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关于出家人在家人等称呼的探讨

       

发布时间:2009年04月29日
来源:不详   作者:佚名
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关于出家人在家人等称呼的探讨

在家人称呼出家人,宜称呼执事名称,如当家师父,知客师父等,或亲某师父。

沙弥称呼比丘,宜称呼“亲某师父”。

以上若称呼“某师”、“亲某师”,是不正确的,犯过失。

比丘之间,或沙弥之间,或比丘称呼沙弥,可以称呼亲某师。

大僧与二僧之间,比丘尼、式叉摩那、沙弥尼等同理。

男众出家人为大僧,女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众;沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。

大师父、小师父等,也是不正确的称呼。可以称呼执事名称,如住持师父、亲某师父。

师傅是对世间手艺人的称呼,对出家人称呼“师父”为正确。

居士之间,宜称呼某居士,王居士、周居士等,除非菩萨戒诵戒等特殊场合,不宜称呼某菩萨,更不可对鸡狗等众生称呼菩萨,如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨。

在家人自称,不称呼自己某某居士,网名等别号也不应使用佛菩萨大德等重名,也不能冠以“释某某”。

佛在世的时候,没有法名,沙门之间称呼为“朋友”,“某某比丘”,《南传大般涅槃经》:“「阿难,「朋友」一词为现时诸比丘互相沿用的称呼,于我去世后不应再用。阿难,年长的比丘应呼年幼比丘的名或姓,或称「朋友」;但年幼者应称年长者为「大德」或「尊者」”

同样身份人的称呼“师兄”表示尊重,师叔、伯、弟、姐、妹是世俗的称呼不宜使用。

以下引用《兴道相师(四篇)》http://www.suyuan.org/xdth/ShowArticle.asp?ArticleID=282

“人出家为僧,不可再以世间的叔伯兄弟等称呼人。在乞食中也是如此。虽对方布施食物,可以称之为施主,但一般人还不算习惯,主要是早已被一些戏剧影视将和尚、施主演得不成样子,有人一听很容易就联想到演戏上了。所以一般乞食时也没有直接称呼对方为施主。

再有一个称呼为“居士”(中略)另宣化上人在“莫自称居士”中讲到,居士是一尊称,具十种德才能称为居士。因此学佛人应由别人称自己为居士,而不宜自称为居士,以免有自赞之嫌。

另外,还有的学佛人,见到其他学佛人则称为“菩萨”。当然这样称呼对方的人只是一少部分,并不普遍,同时也是一个十分不恰当的称呼。在原始经典中,以及后世的大德著述中都找不到依据。因此不知从何而来,并且称呼着也有些俗气了,试想一下,按姓名分成了 “张菩萨”、“王菩萨”、“孙菩萨”、“李菩萨”等,以至还出现了“男菩萨”、“女菩萨”等,再加上小菩萨、大菩萨、老菩萨……,本是无相之菩萨果德,结果硬被称呼出菩萨也有男女老少了。惜乎此中又全无文殊、普贤、观音、势至菩萨圣号之表法深义。猜想最初目的,也许是为对方种个因的,但难免有夸大对方之嫌,也极易遭他人误解。不如对其他人用现今通称的“居士”一词为好。(中略)而菩萨一词,平常直称人都不适宜,乞食时当然也不能称对方了。”

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编辑:边美华