谈因说果

谈因说果

佛教是建立在因果的基础上，佛教讲「欲问前世因，今生受者是；欲问来世果，今生作者是。」又讲「纵使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」古人也讲「穷达皆由命，何劳发叹声，但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。」

所谓「穷达皆由命」，这个「命」就是「因果」。你前世造了善因，这辈子就呈现那种善果──快乐的果报，而今生所有的一切逆缘，也都是你过去生所造的。

「莫為危时便愴神，前程往往有其因，须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人，道德几时曾去世，舟车何处不通津，但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。」这些全部是讲因果。

因果有它的时间性。因果有现生报、来世报、后世报、不定报。因果有花报与果报之分，何谓花报？何谓果报？举个例子：你今天犯法或者去杀人，你在逃亡过程中的恐惧，接著被抓了，被抓去枪毙或坐牢，你们不要以為这些是果报，这些是花报，花报现前，你被人关起来坐牢、被枪毙，枪毙以后的果报你还要下地狱，你以為杀了人，被枪毙之后就完了吗？还没有完呢！

你懂了佛教的道理，你跟自己讲：从今天开始，我 “诸恶莫作，眾善奉行，自净其意”，连思想都这样去想「诸恶莫作」，这样去做，从身业、从口业、从意业，去观照，如猫捕老鼠一样，一直盯著它。如果能够从今天开始 “诸恶莫作，眾善奉行，自净其意”，这样「吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之以福。」

「积善之家必有餘庆，积不善之家必有餘殃」，《太上感应篇》一开始就讲：「祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，看人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，灾祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。」这些全部是讲因果！

一切都是自作自受，与人无由。现在我们所遇到的麻烦，与人无由，全是前世所造的因，造了因你就要接受它、承受它，认真看待它，要用佛法的智慧去处理它、面对它、化解它。

佛教是建立在“因果”的基础上，没有因果就没有佛教，也就是要信佛教，必定要相信因果！果报在因果来讲，是很复杂的，我们慢慢从生活当中去体验，从生活中你就会感觉到，哦，宇宙的因果是分类的啊！例如：有的人很有钱，可是家庭很不和睦，有钱这本来是好的果，但是家庭不和睦，这是坏的因果。有的人前段很好，后段人生过得很糟糕；有些人后段好，前段不好，这些因果都是依照时间去看的。你要看通宇宙因果，就要从生活当中慢慢去体验！

还有，有些人在中国可能赚不到钱，去美国可以赚到钱；调回来，有些人在美国很痛苦赚不到钱，回来中国就能赚到钱，或者在香港能够赚到钱，这是什麼道理呢？因為因果有它的地域性，你过去生在广东有布施，现在你在广东就容易赚钱，你在广东结善缘，现在你在广东就诸事如意！同样的，你在北京没有造善业，没结善缘，现在你在北京就寸步难行，所以要“广结善缘”！

因果很复杂，你们慢慢从修行当中，从静坐当中，从心安定当中，从生活当中去体验它、去探讨它、去观察它，你慢慢就会明白，当你明白的时候，你就会很清楚，哦，我应该这样做，我应该那样做，原来释迦牟尼佛讲的真实不虚。

经书是释迦牟尼佛的智慧，是释迦牟尼佛证悟到宇宙真理，是实相般若。经书像一座灯塔一样，指引我们迈向光明，经书对我们来说是文字般若。

在这裡我简单讲个因果故事：我有个中学的同学，他是国内的，年轻的时候去当兵，当兵要训练，其中有一项是训练丢手榴弹，当他拿手榴弹一丢的时候，啪！手脱臼了，幸好被医好了。

现在他五十几岁，他是我第一个学生。有一次他在打坐时，心一安静，在静坐当中，哇！他明白了為什麼当年自己丢手榴弹，那隻手為什麼会脱臼？

原来他看见自己曾在过去生中宰了两隻鸡，有隻被他一刀杀死了，有一隻割了脖子还没断气，他把鸡放在桌上，那隻鸡脖子被割了很痛，就在那边挣扎，结果从桌上掉下来，这边翅膀就断了。哦，他明白了，当年他杀鸡的时候，鸡被他杀了还没死掉，掉到桌子下，弄断了这隻鸡的翅膀，现在他就要受这个丢手榴弹弄伤手的果报。这就是因果。

