因缘和合资国寺

因缘和合资国寺
　　（一）
　　“冈势分秋瓣，苍茫晓月中。亭亭悬碧影，皎皎映长空。远杵敲残夜，疏钟落远鸿。云霞徒北岭，菡萏一溪红。”这是古人描绘“莲峰曙月”的胜景。因诗览胜，闻得晨钟优扬，嗅得荷香清新。夜浸皓月，晨沐云雾。春来花拥，冬至潮拱。寺在景中，景为寺设，因缘和合。
　　乘载资国寺的莲峰山，在福鼎东南部，离县城五公里许。连绵的董江绕过三面莲峰山，象似飘浮在董江的一艘慈航。莲峰山脉接太姥山系，相对海拔900多米的太姥主峰，这海拔100多米的莲峰山，可以说是太姥娘娘的裙裾一角，漂浮在大海间的一朵莲花。四周山体，座座如瓣，资国寺根托在花蕊之中，这天然的莲花座，让资国寺独占风骚，、顺天时，应地变，以不变禅心，航行于董江的浪波之上。
　　（二）
　　《福鼎佛教志》载曰：“资国寺为福鼎原六大寺之一，现总面积100多亩，常住僧众80多人。位于福鼎市东南郊，距城五公里莲峰山上，山状似莲蓬，素有‘莲花曙月’之胜景，为桐城八景之一。始建于唐咸通元年（860年）……”看史，读志，再闻口碑。更觉贤志法师的“随缘不变，不变随缘”的禅言机理。据说当年这莲峰山附近的冠庄，有户姓叶人家，由放养蛋鸭起家，百只蛋鸭，日产蛋达二百余粒，发迹后叶氏兄弟就建豪门，盖府坻。这一来惊动了官府，官府便派兵查抄，叶氏兄弟在惊吓中，见在附近岩洞静修的禅师走过，顿觉醍醐，就与禅师商榷把府坻送给禅师，便起名为资国寺。官府官兵至此，见这里紫烟缭绕，梵音阵阵，耕者在野，老弱互娱，一派祥和，没有丝毫的谋反之迹，也就引兵回归。叶氏兄弟免遭了这一场劫，更大发善心，施舍了周围所有山场，离乡经商。兄弟两在他乡发展，得到了更大的福报。不仅富甲一方，而且丁贵双至。
　　资国寺由此落址，便以不变禅心，面对着历史兴衰。宋代时，一度振兴，相传资国寺有九讲十三墩，可见规模极至，达鼎盛时期。明代时又重建法堂，又得本邑玉塘夏姓的热心人施白银一百俩建起了大雄宝殿。清代又重修祖师殿，兴建伽蓝殿，整个丛林气势盈贯莲花峰。
　　资国寺的发展并非顺水行舟。资国寺同样历尽沧桑，办过学堂，当过农场，圈过生畜，作过茶厂。好在不变的崇善崇德之根，已经深深托入的莲花峰。一夜春风又是满眼新绿，1983年圣训法师重回祖庭，以其广种的福德，赢来福报，不仅使资国寺面貌日新月异，重建天王殿，缘得缅甸玉佛，泰国铜佛……。又喜得充满慧根的现任住持贤志法师。如今看资国寺恢宏的山门，古朴的大雄宝殿、法堂，巍峨的藏经阁，气派非凡的僧众宿舍，芳香馥郁的盘景园，墨趣清幽的书画院，多方胜景的福寿园，林林总总，都在轻轻地吟唱着：岁月如梭积善为纲，世事沉浮静修为航。
　　（三）
　　拜谒资国寺，一见山门，敬拜瞻仰油然而生，山门形若牌楼，仿明清三拱七楼建筑，风格豪迈，整个楼宇充满着北派牌楼的浑厚大气。尽显佛门的至尊至贵的品质。赵朴初所题的“资国寺”镏金大字镶在正门上方，在朝阳夕照中，闪闪发光。走进山门，发现山门正背面和正面一样精致，差别只在于背面正中镶的桐城八景之一的“莲峰曙月”的匾额。静心凝视，不得不惊叹：上漆工艺，山门上端斗拱飞檐的木质结构和下面花岗岩拱门居然浑然一体。再看山门仿古精雕，龙、凤、狮，无不栩栩如生；莲瓣、莲珠，兽纹等各类雕花，把吉祥如意，自然和谐的象征意义深刻其中。在这绿树成荫，一江环山的桐城莲峰山上耸立着北派的牌楼山门，让我想起六祖慧能的一句话：“人虽有南北之分，佛性岂有南北之别？”。
