佛教所说的有情世间的含义

什么是有情世间？

佛告三弥离提：谓眼、色、眼识、眼触，眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，耳、鼻、舌、身，意、法、意识、意触，意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，是名世间。——《杂阿含二三○经》

有情的世间皆是“危脆败坏”，无常之“变易法”，因为：

“眼是危脆败坏法，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼一切亦是危脆败坏，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是说危脆败坏法，”——《杂阿含二三一经》

“眼空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔。若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔。耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名空世间。”——《杂阿含二三二经》

正是因为，所有因缘组合的有情世间是：危脆容易败坏，不恒久坚固，时时迁流变易之法，故众生不应贪恋、爱着、执取此法。

有情世间是由什么因缘集起？佛陀说：“谓当来有爱、喜、贪俱，彼彼集着。”——《杂阿含二三三经》也就是因为众生对根、尘、识、触、受有贪爱、欢喜、执著故使世间集起。

有情世间因何而灭？佛陀说：“谓当来有爱、喜、贪俱，彼彼集着无余断，已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。”——《杂阿含二三三经》只要将贪爱、欢喜、执著这些因缘彻底断除，舍离、熄灭欲望，这样集起的世间自然的就会熄灭。

实践什么方法可以使：贪爱、欢喜、执著彻底断除，舍离、熄灭呢？佛陀说：“谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。”

文/德智居士

编辑：菩提书童