拔三途苦，誓愿普济万人缘。”
　　二楼后壁及两侧墙上彩绘着观音菩萨《大悲咒》中的84幅法相，而地上立着84尊佛菩萨彩塑像，与墙上彩绘相同。大殿后门额悬木匾一块，上刻“飞阁流丹”。
　　在观音殿院中，有东西配楼各九间、东西配房各五间。东配房为客堂。这是会见客人、接待僧人、居士和施主的地方。室内窗明几净，古香古色。墙上挂着日本国高僧灵仙三藏的木刻像。还有日本大本山石山寺灵仙三藏大师纪念碑参观团、比睿山巡礼团、大牟田市佛教会、天台佛教青年连盟访中团、日中友好天台宗访中参拜团、美国纽约光明寺四大名山朝圣团、菲华佛教朝山团、马来西亚佛教协会朝拜团、香港佛教青年协会朝山团等朝礼五台山金阁寺送的纪念旗30余面，这说明金阁寺为国内外善男信女所向往、仰慕，前来参观的人们络绎不绝。
　　西楼房为祖堂，现任住持广济在祖堂内新塑了比丘像五尊。他们是唐开元年问，瞻礼五台山亲见“化寺”的道义和尚；唐大历年间创建金阁寺的不空三藏；明嘉靖年间重建金阁寺观音大殿的了用和尚；清光绪年间重修金阁寺的普济和尚；近代住持含空和尚。这五位比丘，对金阁寺的创建、重修、保护有颇大功绩，万古不朽，为后人敬仰，故列为金阁寺的祖师。
　　第三层是楼殿，底层是十九间石砌窑洞，为僧人宿舍。中间的一眼窑洞内砌石台阶，通往二楼和第二处大院。楼上是十九间木结构房屋，单檐硬山顶，前出廊。这十九间房内并列九个殿堂，由东向西依次为三霄殿、三皇殿、玉皇殿、三官殿、伽蓝殿、毗卢殿、药王殿、五百罗汉殿、地藏王殿。楼殿自民国九年(1920)重修后，因年久失修，致使殿宇残破，佛像颓废。1984年至1985年时，由省政府拔款、五台山管理局负责落架大修了观音殿，维修了楼殿、僧舍。从1993年起，住持广济慨发大愿，重新修补和妆金彩绘佛像。他从代县请来张占平、张华勇等雕塑艺人，经过四年的补塑、彩绘，使佛像焕然一新。
　　张占平、张华勇，代县西关书房院人，是专业古代雕塑、壁画的雕刻艺人。他俩是兄弟，从小热爱泥塑事业，于1969年拜全国著名的雕塑家梁荔叶为师，学艺多年。从1980年起，上五台山先后在圆照寺、慈福寺、善财洞、南山寺、梵仙山、明月池、塔院寺、寿宁寺进行雕塑、彩绘。1985年在普化寺后大殿塑制了三世佛和十八奇特罗汉，以精湛的工艺，受到人们的赞叹。1986年后，赴四川、甘肃、河南、广东、广西、湖南等省的寺庙，进行雕塑、彩绘、金妆佛像；受到当地政府和佛教界的表扬和奖励。他们参与了敦煌莫高窟观音井的壁画补修和重新彩绘，获得锦旗两面。1993年应金阁寺住持广济法师的邀请进行补塑、彩绘佛像。他俩经过两年的考察、二年的施工，终于完成了楼殿内所有的佛像补塑彩绘工程，给金阁寺增添了无限的神韵和风彩。
　　三霄殿
　　三霄殿为一间，殿内供三霄娘娘，即云霄、琼霄、碧霄。在《封神演义》里，这三位仙姑是财神爷赵公明的妹妹。赵公明帮助商纣王，被用将射死。云霄姐妹三人大怒，一齐来为哥哥报仇。开始他们用混元金斗和金绞剪屡战屡胜，最后全都战死。姜子牙奉元始天尊法旨封神时，三霄娘娘被封为感应随世仙姑，执掌混元金斗。
　　混元金斗，是人间之净桶，凡人之生育，俱从此化生也。过去婴儿降生，先要落在净桶内，虽天子、圣贤出生亦不免。
　　在民间，三霄娘娘被视为送子娘娘，受人尊崇。
　　在殿左侧，还有三尊塑像，一为豆奶奶。二为送子侍者，他的腰际有一大口袋，装着幼儿，许多妇女求子心切，来此向他朝拜进香。三为道教护法敖吉。
　　三皇殿
　　三皇殿为一间，殿内端坐的神灵是上古五帝中的太昊氏羲帝、轩辕氏黄帝、神农氏炎帝。太吴氏伏羲画先天八卦，是为《易经》之始。他的塑像是手执太极图，身着兽皮、树叶，头上长角。轩辕氏黄帝是中华民族的祖先，他身着帝王装，双手持玉笏。神农氏炎帝身着兽皮，手持谷穗。他尝百谷，制耒耜，兴农业，疗民疾，为人类进步，为中华民族的发展作出了巨大贡献。
