“学问僧”圣严 禅法播西方

“学问僧”圣严 禅法播西方
　　虚空有尽，我愿无穷尽！
　　今生做不完的事，
　　愿在未来的无量生中继续推动；
　　个人无法完成的事，
　　劝请大家共同推动。
　　──法鼓山?圣严法师（2005）
　　2005年底，花了16年心血擘建的法鼓山终于开山前，圣严法师一度传出病重。但开山大典中，法师在寒风细雨中出现了，法衣飘飘，合掌微笑。原就瘦弱的身子在宽大法袍中，更显弱不禁风。他走上主礼台，以“大悲心起”的弘誓与四方信众立约。
　　当日的简介小册最前页，印下法师这段话，似乎他早知今世的人间旅程将达终点。
　　承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉的圣严法师，拥有日本立正大学博士学位，致力“人间佛教”，以“心灵环保”为核心理念，号召追随者“提升人的质量、建设人间净土”。
　　“中央研究院”研究员单德兴形容他是“集宗教家、教育家、社会运动者、学者、作者等角色于一身”，长期致力佛教的人间化、现代化、学术化与国际化。
　　为法师立传的作家施叔青，也曾在摄氏零下20度的低温中，目睹圣严法师在纽约郊区象冈道场主持“话头禅七”的景况。他让抽象的“禅”以简单心法在西方知识分子圈中扎根。
　　在日渐市俗化、讲求神通灵异的台湾佛教界中，法鼓山的简朴家风显得安静内省，不出风头；当教界好以供养搜集古物、圣物自重之际，圣严法师却宁将获赠的大陆古佛寺佛头奉还原寺。以四方供养投入僧伽教育，创办台湾第一所获教育部核可的佛学院。圣严法师一介“文化僧、学问僧”的身影更显高洁。
　　他自喻为“风雪中的行脚僧”，曾获选为“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。他全世界弘法，马不停蹄，是多次世界宗教会议的佛教代表。为了以现代人的语言和观点普传佛法，仍一字一字着书写作。他所创办的“中华佛学研究所”，被公认是水平极高的佛学机构，让看似鼎盛的佛教有思想的根。
　　圣严法师最为台湾民众熟知的身影，是9?21大震之后，一帧他悲悯俯首合十祈祷的身影，“台湾，加油！”他一句“所有的死难者都是大菩萨”，给人心带来极大的安慰。
　　在社会景气与人心低迷时刻，已罹病的圣严法师仍关心众生，巨幅“你可以不必自杀”的公益广告，又挽救了许多绝望的灵魂。
　　出身江苏贫农之家的圣严法师曾自述此生：“我的生命是用来报三宝恩的，只要还有一个地方为了佛法非要我去不可，无论如何我都一定前往。”
　　圣严一生弘扬佛法 建设人间净土
　　法鼓山圣严法师今天圆寂，享寿80岁；他出生于农家，一生为弘扬佛法不遗余力，并创建法鼓山，希望提升人的质量，建设人间净土。
　　圣严法师1930年诞生于江苏；1943年在江苏南通广教寺出家；1959年，结束军旅生涯，于东初老人座下再度出家；1961年，于高雄美浓朝元寺禁足，闭关6年，解行并进，深入经藏；1969年，留学日本东京立正大学，6年后取得文学博士学位。
　　1985年在北投中华佛教文化馆创办“中华佛学研究所”。1989年，创建法鼓山，以“提升人的质量，建设人间净土”为理念。
　　1998年，圣严获天下杂志遴选为400年来对台湾最具影响力的50位人士之一。
　　2001年，主持法鼓山僧伽大学佛学院创校暨开学典礼，应邀于台北举行的“世界宗教合作会议”发表演说。2002年，以佛教领袖身分出席纽约“世界经济论坛”，出席泰国曼谷举行的“世界宗教领袖理事会”。
　　2003年，他推动法鼓山人文社会奖助学术基金会与北京大学合作设置“法鼓人文讲座”，应世界宗教领袖理事会之邀，出席于日本京都举行的“世界青年和平高峰会”第一次筹备会议，并荣获第二届总统文化奖菩提奖。
　　2005年，创设的法鼓山世界佛教教育园区落成开山。2006年，在法鼓山世界佛教教育园区大殿举行“第二任方丈接位大典”，将方丈职位交付果东法师。
　　2007年，创办台湾第一所获教育部核可设立的法鼓佛教研修学院，提出“心六伦──新时代．心伦理运动”。
　　圣严个人在1990年获得好人好事代表，1992年获台北市荣誉市民奖，1993年获第六届“吴尊贤爱心奖”，1995年，“推动社会教育有功个人奖”，1996年获第一届“中国杰人奖”，1999年获第一届“国家公益奖”，2000年获“行政院文化奖章”，2002年获壹等“内政奖章”，2003年获第二届“总统文化奖菩提奖”，2004年则获“斐德烈二世和平奖”（Federico II forPeace）。
　　《圣严生平》吃树根的男孩 小四学历拿博士
　　金融海啸之下，人心空前彷徨，恶疾缠身的圣严法师在今年初仍吁大众：“只要心安，生活就有平安”，亲手写下“心安平安”四字，成了法师最后手书。
　　在开示中，圣严以自己经验说，幼时家贫，他饿到吃树根，还是挺过来了。即使是弟子无数、创建法鼓大学、各地有道场的高僧，圣严法师一生是从挫折、困顿之中走过来的。
　　圣严法师俗家姓张，1930年出生于江苏贫困农家。他自幼体弱，六岁才能出门走动，十一岁才入小学。即使身体虚弱，也得跟着父亲走几哩路去作小工；除草、踩水车、割稻、拾棉花。在旧时农家，穷人家的儿子得送到别人家“招女婿”。但母亲舍不得，怨叹这聪明的幼子“错生了人家”，培养不起也养不起，只有去“做和尚”了。老和尚在佛前请示了男孩的八字，佛祖同意，小男孩就这样出家了。
　　因为战乱，小和尚只得加入军队来到台湾，当了十年兵，才再度出家。近四十岁获东初和尚赞助到日本留学，原本学历只到小学四年级的圣严，终以明朝佛教史论文获博士学位。但他回到台湾，却没有道场、教职接纳他。他在信徒邀请下，因缘际会在美国当起禅师。
　　六十岁前挫折连连，圣严法师说，他由此学会“面对它、接受它、处理它、放下它”，这“四它”也转而成为许多人面对困境“山不转、路不转”时的“心转”法门。
　　圣严法师曾说，创建法鼓山充满挫折，有人劝他“都已是六十岁的衰病老人了”，料定他会“为了张罗法鼓山的建设而很快死掉”，要他不如多念佛多打坐，多准备往生资粮，还打什么妄想，还建什么道场。
　　但他认为，正因为自小体弱，早被人认为会早死，但“幸亏我是从不计较早死晚死的”，只在意自己是不是白白空度一生，他只期待能“尽形寿、献身命”，在尚未往生佛国净土之前，培养更多人才，将地球世界建设成人间净土。