云楼佛教艺交杂录（上）

云楼佛教艺交杂录（上）
　　陈祚龙
　　（一）、齐刘蚪的「无量义经序」
　　就在严可均校辑的全上古三代秦汉三国六朝文二九五八年十二月，「北京中华书局」出版），全齐文，卷二十，刘蚪文，页二九O七——二九O八之中，载有一篇题为「无量义经序」的「玩意」 （自後简称「底本」）。而这篇艺文，实际现在「大正藏」，第五十五卷内收梁释僧祐结撰的出三藏记集，卷第九，页六八之中，我们并可见到其原有文字之形影（自後简称「大本」）。兹为便於同道朋好参考起见，始特拨冗将其合予校订如次。尚祈八表方家，不吝惠锡指正。
　　无量义经序
　　荆州隐土刘蚪【龙按：蚪，「大本」作虬。又
　　按：自荆至作，「底本」无。】
　　无量义经者，取其无相一法，广生众教。含义不贺，故曰无量。夫三界群生，随业【龙按：业，「大本」作义，但有注曰：一作业】而转。一极正觉，任机而通。流转起减者，必在苦而希乐，此叩圣之感也。顺通示现者，亦施悲而用慈，即救世之应也。根异教殊，其阶成七。先为波利等说五戒，所谓人天善根，一也。次为拘邻【龙按：邻，「大本」作隣】等转四谛，所谓授声闻教，二也。次为中根演十二因缘，所谓授缘觉乘，三也。次为上根举六波罗蜜，所谓授以大乘，四也。众教宜【龙按：宜，「大本」注曰：一作冥】融，群疑须导。次说无量义经，既称得道差晶，复云未显真实；。使发求实之冥机，用开一极之由绪【龙按：绪，「大本」作序，但有注曰：一作绪】，五也。故法华接唱，显一除三。顺彼求实之心，去此施权之名，六也。虽权开而实现，犹掩常住之正义。在双树而临崖，乃易【龙按：易，「大本」作畅】我净之玄音，七也。过此【龙按：此，「大本」作斯，但有注曰：一作此】以往，法门虽多，撮其大归，数尽於此。亦犹、斗龙按：犹，「大本」作由】众声不出五音之表，百氏竝【龙按：竝，「大本”作并】在六家之内。其无量义经，虽法华首载其目，而中夏未观其说。每临讲肆，未尝不废谈而叹，想见斯文。忽有武当山比丘慧表，生自羌胄斗龙按：羌胄，「底本」作羌胄」，「大本」作羗胄】，伪帝姚略从子。国破之日，为晋军何澹之所得。数岁聪黠，澹之字曰螟轮，养为假子。俄放出家，便勤苦求道。南北游寻，不择夷险。以齐建元三年，复访奇搜【龙按：搜，「底本」作擭】秘，远至岭南。於广州朝亭寺，遇中天竺沙门昙摩伽陀舍耶。手能隶【龙按：隶，「底本」作 书，口解齐言。欲传此经，未知所授。表便殷勤致请，心形俱至。淹历旬朔，仅得一本。仍还娇北，裔入武当。以今永明三年九月十八日，顶戴出山，见校【龙按：校，「大本」作投，但有注曰：一作校】弘通。奉观真文，欣敬兼诚。咏歌不足，手舞莫宣。辄虔访宿解，抽刷庸思，谨立序注云。
　　自极教应世，与俗而差。神道教物，称感成异。玄圃已【龙·按：已，「大本」作以，但有注曰：一作已】东，号曰太一。罽宾已【龙按：已，「大本」作以，但有注曰：一作已】西，字为正学【龙按…学，「大本」作觉，但有注曰：一作学】。东国明殃庆於百年，西域【龙按：辨，「底本」作辩】休咎於三世。希无之与修【龙按：修，「底本」作修】空，其揆一也。有欲於无者，既无得无之分。施心於空者；岂有入空之照?而讲求释教者，或谓会理可渐，或谓入空必顿。请试言之，以筌幽寄。立渐者，以万事之成，莫不有渐。坚冰基於履霜，九成作於累土。学人之入空也，虽未圆【龙按：圆，「大本」作员，但有注曰：一作圆】符。譬如斩木，去寸无寸，去尺无尺。