佛教的基本教义是「缘起性空」──因缘而生，缘生性空。宇宙所有的一切事物和现象，包括人、事、物，都是由眾缘和合而生起的，当因缘成熟了就出现。这是佛教讲的“缘生”（缘起），“性空”是说眾缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。它的本质是变化无常，不能永恒，所以是「缘生性空」。性空了以后又怎麼样呢？“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”，宇宙所有的一切，包括我们人、事、物、现象都是这样。宇宙现象有成住坏空、生住异灭的过程，人也有生老病死的过程，人死了之后，没超越六道轮迴的，就根据你这辈子跟前世所累集的因，又来投生，而投生不一定会生到人道，可能是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、天；人如果不能解脱的话，就是这样。

我们学佛就是要超越六道轮迴，当你超越了六道轮迴，你就不受业力控制，不会在六道当中轮迴，茫茫苦海，不知道那裡是岸，这就是佛教讲的宇宙的道理。

当我们看清楚了佛教的本质都是无常，都是变幻，那还有什麼东西，什麼事情，可以令到你要执著的呢？因為执著，所以有痛苦，我们将它看透了，执著就不能、也不会绑著我们，我们就不再被它主宰，就能超越那些苦海。学佛的目的就是要解脱，要超越这些东西，超越六道轮迴。

学佛的目的就是要想超越，你要想从这些痛苦中解脱出来，你就应该知道什麼事情可以做，什麼事情不可以做？这个不是社会上讲的，什麼事情可以做，什麼事情不可以做，也不是学校裡老师讲的那些，而是以释迦牟尼佛教导的“戒律”為準！你遵照那些戒律去做，其中的四个四圣道：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。你遵照他们的戒条和教导，你遵照那一种戒条（那一种教导），你往那个方向去，如果你往阿罗汉指的方向去（依那条戒去做），你就可以修成阿罗汉，成辟支佛；如果你从菩萨道的戒条去做，你就可以成為菩萨，你要成佛，你就必须行菩萨道。你修罗汉道是永远都成不了佛的！　

这点大家不要混淆，你修罗汉道，你可以解脱六道轮迴，你不修菩萨道，你就永远都成不了佛，这就是“自得其乐”与“助人為乐”的区别。快乐有“自得其乐”，有“助人為乐”，菩萨精神就是以助人、以成就眾生来成就自己的善业，来成就自己的佛道，成就自己。

以上简单说明一点佛教的概念。佛教博大精深，不是几句话，几天就能说完的。佛教好像一盏明灯，照著路途给我们，但是路是要我们自己去走，释迦牟尼佛不能够代替我们走，这也是宇宙的必然规律。例如吃饭，你想要吃得饱，谁也知道吃饭可以饱！肚子饿要吃饭才会饱，但是你自己不去吃，怎麼会饱呢？你叫：「喂，某某人你代我吃饭吧！」他替你去吃饭，他才会饱，你不会饱的，你还是肚子饿啊！佛教也是这个道理，释迦牟尼佛、法师们、高僧大德们，他们為我们指点这条道路，但是路要我们自己走，他们不能代替我们。

我们佛教讲信、解、行、证，的“解”，信，“信乃道源功德母”，你不相信因果，大家没有共同语言，没有基础；没有共同的语言，大家吵来吵去，没有意思，讲来讲去讲不到目的地，达不到目的地。因此先从知道那些道理开始，有了方向之后，我们跟著去做，这个叫做“行”，只有解行并重，你才能够达到目的地，目的就是佛教讲的“证”，证悟，信解行证，解、行、证，是建立在你对因果的信心上，行呢，身不杀、盗、淫，口不妄言、綺语、重舌、恶口，意（思想）不贪、瞋、痴，现在先跟大家重点探讨一个杀、盗的杀业。

《因果经》讲「今生短命為何因，前世宰杀眾生身」，这辈子為什麼短命呢？前辈子杀业重啊，你想知道这个世界上為什麼那麼多战争吗？「欲知世间刀兵劫，且听屠门夜半声」，你半夜去那些屠场看看，宰猪、宰牛、宰鸡！唉，那种怨气，那种仇恨就感得将来会有战争的果报。你要降伏战争？就不要去造杀业。

释迦牟尼佛对杀业的看法，他说：「若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道眾生皆是我父母，若杀而食之，即杀我父母。」

你学佛、你吃肉、你杀生，就等於你杀释迦牟尼佛的爸爸，杀释迦牟尼佛的妈妈，你学佛怎麼可能达到感应道交？你这边去杀释迦牟尼佛的爸爸、妈妈，那边又说要跟佛菩萨相应，有可能吗？

