千年古刹潭柘寺

千年古刹潭柘寺
　　来源：《中国民族报》
　　“先有潭柘，后有幽州”是北京一句谚语，“潭柘”指的是京西古刹潭柘寺，“幽州”则是北京城的前身。在讲究资历的中国人看来，潭柘寺的辈分比北京城还大，值得一看。1934年，著名文学家朱自清先生就是怀着这种心理，骑着毛驴到了门头沟的潭柘寺和戒台寺，一路磕磕绊绊，回来写了一篇散文《潭柘寺 戒台寺》，虽然没有《荷塘月色》那么有名，却充满野趣。很多人读了这篇散文，又走上了寻访潭柘寺的路途。
　　潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距离市中心30余公里。寺庙本名“岫云禅寺”，却因前有柘树、后有龙潭而俗称“潭柘寺”，较之本名，“潭柘寺”更为家喻户晓。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有9座高大的山峰呈马蹄形环护。高大的山峰挡住了从西北袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而植被茂盛、古树名花繁多，是一块难得的风水宝地。
　　千年古刹经风雨
　　史料记载，潭柘寺始建于西晋永嘉元年（307年），是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院。如此算来，到今年潭柘寺已经1700岁了，这也是“先有潭柘，后有幽州”一语的由来。当时的潭柘寺名为“嘉福寺”，规模不大，建成之后，一直没什么大的发展。后来经过北魏和北周两次大规模“灭佛”，逐渐走向衰败。
　　潭柘寺的兴盛始于唐代，与华严宗高僧华严和尚有关。武则天万岁通天年间（696-697年），华严和尚在幽州都督张仁愿的赞助下，以嘉福寺为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺前一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，潭柘寺雏形初现。寺院后山有两股泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉。两股泉水不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还能灌溉附近的大片土地农田，华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。
　　唐朝会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，下令在全国毁坏佛寺，令僧人还俗，潭柘寺因此再次荒废。直至五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，从而使潭柘寺走出“武宗灭佛”的阴影，重新兴盛起来。当时潭柘寺的规模已经相当宏大，有僧人上千名。
　　明清两朝是潭柘寺历史上最辉煌的时期。明代自太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃都信佛，再加上当时宦官机构庞大，权高势重，他们为了年老以后出宫有一个安身之所，不惜耗尽积蓄，到处修建寺庙。明代两百多年间，或由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。
　　在清代历史上，先后有康熙、雍正、乾隆、嘉庆4位皇帝到潭柘寺进香礼佛。康熙曾多次亲临潭柘寺，赐寺名“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺成为北京地区最大的一座皇家寺院。连深居简出的雍正皇帝也曾到潭柘寺，并留下一首七言律诗《潭柘寺》，对潭柘寺优美的风景大为赞赏：“省耕郊外鸟生欢，敬从袛林拥入鸾。法苑风飘花作雨，香溪雨激石鸣喘。含桃密缀红珠时，嫩箨新抽碧玉竿。胜地从容驻清华，慈云镇日护岩峦。”雍正一生所作诗篇不多，这首《潭柘寺》成为研究清代历史的宝贵资料。
　　有了皇帝的宠爱，清代的潭柘寺有恃无恐，广置庙产，扩展林区和山场，发展成为了一座庞大的寺庙地主庄园。据说当时潭柘寺的规模比现在还要大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，加上周围的山林，总面积在121公顷以上。寺内的僧人多时上千，少时也不下400人。这么多僧人，吃饭是一个大问题，潭柘寺现在还保留着一口大锅，直径3米，深两米，以前用来给和尚做饭吃的。周围上百里的村庄每年都要给寺里供奉粮食，传说一个村庄供奉的粮食只够寺里的人吃一天，一年要吃掉360个村庄，所谓“潭柘寺的和尚，一天吃一个庄子”的说法由此而来。
　　中外佛教交流的见证
　　在潭柘寺，还有一处别致的风景，就是寺前的塔林。塔林共有墓塔75座，是现今北京地区数量最多、保存最好的一处。其中，有不少是外国僧人，他们慕名而来学习佛法，最后终老于此。著名的有日本的无初德始禅师、东印度的底哇答思大师、西印度的连公大和尚等。他们的墓塔，成为中外佛教交流的历史见证。
　　无初德始禅师是日本信州人，幼年在日本出家。为了深入钻研禅宗佛学，德始禅师随商船来到中国，遍访名山古刹。明永乐十年（1412年），姚广孝向明成祖朱棣推荐德始禅师为潭柘寺住持。德始禅师上任后，“早夜孜孜，以缮修为务，凡栋户蠹敝者，易之；阶圮者，构之；丹垩剥落者，新之，比旧有加焉。”他为整修寺院日夜操劳，薄于奉己，厚以待人，受到佛教界内外的尊崇，在明代佛教史上有很高的地位。宣德四年（1429年），德始禅师在潭柘寺圆寂。他在中国居住了56年，是日本在华高僧留居中国时间最长的一位，为中日文化交流作出了杰出贡献。
　　走进潭柘寺，就像走进了一部中国佛教史。历经了1000多年的岁月风霜，它依然生机勃发。当年朱自清游完潭柘寺以后，不禁感叹：“寺里殿很多，层层折折高上去，走起来已经不平凡，每殿大小又不一样，塑像摆设也各出心裁。看完了，还是觉得无穷无尽似的。”这句话在今天看来，依然准确之至。