　　玉皇殿
　　玉皇殿为三问，门额悬挂一块牌匾，蓝底金字，上刻“灵霄宝殿”四个大字。这块牌匾是代县三宝弟子张占平于1996年敬献的。在金碧辉煌的灵霄宝殿内，供奉着玉皇大帝坐像。他身穿龙袍，头戴平天冠，手执玉笏，完全是秦汉帝王的打扮。身后装饰华丽的九龙背光，使玉帝显得十分威严。
　　玉帝的左右，雄立着两位文神和着铠持械、威严肃穆的十二位武将。其文神是太白金星、文曲星。武神是青龙、白虎、北极玄天、率翊、东方木德神君、西方金德神君、北方水德神君、南方火德神君、东北方土德神君、东南方木德神君、西南方土德神君、西北方金德神君。灵霄宝殿上边还塑着六丁六甲、十二功曹、二十四节气值神。六丁(丁卯、丁已、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阳神，六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)为阴神。“六丁六甲”为天帝役伎，能“行风雷，制鬼神”。十二功曹为每天在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰中值时的十二位小神。二十四节气值神是道教把一年立春、雨水、惊蛰、春风、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、冬至、小寒、大寒二十四节气星宿化、神化，塑成了二十四尊星宿小神，供奉在殿内。
　　三官殿
　　三官殿为一间，殿中供奉着身着帝王装的三位坐像，称三官，即天官、地官、水官。三官头戴天冠，身穿龙袍，腰系玉带，双手持着玉笏，模样一样，只是脸色不同。三官的脸，天官是白脸，地官是黄脸，水官是黑脸。在早期道教中，三官是十分显要的神灵。三官的功能是：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。因与人之祸福、荣辱密切相关，故受到广泛崇奉。
　　对三官的来历，众说纷纭，有的说原是周幽王时的三位谏臣：唐宏、葛雍和周武，死后成为三官。《三教搜神大全》则说，龙王的三个公主同时看上了美男子陈子祷，一起作了他的夫人，并各生一子，长大后被封为三官大帝。《历代神仙通鉴》又载：元始天尊分别在上元十五、中元七月十五和下元十月十五各吐出一个婴几。这三子长大后就是尧、舜、禹。此三人有创世之功，成为“万世君师”，被封为三官大帝。因三官大帝出生日是在上元正月十五、中元七月十五和下元十月十五，所以三官又叫“三元大帝”。
　　伽蓝殿
　　伽蓝殿为一间，殿内供奉着关羽，左右站着关平(捧玉印者)、周仓(持刀者)。
　　关羽；三国蜀将，字云长，山西运城解州常平村人，被佛教神化，尊称为关公、关帝，为伽蓝神之一。
　　西侧有塑像三尊，即给孤独长者、祗陀太子、莲叶菩萨。据《杂阿含经》卷二十二、《中本起经·须达品》等载，给孤独长者为古印度拘萨罗国舍卫城富商、波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一。因常为孤独的贫贱者施食，故世称“给孤独长者”。他得}氏陀太子协助建祗园精舍，捐助给释迦作弘扬佛教的场所。
　　毗卢殿
　　毗卢殿为五间，门额悬挂一块牌匾，上书“千佛化境”，为民国十年(1921)广东众居士立。殿内正中供毗卢遮那佛。他为法身佛，是三身佛之一。两旁供十二圆觉菩萨，即文殊、普眼、弥勒、威德自在、净诸业障、圆觉、普贤、金刚藏、清净慧、辨音、普觉、贤善首。这十二位菩萨功德圆满，彻底觉悟，断绝一切烦恼，达到自觉、觉他的最高境界。顶棚悬塑一千尊小佛，站立在莲花上。这叫做“干佛绕毗卢”。殿内还塑有十只人头凤尾的迦陵频伽鸟。殿两侧塑着两位护法，一为韦陀天，二是吕陀菩萨。