三空稍登，宁非渐耶?立顿者，以希善之功，莫过观【龙按：观，「大本」作观於，但有注曰」，一作观】法性。法性从缘，非有非无。忘虑於非有非无，理照斯一 【龙按：一，「底本」作二，但有注曰：当作一】者，乃曰解空。存心於非有非无，境智犹二者，未免於有。有中伏结，非无日损之验。空上论心，未有入理之效。而言纳罗汉於一听，判无生於终朝。是接秀之言，非称实之说。妙得非渐，理固必然。既二谈分路，两意争途。一去一取，莫之或正。寻得旨之匠，起自支、安。支公之论无生：以七住为道慧阴足，十住则群方与能。在迹斯果，语照则一。安公之辨【龙按：辨，「底本」、「大本」并作辩】异观：三乘者始篑【龙按：篑，「大本」作匮，但有注曰：一作篑】之因【龙按：因，「底本」作日，但有注曰：当作因。「大本」注曰：一作日】称，定慧者终成之实缘。此谓始求可随根而三，入解则其慧不二。譬喻亦云：大难既夷，乃无有三。险路既息，其化即亡【龙按：亡，「底本」作二，但有注曰：当作亡。「大本」作亡】。此则名一为三，非有三悟，明矣。生公云：道晶可以泥洹，非罗汉之名。六度可以至佛，非树王之谓。斩木之喻，木存故尺寸可渐。无生之证，生尽故其照必顿。按三乘名教，皆以生尽照息。去有入空，以比斗龙按：比，「大本」作此】为道，不得取像【龙按：像，「大本”作象】於形器也。今无量义，亦以无相为本。若所证实异，岂曰无相?若入照必同，宁曰有渐?非渐而云渐，密筌之虚教耳。如来亦云：空拳诳小儿，以此度众生。微文接粗【龙按：粗，「大本」作麁】，渐说或允。忘象得意，顿义为长。聊举大较，谈者择焉【龙按：此下，「底本」注曰：释藏草九。又迹（龙按：又迹，当作出三藏记集卷第）九】。
　　（二）、齐王融的歌诗
　　山法乐辞十二章
　　齐王元长【龙按：元长，原注曰：一作融。】
　　天长命自短，世促道悠悠。禅衢阔【龙按：阔，原注曰：一作开】远驾，爱海乱轻舟。累尘曾未极，心树岂能筹。情埃何用洗，正水有清流。
　　右歌本起
　　百神肃以虔【龙按：虔，原注曰：一作度】，三灵晨且【龙按：晨且，原注曰：一作雳旦】越。恒【龙按：恒，原注曰：一作常】曜捻芳宵【龙按：宵，原本作霄，但有注曰：一作宵】，薰风动兰月。丹荣藻玉墀，翠羽文朱【龙按>朱，原注曰：一作珠】阙。皓毳非虚来，交轮岂徒发。
　　右歌灵瑞
　　韶年春已仲，明星夜未央。千祀锺休历，万国会【龙按：会，原本作命，但有注曰：一作会】嘉祥。金容涵夕景，翠鬓佩晨光。表尘维净觉，泛【龙按：泛，原注曰：一作凡】俗乃轮皇。
　　右歌下生
　　袭气变离宫，重柝【龙按：柝，原注曰：一作槖】警层殿。曼响感心神，修容展骥宴。生老终以萦，病死行当荐。方为净国游，岂结危城恋。
　　右歌在宫
　　春枝多病天，秋叶少欣荣。心骸终委灭，亲爱暂时【龙按：时，原注曰：一作平，或作年】生。长风吹北垄【龙按：垄，原注曰：一作陇】，迅景【龙按：景，原注曰：一作瀑】急东瀛。知三既情畅，得一乃身贞。
　　右歌四游
　　飞策乱国门，端仪偃郊树。慈爱徒【龙按：徒，原注曰：一作往】相思，中闺【龙按：中闺，原注曰：一作闺中】空怨【龙按：怨，原注曰：一作恋】慕。风【龙按：风，原注曰：一作夙】隶乖往涂，骏足独归路。举袂谢时人，得道且还去【龙按：去，原注曰：一作顾】。
　　右歌出国
　　明心弘十方【龙按：方，原本作力，但有注曰：一作方】，寂虑通四禅。责禽承逸轨，文骊【龙按：骊，原注曰：一作镳】镜重川。驽岩标远胜，鹿野究清玄。不有希世宝，何以导蒙【龙按：蒙，原注曰：一作蒙】泉。
