瑞今长老与弘一法师的一段情

瑞今长老与弘一法师的一段情
　　□陈天界
　　精通三藏教，
　　闽南一高僧。
　　弘化于异国，
　　众尊为大士。
　　此五言诗是演培法师在瑞今长老九十五诞辰时，对其一生的高度概括。
　　瑞今(1903～2005年)原藉晋江东石东埕村，十岁出家南安雪峰寺，年青时游学四方，参访先德，研习经义兼涉世学，曾在闽南各大寺院潜修弘化或任主持。1948年春，瑞今应聘到菲律宾岷市主持大乘信愿寺。2005年，在该寺坐化。生前的瑞今任过世界佛教会副会长，世界华僧会名誉会长。
　　瑞今之所以成为当代高僧，除去自己对佛法的精益求精外，与弘—法师的传带、合作不无关系。
　　1932年，瑞今和广洽同住厦门太平岩(郑成功读书处)时，弘一也住厦门中山古园妙释寺，今洽两人时常结伴往访，与他晤谈，向其致敬，恳请弘一法师发心传授律学。弘一法师于越年冬，便在妙释寺向他们讲解《四分律含註戒拾本》，瑞今学律即始于此时。
　　1933年五月，弘—法师应泉州开元寺转物和尚之请，率领瑞今等学律弟子十余人到泉州，在开元寺第胜院(后定名“南山律院”)安居学律。五月初三日因藕益大师圣诞，弘一亲为瑞今等十一名学者撰《学律发愿文》，又称《南山律苑住众学律发愿文》，此即是大乘佛教最高法牒。法牒同发四宏誓愿已，并发四愿。署名弟子有：演音弘一，性常宗凝，照融广洽，传净了识，传正心灿，广演本妙，寂声谁真，寂明瑞晞，寂德瑞澄，胜观妙慧，寂护瑞卫。以上第七人“寂声谁真”，“谁真”即瑞今的谐音。《学律发愿文》实际是弘一法师给七位学律者的一篇范文。
　　1934年，瑞今回到厦门，这时南普陀的住持兼闽院院长常惺法师，因经常不住寺中，学院纪律松弛，有酝酿学潮之势。经瑞今提醒后，常惺便偕瑞今到晋江草庵请弘一来整顿教育。弘一欣然抵厦，住在南普陀后山兜率陀院，并请瑞今同住。从此他们一边着手进行整顿，一边切磋佛学，相处十分融洽。经弘一法师努力，这年夏天，厦门市召开了佛教代表大会，瑞今被选为主席，一个领导班子也同时建立健全起来。
　　佛教代表大会成立后，弘一觉察到闽南幼年僧侣没有受教育的机会，而一般青年又多趋文学且竞学外典而尽弃己业的情况。法师为佛教前途深为担心，于是发起创办佛教正院，即所谓“蒙以养正”。于是，弘一便建议常惺法师聘请瑞今为养正院主任，广洽为监学。瑞今等人不负重托，管理严格，学风纯正。虽只办了三年，然毕业高僧数十人，誉满海内外，为佛教培养出不少人才。
　　后来瑞今在自序中曾写道：佛法正途在于修持悟证，世间文字仅是次要的。足见瑞今秉持弘一法师的宗旨是始终如一的。
　　1936年，在弘一法师的倡导与协助下，他们又在厦门办了《佛教公论》月刊，借以弘扬佛法，广布佛义。《佛教公论》一直办到全民抗战时才被迫停刊。在弘扬佛法的道路上一路走来的瑞今，与弘一法师的关系是非常密切的，弘一既是瑞今的良师又是益友。
　　（作者单位：晋江市东石镇）