我们人就是那麼笨，一边杀人家的爸爸妈妈，一边又说要跟人家做好朋友，又叫人家来帮忙你，那有这种道理？讲得过去吗？这也是我们佛教说第一个就不要杀生！想闭关，你想闭得好，第一步你一定要吃素，不要杀生，你拼命去杀生，闭关有什麼用？整个身体都是一身臭的肉味，菩萨怎麼跑来跟你相应？你这个身体好像厕所一样臭，菩萨怎麼会跑来呢？

我记得小时候，小孩子不懂，爬到树上去拿鸟窝，去抓那些刚出生的小鸟过癮，那些小鸟的爸爸妈妈到外面找东西回来，看到小鸟在我们手裡，就在我们周围飞来飞去，聒呀聒呀的，我们没有半点反应。你想一想，学佛一定要调回来看，调回来做，你自己的子女刚生下来，人家抓了你的小孩，抛来抛去，丢来丢去的！你怎麼想？

学佛一定要调回来看，将心比心，把你的位置放在他的位置来看，这样才叫“平等”！对不对？这叫做平等，我们学佛学什麼，学平等心。

《地藏经》怎麼讲：「若遇网捕生雏者，说骨肉分离报」，这就是為什麼有些人养的子女，中途养不大的道理，《因果经》讲：「无父无母為何因，前世都是打鸟人。多子多孙為何因，前世开笼放鸟人。」看得清楚了吧！

还有，我们最爱吃猪肉。普陀山有位明治法师，我们跟他很有缘，九○年代初期我们住在惠州，他有的时候会来探访我们。清晨四点多鐘他听见时，他听见那些猪在叫：「救命啊！救命啊！救命啊！」他才知道自己住在宰猪场的旁边，他是位大修行人，听了……，这可能是他发心在惠州创办“莲花禪院”的因缘，他在普陀山住得舒舒服服的，那裡至少有五～七百个僧人，他只要叫一声，什麼人都会跟他做事情，现在他离开普陀山，来惠州重新创个道场，带领无知的群迷走上学佛之路，这样一步一脚印做，多慈悲啊！

《因果经》讲：「今生猪狗為何因，前世皆因骗害人」為什麼会去做猪呢？為什麼猪养大了就被人宰杀，这是因為前辈子骗人、害人之故，你们要想下辈子去做猪、做狗，就去骗人、去害人吧！

还有，我有一个朋友是卖鱼的，鱼有鳞，他将鱼一抓上来，那隻刀在头上轻轻一拍，鱼还没有死，他就拿著刀子，对著鳞刮刮刮，翻过来又刮刮刮，接著拿刀在鱼肚上，划！跟著手伸进去，将腑臟拿出来，你想想，那条鱼被他刮，多痛！

我有个朋友，美国的，他有肾病，去洗肾。在美国洗肾、换肾很辛苦，医生跟他打麻醉针，但是医生怕整个人麻醉了有生命危险，就跟他打少量的麻醉药，希望在他换肾的部位麻醉不会痛，其他部位没有麻醉，嘴巴就被麻醉了，当刀子去割的时候，那些麻醉药不够力，他还有感觉，那把刀子割下去！刀子割到身上，麻醉不到，整个痛啊！痛，但是麻醉药，就那麼巧，麻醉了他的嘴巴，讲又讲不出来，身上这种痛，你想想这个问题，我听了，世间真有这种事？因果真的很可怕。

还有活吃青蛙、田鸡，整个皮剥下来，再说现在的牛肉，切成一块一块，吃还要咬，很不方便，就拿搅碎机，将肉弄得碎碎的，这种是不是千刀百宰！想一想，有一天我们死了也被人家拿刀子来剁好不好？一定要调回来看，调回来看，你替人家想，你这样去做，当你是他的时候，你愿不愿意？你不愿意，你就不要做；你愿意的，你就去做，一切事情调得回来，这个才叫做“智慧”，调不回来你就不要做。

《因果经》还讲：「毒药死者為何因，前世拦河毒鱼人」。「今生牛马為何因，前世欠债不还人」唉呀！做牛做马，為什麼会做牛做马？给人用机器弄得碎碎的，為什麼会这样？「欠债不还人」。前世欠债不还人」你不还债，下辈子你就去做牛做马。

还有蛇，有的小孩子做个泥巴塞进蛇洞，蛇是很凶的，你知道去塞那些蛇洞，有什麼后果吗？你看看：「今生饿死為何因，前世常闭鼠蛇洞。」那些洞，那些山裡的、田裡的洞，你不要去塞掉它，那些老鼠蛇洞，你塞住它之后有什麼果报？有些人没饭吃，饿死，就是前辈子去塞那些老鼠、蛇的洞。所以我在这裡郑重的告诉大家，有几种动物你怎麼都不能动半点脑筋的──狗、猫、蛇、牛。什麼道理呢？