　　右歌得道
　　亭亭宵【龙按：宵，原木作霄】月流，朏朏晨霜结。川上不徘徊，条间函【龙按：函，原注曰：一作亟】渝灭。灵智湛常然，俯【龙按：俯，原注曰：一作符】应有盈缺。感运复来仪，且厌人间绁【龙按：绁，原注曰：一作世泄音，或作世音泄】。
　　右歌双树【龙按：树，原注曰：一作宝树】
　　春山玉所府，檀林鸾【龙按：鸾，原木作芳，但有注曰：一作鸾】所栖。引火归灾燧，挹水自清堤。庵园无异彻，只馆【龙按：馆，原注曰：一作管】有同跻【龙按：跻，原注曰：一作侪】。此眉非今古，接武岂燕齐。
　　右歌贤众
　　昔尔【龙按：尔，原本作余，但有注曰：一作尔】轻岁月，兹也重光阴。闺中屏铅黛，阙下挂缨簪。禅悦兼芳旨，法憙忘【咙按：憙忘，原注曰：一作言或喜忘，或作言或喜恋】清琴。一异非能辨【龙按：辨，原注曰：一作辩】，宠辱谁为心。
　　右歌学徒
　　峻宇临层写，迢迢【龙按：迢迢，原本作苕苕，但有注曰：一作迢迢】疏远风。腾芳清汉裏，响梵高云中。金华纷苒若【龙按：若，原注曰：一作薯】，琼树欝青葱。贞心廷净境，邃业嗣天宫。
　　右歌供具
　　影响未尝隔，晦明殊复亲。弘慈邈【龙按：邈，原本作迫，但有注曰：一作邈】已远，睿后扇高尘。区中礼景福，寓【龙按：寓，原注曰：一作宇】外沐深仁。万祀流【龙按：流，原注曰：一作留】国祚，亿兆庆唐民。
　　右歌辐庆
　　（2）栖玄寺听讲毕游邸园斗龙按：园，原注曰：一作国】
　　共七韵应司徒教
　　齐王融【龙按：齐王融，原注曰：一本无。】
　　道胜业兹远，心闲地能隙。桂燎【龙按：燎，原注曰：一作僚，或作撩】欝初裁，兰墀坦将癖。虚檐对长屿，高轩临广液。芳草列成行，嘉树纷如积。流风转还【龙按：还，原注曰：一作旋】迳。清烟泛乔石。日泊【龙按：泊，原注日：一作汩】山照红，松映水华碧。畅哉人外赏，迟迟春将【龙按：春将，原注曰：一作眷西】夕。
　　【龙按：以上据「大正藏」”，第五十二卷内收唐释道宣撰的
　　广弘明集，卷第三十，页三五二所有者校订。】
　　（三）、隋释智顗的「制法并序」
　　制法并序
　　夫新衣无孔，不可补之以缕。宿植淳善，不可加之以法。吾初在浮度，中处金陵。前入天台，诸来法徒，各集道业。尚不须软语勘进，况立制肃之引後入天台，观乎晚学，如新猿马。若不控锁，日甚月增。为成就故，失二治一。蒲鞭示耻，非吾苦之。今训诸学者，略示十条。後若妨起，应须增损，众共裁之。
　　第一：夫根性不同，或独行得道，或依众解脱。若依众者，当修三行。一、依堂坐禅。二、别场忏悔。三、知僧事。此三行人，三衣六物，道具具足。随有一行，则可容受。若衣物有缺，都无一行，则不同止。
　　第二：依堂之僧，本以四时坐禅，六时礼佛，此为恒务。禅礼十时，一不可缺。其别行僧，行法竟。三日外，即应依众十时。若礼佛不及一时，罚十礼对众忏。若全失六时，罚一次维那。四时坐禅，亦如是。除疾碍，先白知事，则不罚。
　　第三：六时礼佛，大僧应被入众衣。衣无鳞陇，若缦衣，悉不得。三下钟，早集敷坐，执香鲈，互跪。未唱诵，不得诵。未随意，不散语话。叩头弹指，顿曳屣履，起伏参差，，悉罚十礼对众忏。
　　第四：别行之意，以在众为缓故。精进勤修，四种三昧。而假托道场，不称别行之意。检校得实，罚一次维那。
　　第五：其知事之僧，本为安立利益。反作损耗，割众润己，自任恩情。若非理侵一毫，虽是众用，而不开白。检校得实，不同止。
