诗情禅意——禅宗诗歌之诗僧篇

诗情禅意——禅宗诗歌之诗僧篇
　　中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
　　—— 余秋雨 《借我一生》
　　禅宗的教义是“不立文字 教外别传 直指人心 见性成佛”，因此这些由诗僧写就的禅诗看起来没有流溢的文采，似乎都很平实，但也正是这种超越浮华的平实给这些禅诗带来了恒久的魅力，历久弥新，感人心脾，令人读来总会有一种“悠然心动，妙处难于君说”的感受。
　　这里摘录几首流传较广的禅宗诗歌，如果哪位朋友诵读之后也能“悠然心动，妙处难于君说”，那么恭喜你，你离“禅”已经很亲近了。
　　金鸭香消锦绣帏
　　笙歌丛里醉扶归
　　少年一段风流事
　　只许佳人独自知
　　——克勤
　　没错，这首表面上看起来的“艳诗”，其作者却偏偏是一位得道的高僧。
　　“金鸭”是形似鸭子的香炉，“锦绣帏”是指古时大家小姐的闺房。
　　整诗的意思是说“我在小姐的闺房里听完了笙歌，喝醉了酒，被小姐搀扶着回来。这种年少无知时的风流之事不好意思跟别人讲，只能悄悄告诉自己意中的佳人。”
　　这首诗表面上很香艳，但它真正的意思却是指悟道后的快乐是难以名状且无法为外人道的，只能静待一位同样喜禅的有缘人出现，才能对其一诉心怀。人们常说“知音难觅”，大概也就是这个意思吧。
　　不结良缘与善缘
　　苦贪名利日忧煎
　　岂知住世金银宝
　　借汝闲看几十年
　　——跋陀罗
　　我们身边总会有这样一种人——只顾自己，不顾别人，贪图名利，不与人为善，而这种人在他们需要帮助的时候也不会有人对他们伸出援手。
　　住世金银宝，闲看几十年。一时的财产得失是很重要，但却绝不是生命中最最宝贵的东西，这些财产只不过像镜中花水中月，生带不来死带不去，是命运“借”给我们“闲看几十年”的东西，因为苦贪名利，而不结良缘善缘，最终老无所依，遭世人唾弃，这有什么意思呢？有舍才有得，生活中不要为名利所累，该仗义疏财的时候就不要吝啬，广结良缘才是真正快乐的事情。
　　千尺丝纶直下垂
　　一波才动万波随
　　夜静水寒鱼不食
　　满船空载月明归
　　——船子德诚
　　这首禅诗的境界我非常喜欢，看似辛苦一天毫无所得，但却载满一船的“明月”回来，这是多么超脱的境界！得不到的未必就是最好的，奔跑的时候也不要忘了欣赏路边的景色。
　　每个人在一生中都会为了各种各样的目标而奔波，有些人成功了，更多的人却失败了，大多数人都很难得到一个令自己满意的结果。但有时候回头想想，结果就真的那么重要吗？把结果看得那么重要，什么都放不下，活着岂不是形同劳苦不止的牛马？
　　奋斗是必要的，人生来就应当奋斗，但有时我们也需要一点点超脱的心境，这样才不至于沉浸在失败的阴影中无法自拔。
　　“千尺丝纶”，谓寒潭深，“万波随”谓境界广。这两句都被人认为是佛法无边的表征。而此诗后两句的境界实在是悠远深邃，当我们把一时间的小名小利都放下，分出心来静心享受过程的时候，失败的痛苦也变得小了起来。
　　水寒江静，满目青山，载月明归，这种境界怎能不令人心醉！
　　一池荷叶衣无尽
　　数树松花食有余
　　刚被世人知住处
　　又移茅屋入深居
　　——大梅法常
　　大梅禅师在深山中静修时意外被一位云游中迷路的僧人遇到，后来云游僧受人委托请大梅禅师下山，禅师便以此诗婉拒。
　　荷叶做衣，松花为食，大梅禅师的境界不正和那位“一箪食，一瓢饮，在陋巷”（粗茶淡饭，住在简陋的地方）“曲肱而枕之”（用胳膊当枕头）的颜回一样吗。
　　古圣先贤们淡泊至此，安乐至此，怎不为后世垂范！
　　春有百花秋有月
　　夏有凉风冬有雪
　　若无闲事挂心头
　　便是人间好时节
　　——无门慧开
　　现时代的人们有太多烦心的事情，有无数的目标要完成，整天疲于奔命却仍毫无建树。究其缘由无非是多了一份“闲事”，少了一份怡然。
　　生活中总会有无穷无尽的烦恼和困难，与其庸人自扰不如笑面人生。用平和的心去对待烦恼，人们就会发现无论何时何地，都有其独特的“美”等着我们去发现。
　　生活中并不缺少美，而是我们都蒙上了自己的眼睛。