谈善恶有报

一位网友说:烧香 拜佛 可并不见它保佑我 ？为什么好人却不得好报? 我开始怀疑信仰的一切……

答:一个人的命运好坏并不一定取决于拜佛是否虔诚.。从因果业报的角度来看，您的今生是与您的前世，甚至前几世您自己的所做所为却是密切相关的， 互为因果的。（见《因果经》）因为每人自己的 如来藏会执持自己所造的一切善恶业种贯通三世。在今生中, 那些成熟的业种就会 历缘对境，产生果报。

经中说：众生的“业力甚大，能敌须弥，能深巨海”。所以，因为有的业力刚强的众生，并不是虔诚的拜一拜佛 能全部消业的。当然念佛念经的功德很大，一句佛号罪灭河沙。佛经上说要在十斋日念诵一遍《地藏 经》。我自己和许多莲友，遵照佛说都受益匪浅！（重点是要经常诵经，并念完后一定要回向。）经中说，佛在昔日曾被歌利王节节肢解身体，并做过五百世的忍辱仙人等。佛都如此，我们更是要因果自负。所以佛教主张：众善奉行，诸恶莫做，自净其意。

提醒您一下，嗔火能烧功德林。可能您在坚持一下将有所转机，但您在大厅广众之下说了这番牢骚话，不仅您以前累积的功德全部消失，又造下口业又要加倍忏悔或做功德才能消除？

在《金刚经》中佛说： “一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“意思就是说：这些法在世间相上是有的，虽然有这些法， 可是这些法是有为法，这些有为法都是暂时而有，犹如梦中境界，醒来就消失了；犹如幻化、水泡、 阳焰、露水一般，暂时而有，故说假合而有、现已 必灭。露水，不能说它没有，然而它是假有，好像电光一样,所以说这些梦幻泡影一样的法,不是真 实的法。” 。（引文摘自萧平实的《我与无我》）

所以烧香拜佛，可以说只是方便法，但也是有为法，何需执著？

佛法认为每个人都有如来藏,又名为阿赖耶识、阿陀那识、心、所知依。或说是如、真如、本际、实际，“甚至在《杂阿含》里面还有一部经直接说他就是如来藏；这个如来藏在禅宗里面又名为本地风光、真如、本来面目等。而这个如来藏心是万法的根源，他的体性是随缘的”。

“如来藏实相心，他在三界一切法中并无所得,也是从来无所失的。不论这一世身为高官或者身为卑贱的有情，从意识相应的事相上来看，似乎是有所得、也似乎是有所失的；但是若从万法实际的如来藏自身看来，其实是从来都无所得，从来也无所失 ”。因为他自身不生不灭，不垢不净，不增不减，并从来与六法尘不起任何的分别心和觉知心。

如果我们的“意识觉知心现观如是无所得、无所失的境界以后，又现观意识心自己有所得或有所失的种种法，都是无常故空,没有常存的自性,最后都归于无常空,仍然是无所得也无所失”。

所以，“意识心由这二种现观的缘故,从此不再看重世间法的所得或所失，因此能够转依于如来藏的清净自性，从此以后息灭贪、嗔、痴，不再于世间法生起严重的执著；从此以后可以随顺于世间法”。（引文摘自萧平实的《随缘》）

既然如此,您还有必要执著于烧香拜佛灵不灵验吗？ 显然,没有必要。以后也不必为此而再生烦恼了，好吗？

阿弥陀佛！

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编辑：笑忘书