　　第六：其二时食者，若身无病，病不顿卧，病已瘥，皆须出堂，不得请食入众。食器，听用铁、瓦薰油二器。瓯椀匙筋【龙按：饬，原本作筋】，悉不得以骨角竹木。瓢漆皮蚌，悉不得上堂。又不得搅触己鉢，吸啜等声，含食语话，自为求索，私将酱菜，众中独瞰。犯者，罚三礼对众忏。
　　第七：其大僧小戒，近行远行，寺内寺外，悉不得盗瞰鱼肉辛酒，非时而食。察得实，不同止。除病危笃，瞻病用医，语出寺外投治，则不罚。
　　第八：僧名和合，柔忍故和，义让故合。不得诤计高声，丑言动色。两竞者，各罚三十拜，对众忏。不应对者，不罚。身手互相加者，不问轻重，皆不同止。不动手者，不罚。
　　第九：若犯重者，依律洽。若横相诬，被诬者，不罚。作诬者，不同止。若学未入众时过，众主不受，学众未摄故，彼自言比丘故，入众，来犯重。诬他者，治罚如前。
　　第十：依经立方，见病处药。非於方，吐於药，有何益乎?若上来九制听忏者，屡忏，无惭愧心，不能自新，此是吐药之人，宜舍出众。若能改革，後亦听还。若犯诸制，捍不肯忏，此是非方之人，不从众网，则不同止
　　【龙按：以上据「大正藏」，第四十六卷内收隋释灌顶纂辑
　　的国清百录，卷第一，页七九三——七九四所收者校订。】
　　（四）、隋代碑文两种
　　就在严可均校辑的全上古三代秦汉三国六朝文（二九五八年」十二月，「北京中华书局」出版），全隋文，卷十二，柳巧文，页四O八五——四O八七之中，载有一篇题为「天台国清寺智者禅师碑文l的「玩意」 （自後简称「底本」），以及全隋文，卷二十八，皇甫昆文，页四一八六——四一八七之中，载有一篇题为「玉泉寺碑」的「玩意” （自後简称「底本”）。而这两种「玩意」，实际现在「大正藏」，第四十六卷内收隋释灌顶纂辑的国清百录，卷第四，页八一七——八二一之中，并可见到其原有文字之形影（自後简称「大本」）。兹为便於教研直接有关智顗生平行业之朋好参究起见，用特拨冗将其原有之内容，分别予以校订如次。尚祈四海博雅，弗吝惠锡指正。
　　①天台国清寺智者禅师碑文
　　隋兼秘书监直内史省开府仪同三司臣柳顾言奉
　　勅撰【龙按：自隋至撰，「底本」无。】
　　臣闻：在天成象；，窝苍【龙按：穹苍，「大本」作经讳】之法存焉。在地成形，区方之均效【龙按：傚，「大本」作仿】矣。二仪既尔，三才风回然。上圣之姿【龙按：之姿，「大本」作纉极】，为【龙按：为，「大本」作明】王所以敬【龙按：敬，「大本」作敷】教。先觉授道，契会方乃升仙。是故命驾崆峒，纡光善卷。熔图宣业，赤诵弘风。练质九府之间，腾虚六合之内。斯并斗龙按：并，「底本」作竝一权宜汲引，暂保逍遥。终覆蔽於【龙按：於，「底本」作于】苦空，卒邅回於【龙按：於，「底本」作于】生死。未臻夫不生不灭，无去无来。匪实匪虚，非如非异。常乐我净，凝寂恬愉，不可思议之解脱也!粤若我大隋皇帝，法讳总持。
　　载融佛日，瑞发净宫。利见法王，应阎浮主。以封唐入绍，业继高辛。立圣与能，祚隆姬发。自天攸纵，包大德而翼小心。希世膺期，内文明而外柔顺。知微知彰，监穷玄览。廼武廼文，能事斯毕。自永嘉失驭，海内分崩。将【龙按：将，「大本」作恃】险擅强，各树君长。礼乐沦於斗龙按：於，「底本」作于】非所，搬玉毁於【龙按：於，「底本」作于】殊方。书轨竞分，殆三十纪。天将悔祸，稔恶有辰。皇上道蔼汾阳，迹光岱邸。地隆分狭，神功潜著。于时，高庙灵谟【龙按：谟，「底本」作暮】，深【龙按：深，「底本」作滨】思统壹。
