棒与喝

棒与喝
　　棒喝：又名当头棒喝．是禅师接引学人的方法和手段．目的是警醒学人，在学人陷入被黏缚执著而无法自拔，无法觉醒时．棒喝下去．让人猛醒！以助学人斩断葛藤．利破情识．摆脱执迷．顿见本性！
　　禅宗的棒与喝是分开来的．开始是：德山棒．临济喝．由于临济棒与喝兼而有之．所以发展成了棒喝．
　　先说一下临济喝．也叫临济四喝：据临济祖师解释说：
　　一．有时一喝如金刚王宝剑．二．有时一喝如踞地金毛狮子．三．有时一喝如探竿影草．四．有时一喝不作一喝用．
　　金刚王宝剑比喻此喝能够斩断语言葛藤．逻辑理路．
　　踞地金毛狮子比喻此喝气大声宏，警醒迷昧．
　　探竿影草比喻此喝是在试探学人见地深浅．
　　不作一喝用比喻一法不立，无任何含义．．．这就是著名的临济四喝．
　　再说一下棒的解释，其实，棒与喝的作用大体是相同的．都是让学人从情识卜度中，从执著迷昧中解脱猛醒．三山来禅师把棒法总结为八棒：
　　一．触令支玄棒：是说禅师置下一令，学人不知回避．触犯当头．支离玄旨．禅师便打．这是罚棒！
　　二．接机从正棒：是说禅师接引学人．顺其来机．当打而打．谓之从正．此不在赏罚之例．
　　三．靠玄伤正棒：是说学人来见禅师，专务奇特造做．倚靠玄妙．反伤正理．禅师直下便打．不肯放过．也是罚棒．
　　四．印顺宗旨棒：是说学人相见，禅师拈示宗旨．学人能够领会．答得相应．禅师便打．这是印证来机．是赏棒！
　　五．取验虚实棒：是说学人才到，禅师便打，或进有语句．禅师便打．这是辨验学人虚实，是否有见地．这不在赏罚之例．
　　六．盲枷瞎棒：是说禅师接待学人，不辨学人来机，一味乱打．眼里无珠．谓之瞎棒．禅师之过．
　　七．苦责愚痴棒：是说学人于此事不曾分晓，其资质见地十分愚钝．不堪策进．禅师勉强打他．不在赏罚之例．
　　八．扫除凡圣棒：是说禅师接引学人．不落廉纤．不容拟议．将学人的凡情圣解，一并扫除．道得也打，道不得也打．直令学人断却命根．不存枝叶．乃是上上提持．八棒之中用得最妙者．此名为正棒！
　　棒喝之法具有广泛的含义．有杀有活，有纵有夺．有照有用．体现了禅师与学人之间复杂微妙的应对艺术．它颠覆了常规的语言而建立起来的禅宗独特的接引和交流方式
　　所有这些属于禅宗的门庭设施．是禅宗学人到了一定层次才参学的．可是．更重要的是要学会放下，学会超越．参学，是为了从中寻得个入头．或是磨练自己的智慧和机用．以自利利他．超越，是说这些设施属第二机．是属境像而非真实．是属于指而非月．所以，学人一定要认清，不要执著此事．皆是虚设！