人类最好的朋友是谁啊？最忠於人类的动物是谁？狗！那狗忠心耿耿於我们，我们看牠由小小的长大了，狗肉好吃，宰掉牠。你最亲近的，最忠於你的，你都宰掉牠，你这个人是什麼人？没良心！跟你最好的，最忠心於你的，你还要宰掉牠，吃掉牠，那我就不跟你做朋友了，跟你做朋友，越好就越死，是不是？敬而远之，我不要跟你做朋友，因為你最喜欢吃你最亲近，最忠於你的朋友。那些狗啊，恨！狗也有灵性，自己也有脑筋的！恨，你们人类太过份了！我忠心耿耿於你们，你们趁我大了、老的时候，杀我吃我，我要报仇！那种瞋恨心来报复特别厉害。

猫也如此，狗、猫，还有牛。牛啊，牛一出生就替你种田，早上农民三～四点鐘就起床，五点鐘就拖著牛去种田，早上起早，晚上回晚，中午你吃饭，牠吃什麼？吃草，又没有吃你的东西，只跟你干活，不要你半点东西，牠一辈子替你干，干到老的时候，没有力量种田了，你就杀掉牠。这好像你们养子女，养到老的时候，子女说：「你们老了没用了！」丢在裡面的房子，要你自生自灭，行不行啊？你再多说两句，杀掉你。那隻牛，恨！我要报仇！本来是来还债的，牠过去生造业，这辈子投胎為牛，没办法无可奈何。但是在你杀掉牠的那一剎，牠的瞋恨心就起了，本来牠是还债的心，当你一拿刀子杀牠的时候，牠的瞋恨心又起，我要报仇啊！

我有个台湾的朋友，是女的，她天天赚钱给她妈妈，她妈妈年纪蛮大的，她赚了钱给她妈妈，她妈妈：「嗯。」过了几天发工资，「妈妈这个钱给你」，「嗯！」「妈妈，这边煮了饭，有好吃的东西」，「嗯」她不明白，她是三宝弟子，就去问寺庙裡的住持，刚好她问的那个师父有一点点神通，他说：「这样吗？」「是啊！」「法师法师，我是孝顺父母，孝养父母，我赚的钱给我妈妈，全部都给她，她没有反应，有时候交给她，她就放到桌上，或者随便拿了，就这样！没有半点开心的样子。」结果那位师父告诉她：「唉！以前有一个养猪的人，其中有隻母猪，生了十几隻小猪，那个养猪的人，就把母猪生下来的小猪，拿到市场去卖。这次没隔多久，那隻母猪又生了，他又拿小猪去卖了，常年都是将母猪生的小猪拿到市场去卖，一出生就拿去卖，一出生就拿去卖。当那隻母猪年纪老了，也差不多不会再生小猪了。他就将牠宰了，拿去市场卖，那隻母猪，就是你现在的妈妈，那个养猪的人就是你！所以那些小猪卖了多少钱，那隻猪又卖了多少钱，加上时间，你现在将这些钱给她，她那裡要谢谢你啊！」

上段是狗、猫、牛，还有一种我们怎麼都不能去得罪的，古人说：「寧愿得罪君子，也不要得罪小人」，蛇是那麼兄，那麼狠，那麼毒，你得罪牠，牠报仇的时候，轻轻咬你一口，你的生命就完结了，所以，蛇在任何情况下，都不要吃牠，不要杀牠。狗、猫、牛、蛇，全都不能杀，这几种是我在打坐当中感觉到的，所以特别跟大家提醒一下，否则读者看了这段，到时候说：「杨老师说狗猫牛蛇不能够吃，其他东西我们都吃。」这就要命了！

万有因果律

佛是至高无上的大智觉者!!他告诉我们"因果律".因果律不是发明创造的!!是本来就有的,永远不变的规律!!

世上的一切人,事,物.都不会无缘无故的存在!都有其前"因"和后"果"!包括你自己!没有父母结合之因,就没有你的存在(果)!否认因果律者,也就等同否认自己的爹娘!!

一切荣辱成败,无非业报!佛说"事业"本意:但凡一切事,同时已成"业",因缘成熟时,果报即现前!只要未出三界外,仍受五行制约,你的所有言行举止都会形成因果报应!因果,绝不会绕开你而去形成它的规律!!

在此还奉劝世人!生命有限,世界无限!不要认为你不知道的道理就不是道理!!!更不要认为你不知道的规律就不形成规律!!!!!!!!

对社会,国家,家庭,工作,亲友等负责,就是对你自己负责!!!!!!!!