　　（四）
　　进山门后，穿过中西合壁的旧山门，依次瞻仰过天王殿，大雄宝殿、法堂……等寺院的旧主体建筑。这里褐色的仿古木雕，壁上的斑驳壁画，袅袅飘然的檀香，即宋代古井，唐遗柱础，名人赠匾……等等，细品他们的古香古色，聆听历史的跫音，觉得各殿飞檐翘角，挑起历史的灯芯，照亮了资国寺的深深内涵。再注目贤志法师，黄色的僧袍，盈袖透出的是圆瑛法师、博忠法师、以及圣训法师等高僧脱俗之气及丛林遗风。听贤志法师不紧不慢的讲述，感受到现代法师的智慧和文化品位。如是一切，一切如是，资国寺的佛学院，佛国书画院，在此安家，决不是人为的一般应景之作，完全是因缘和合。
　　（五）
　　贤志法师对资国寺发展定位为集“朝圣、观光、旅游”为一体的园林式寺院。整个规划是以明清宫殿，唐宋丛林建筑为主，江南园林建筑为辅。随小径牵引，水渠诱导，我观看到满塘青荷，虽不见出水不住水的荷花，但青青莲蓬，随风摇曳，让我想象月色当空，蛙声推荷的佳境。穿长廊，绕假山，看葡萄架下各类盆景，虬曲成态，以小容大，一盆一景，一景一园，这千盆的盆景就有千方的景致，又因景设资国寺中，仿佛也进入一即一切，一切即一的禅境。
　　出盆景园，便得“人生后花园”。这里，相望亭台，迂回长廊，吐珠喷池，假山幽洞，千碑万冢汇同绿草、塔柏拱起了十三米扎天经幛。整个福寿园错落有致，以经幢为核心，借三层白石莲花托座，二十四孝典故，一卷心经，六方佛像，六方佛号展示传统美德和佛教精神。30多亩的园林绿草茵茵，经声沐园，让我们缘得：“经幢指苍日月标，花草埋径绝尘埃。”细看园林中的墓碑，一碑一品，一碑一风格。方正、随圆、直立，斜卧各种形态，各得其所，又添名家手笔，既是碑记又是书法艺术的碑林。“福寿园”，常理中总带几分阴凉，可这里游人络绎不绝，拍照的拍照，留影的留景，大概美丽的景致人忘了生死。生灵也罢，亡灵也罢，同样都羡慕着这“人生，后花园；人生后，花园。”
　　（六）
　　疏钟密鼓醒山醒客，我听得钟声原以为寺院会有一番热闹，司灯，掌香，司炊，僧人洗刷，柴房运木，杯盆磕碰，声声入耳。可谁知一切都在无声有序中进行着，放生池中鱼儿也共享了这分安宁，齐浮水面聆听的钟鼓梵音。享受了这份宁静，才知“夜半钟声的到客船”的钟声的纯粹。
　　静是和谐之至，和谐又是智慧的一束小花，接触了这里法堂的年轻师傅，《音声海》杂志的编辑，客堂的小沙弥，不仅个个眉目清秀，而且谈吐也是不急不躁，彬彬有礼，的确这资国寺僧众不仅持戒规，还修得定慧，个个通透开朗，达到了有智慧之境。客堂小沙弥虽只是高中毕业，静修才数月，但介绍起寺里的一切，不仅如数珍珠，而且还不断开悟人生。
　　（七）
　　见过千年铁树、古柏、樱花，见过满坡翠竹、榕树、秋菊，敬仰过远征太湖石上，赵老题词，书家启功笔迹，瞻仰唐、宋古井，名人壁画，观看了当今雕塑艺园书画会展，摄影会展，神沐过菊展盛况。“随缘不变，不变随缘”不是禅语，而是因缘和合的妙理禅机。
　　初到资国寺，正是群鸟归，鸟鸣声声，飞集于寺中，拜别资国寺也正是这时候。但这都不是我的选择一切缘定，就如《福鼎佛教志》记载：资国寺虽有九井十二墩，如今见到的只有两口井，其余也许还在闭关密静修练，何时开关，这和资国寺的万物万事一样，一切随缘。