　　毗卢佛背后是观音菩萨，左边站着一个童男，称善财童子；右边站着一个童女，称龙女。他们是观音菩萨的左、右胁侍。
　　药王殿
　　药王殿为一间，殿内正中供奉着药王菩萨。药王菩萨能布施良药，治除众生一切病苦。据《观药王药上二菩萨经》载，星宿光、电光明兄弟俩曾持良药、供养日藏比丘及其他僧众，“此时大众赞叹，号兄为药王、弟为药上，是今药王、药上二菩萨也。佛告弥勒，是药王菩萨久修梵行，诸愿已满，于未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨，亦次药王作佛，号净藏如来。
　　药王菩萨两侧各排五尊塑像，合称中国十大名医。左有华佗、孙林、张子和、张介宾、刘河间；右有扁鹊、张仲景、孙思邈、徐文伯、皇甫士安。墙上彩绘药店、药柜及买药的场面。
　　水陆殿
　　水陆殿，古称选佛场、五百罗汉殿，五开间，门额上悬挂一块木刻横匾，蓝底金字，上书“灵山海会”四个大字，匾之四周精雕细刻着十八罗汉，形象逼真。这块匾是代县居士张华勇于1996年立的。殿内后墙、两侧，从上到下是悬塑，悬塑上为崇山峻岭，下为山涧河流，气势磅礴。在悬塑正中，塑释迦牟尼佛，他身作吉祥坐势，手作降魔印，端坐说法。左塑骑鹿的．文殊菩萨，右塑骑独角兽的普贤菩萨。前面两侧的胁士左为大梵天王，右为帝释天，呈女相。两旁的山涧、石洞中，塑十大明王、十二天将、天人、菩萨、罗汉等。十大明王是伏魔明王、马头明王、甘露明王、欲帝明王、蓝杖明王、大刀明王、不动明王、顶髻转明轮王、金刚地明王、忿怒明王。十大明王都是威猛忿怒形相，狰狞可怖。明王是佛菩萨以大悲之愿而显威猛忿怒之身，即教令轮身，为降伏众魔，以及沉溺于贪、嗔、痴等魔障中的众生，获得解脱，是诸佛三种身(自性轮身、正法轮身、教令轮身)之～。十二天将为武将打扮，身披甲胄，手持兵器，威风凛凛，是护法神将。悬塑中的罗汉，数目众多，号称五百。他们或撼山探路，或诵经念佛，或聆耳恭听，造型无一雷同。这组悬塑生动地刻画出佛讲经说法，菩萨、罗汉、诸天等专心聆听的动人景象。
　　地藏王殿
　　地藏王殿为一间，殿内正面供奉地藏王菩萨。左边站着一个二十多岁的和尚，法名道明；右边站着一个岁数大的闵公。闵公是九华山的山主，道明是闵公的儿子。闵公捐助九华山修佛寺，辟道场。闵公山主及其子道明亦先后出家，成为地藏王菩萨的胁士。两侧各排列9尊塑像，合称十八地王或十八狱王，他们是：蛆虫地王、烊铜地王、黑身地王、毒鼓地王、火车地王、镬汤地王、铁床地王、刀兵地王、铁磨地王、灰河地王、铁册地王、泥犁地王、刀山地王、沸沙地王、沸屎地王、寒冰地王、剥皮地王、畜生地王。他们是十八层地狱的管理者。
　　大雄宝殿
　　大雄宝殿面宽5间，长20．8米，进深12．2米，单檐硬山顶，前出廊。殿内供三世佛，泥塑贴金，十分耀眼。正中为娑婆世界的教主释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子；左为东方净琉璃世界的教主药师佛和左胁士日光遍照菩萨；右为西方极乐世界的教主阿弥陀佛和大海清净众菩萨。东西两侧塑十八罗汉，姿态各异，骨相奇特。其名称是：第一，宾头卢尊者，住在西瞿陀尼洲。第二，迦诺迦伐蹉尊者，住在北方迦湿弥罗国。第三，迦诺迦跋厘惰阁尊者，住在东胜身洲。第四，苏频陀尊者，住在北俱卢洲。第五，诺巨罗尊者，住在南瞻部洲。第六，跋陀罗尊者，住在耽没罗洲。第七，迦理迦尊者，住在僧伽荼洲。第八，闍罗弗多罗尊者，住在钵刺拿洲。第九，戍博迦尊者，住在香醉山中。第十，半托迦尊者。第十一，罗睺罗尊者，住在毕利飚瞿洲。第十二，那迦犀那尊者，住在广半度波山。第十三，因揭陀尊者，住在广胁山中。第十四，伐那婆斯尊者，住在可住山中。第十五，阿氏多尊者，住在鹫峰山中。第十六，注荼半托迦尊者。第十七，弥勒’菩萨。第十八；法炬善近车。殿内还供有一尊木刻佛像，高50厘米，传为罗瞧罗。