索达吉堪布简介
索达吉堪布简介
索达吉堪布(法师),生于1962年藏历六月四日,这一天恰巧是佛陀初转法轮之吉日。甘孜炉霍下罗科玛人。师幼时即信佛,对三宝信心始终无退,对一切众生从小就有猛历的大悲心。小时候,其家中邻里宰牛杀羊,根本不让师见,倘若彼见到,则死命地护住被杀动物,恳求勿杀。若见痛苦的有情,悲心油然而生,泪水不禁自流。经读小学初中后考入甘孜师范学院就读。
1982年,索达吉堪布上师舍俗出家,前往喇荣十三大光身成就圣地(色达五明佛学院)依止大恩根本上师晋美彭措仁波切,潜研教理,精苦修持。来院九个月即被法王任命为堪布在三年内,对中观、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大论,善学善辨,业已通达。后通过讲论、辨论、著论,而成为学院的大堪布。对时轮金刚、大幻化网、大圆满等密乘湛深之义,能善修善讲。其主要原因,师于传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心。特别对全知无垢光尊者与全知麦彭仁波切具有极其不共之信心。从那时起十多年来,对藏汉学法弟子日日未断传讲显密经论、窍诀,尤其于1987年随法王及一万余僧俗,朝拜清凉圣地文殊菩萨,同发无上菩提心,共遵普贤行愿之后,对汉地四众弟子,深具大悲、大恩护持,志欲弘扬密乘于汉土,每叹内地圣教衰危,邪外猖蹶,不忍目睹。于是至勤至精,日夜操劳,日不缺讲,夜不乏译,沤心沥血,竟于英年便患有严重心脏病,讲经时经常发作,脸色发黑,但从未休息。讲经余外,一有空暇,便埋头于阅览经论之中。
索达吉堪布是晋美彭措法王任命的、为汉地四众弟子传法的主要上师。他主持的汉僧显密经常堂,经过十年的努力,现有常住四众弟子五百余人,随师修学显密经论。作为数百人僧团的主人,任劳任怨,一丝不苟。每日教诫弟子众树立以闻思修为主的正知见,发菩提心,为弘扬正法,救度众生而精进修学。他对汉族弟子具深厚情感,从生活到学修,极为关怀。数年来,师以其悲愿,培养造就了一大批僧才,其中于教于证,不乏佼佼者。数百弟子已能安住道场,闻思修学显密法要。且戒律清净,具备正知正见。
在译文著述方面,十年来,索达吉堪布从未间断著述,翻译,故其译著颇丰,且极具加持与利益。前几年,口译了十多部大圆满方面法本,这几年,笔译了十余种显密经论,如《定解宝灯论》、《智慧品澄清宝珠论》、《大圆满心性休息颂词及引导文》、《大圆满三自解脱》、《格言宝藏论》、《大圆满见歌》、《悲哀之歌》、《三十忠告》、《净土教言》、《文殊静修大圆满》、《光明精华讲义》等等。至于诸小类型仪轨、窍诀,教言,有数十种,恐繁不寻。现时又译出了无上密法《大幻化网光明藏论》,此译花了一年时间,才告圆满。师言,其译论经过,甚为严谨,唯恐有误,译前三阅原文,深领句义之旨,后才动笔,又经再三校对,方才定稿。师于翻译经论的同时,又写出了许多启迪信众的短小论文,诸如《入密明灯论》、《放生功德文》等。著述了《论各教派互不相违》、《忠言心之明点广释》、《五台山志》、《温古寺记》等著述。
索达吉堪布于国内外信众中。有很高的知名度,影响颇深。1990年,索达吉堪布随晋美彭措法王前往印度、不丹、尼泊尔等地弘法。印度的贝若法王,赠索达吉堪布一顶精美的班智达长耳帽,而师珍藏不露。1993年,又随晋美彭措法王进行环球弘法,在美、加、法、德、荷、英、香港、台湾等地普度众生,受到贵宾般礼遇。师被推任为美国纽约喇荣显密中心导师。1994年9月,索达吉堪布代表法王前往内地弘法三个月,从西蜀至东北,从华北,至华东,大半国土,留下了弘法足迹,与汉地无量众生,结下了殊胜法缘。1995年堪布又随法王至新加坡、马来西亚等地弘法广利有缘众生。
堪布多年来造论、讲课、写信劝请大家多多放生,并带领全国各地弟子在所到之处大量放生,堪布本人多次说过,对他最好的供养就是将一个个生命从屠刀下解救出来。弟子们被堪布的充满悲心和智慧的言传身教所感动,送给堪布“放生堪布”的称号,堪布说:“我非常喜欢大家送我的放生堪布的称号”。
索达吉堪布依止法王如意宝根本上师,一心一意。安住道场,辅左法王,教化弟子众,不为名利八风所动,信众供养物,全部用于供养法王或汉僧长住之用。其学识渊博,智慧深邃,平时不句言笑,然内心慈悲。许多弟子都敬畏他。许多弟子念师深恩厚德,期盼上师长久住世,转正法轮,故而恳求法王,为师造祈请文,终获法王恩准!
祈 请 住 世 文
偈音:
哗 单 喇 咪 芯 啦布 酿 拉 犹,
锐 美 卓 拉 曲 及 恰尔 青 贝布。
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偈义:
具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中
由喇荣汉僧法会的所有弟子,郑重请求写此文。但堪布本人特别遮止故,吾者无计奈何时,心中顿显此偈于十七胜生丁丑年公元一九九七年三月二十八日,阿旺罗珠宗美善言也。
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