佛教传入中国的时间还要早

佛教传入中国的时间还要早
　　汉族中心主义，使我们对很多历史事件的表述极不严格。如佛教何时传入中国。我们的考证是公元前2年，为此还在1998年举行了隆重的佛教传入中国2000年的庆祝活动。
　　这种说法，是把汉朝等同于同时代的中国了。今天的新疆等地，当时的西域，拥有众多的民族王朝，都是中国的范畴。
　　因此，史学家在表述上应该更严格一些。如，佛教最早传入西域的时间，佛教最早传入汉地的时间，佛教最早传入藏地的时间，佛教最早传入云南大理地区的时间，佛教最早传入北方（东北）少数民族地区的时间。
　　从这个角度看，佛教传入中国的时间还要早。佛教先传入中国西域，然后从西域传入汉地。
　　总之，放弃汉族中心主义，史学家要做的工作还很多。
　　参阅：我们应该有一个全新的民族观
　　附：
　　一、古代中国的疆域形成的时间
　　著名历史学家谭其骧在《历史上的中国和历代中国疆域》一文中提出了区分中国古代疆域的标准，即1840年以前中国各民族共同缔造并形成中国版图说的理论，作为其主编《中国历史地图集》划定历史时期中国范围和中国边界的标准。
　　其依据是1840年以前，中国境内各个民族自发发展、相互交流，共同缔造了相对稳定的中国版图。这一理论业已为史学界所广泛接受。
　　二、古代王朝不等于古代中国
　　“国家”的概念古今不同，不能用今天的国家套用古代的国家。同时，也不能将古代王朝等同于古代中国。
　　唐朝不等于唐代中国，后者包括唐代境内的各个少数民族政权，诸如藏族先民建立的吐蕃王朝，以及新疆维吾尔等民族先祖所建立突厥汗国、回鹘汗国，以及云南地区的南诏政权和东北地区的渤海国等。
　　三、古代中国民族的定义
　　1840年以前，在古代中国版图形成之际，生活在当时中国境内的民族即中华民族，他们的形成和发展的历史是中国历史的有机组成部分，他们建立的政权，不管是归属于中央王朝，或者是分治的，都是中国境内的民族政权。