　　专征仗铖，帝曰：「斯哉!」惟君惟亲【龙按：亲，「底本」作观】，知臣知子。乃扬威【龙按：威，「底本」作于】万里，问罪九伐。一举而定江左，再驾而焙【龙按：燔，「大本」作潜】余烬。浮天争贡，海外有截。虽各禹【龙按：咎卨，「底本」作高高】之备五臣，周旦之居【龙按：居，「底本」作尹】十乱。本枝【龙按：枝，「大本」作支】盛绩斗龙按：绩，「底本」作续】，畴昔多惭【龙按：惭，「底本」作慙】。盘石究勋，契书莫并【龙按：契书莫并，「大本」作莫不仿是。又按：并，「底本」作竝】。於是三【龙按：於是三，「大本」作三。又按：於，「底本」原作于】能宗鉉，九命惟扬。本之以【龙按：以，「底本」作于】仁慈，施之以声教。行之以要道，体之以无为。
　　姑射杏然，尚想渊迹。沧波壮灾【龙按：灾，「大本」作矣】思济舟航。以为能仁种觉，降兹忍土。信相人道，净戒居先。梵网明文，深【龙按：深，「底本」作暖传萨埵。国师僧宝，必兼禅慧。有会稽天台山大禅师者，生而神光照室，两目重瞳。禅师法讳【龙按：讳，「底本」作慧】智顗，潁【龙按：潁，「大本」作潁一川陈族。太丘道远，季伯风廷。典午丧乱，播迁华容。父起祖，梁使持节、散骑常侍，封益阳县开国侯【龙按：侯，「底本」作矦】。禅师风彩超【龙按：超，「底本」作韶】悟，龆龀希有。年过少学，便诵法华。父为求婚，方便祈止。儒门史馆，多所瞥【龙按：瞥，「大本」作著】明。柱【龙按：柱，「底本」作杜】下濠上，弥所深【龙按：深，「底本」作镕】得。渚【龙按：渚，「底本」作诸】宫覆没，便即蔬菲。及启弱冠，於【龙按：於，「底本」作于】长沙之果颐寺出家。护戒如明珠，安心若止水。历听经论，但使一闻。得之於【龙按：於，「底本」作于】心，传之於【龙按：於，「底本」作于】。以湘潭局狭，未发大机。拂迹衡阳，安步坟汝。往大苏山，请业慧【龙按：慧，「底本」作惠】思禅师。禅师见便叹曰：「忆昔灵驽，同听法华。令进我普贤道场，为说四安乐行。」停二七日，诵药王品。至诸佛同赞之句，寂然入定。明慧便发，起而白师。师曰：“非尔弗感，非我莫识。所入定者，法华三昧之前方便，及闻持陀罗尼也。纵令文字之师，千群亿品。寻汝慧辩，所不能穷。於【龙按：於，「庙本」作于】说法人中，最为第一。」常约仁王、缨络、龙树、马鸣。立三观四教，述师本宗。以为大乘枢键，得下御内，硕学流通。智以藏往，徵育王之建【龙按：建，「底本」作初建】正教。神以知来，监周武之灭大法。乃高蹈豫土【龙按：土，「底本」作举】，翔集天台。历游名山，言造庐岳。秦孝王作镇淮海，遣信迎属。对使者曰：“虽欲相见，终恐缘差。」即累旬大风，妖贼竞起。水陆俱阻，安坐匡岫。既而龙游【龙按：游，「底本」作于】龛难，仍代孝王。爱届【龙按：届，「庙本」作伯】邦域，洁诚廷请。顺流背风，数日遄到。亦既观止，便定师资。等善意之仰妙光，若高宗之得传说。再三固辞【龙按：辞，「底本」作辤】，无可与让。以开皇十一年岁次辛亥月旅黄锺二十三日辛丑，於扬【龙按：於扬，「底本」作于扬，「大本」作於杨】州大听寺，设无碍大斋，夤受菩萨戏法。降牧【龙按：牧，「底本」作作】伯之尊，由宗师之典。释龙袞而披忍服，去桓珪而传戒香。圆发初心，致礼诸佛【龙按：致礼诸佛，「底本」作诸佛致礼】。於【龙按：於，「底本」作于】时、天地交泰，日月载华。庭转和风，空浮【龙按：浮，「大本」作净】休气。林明七觉之华，池皦八净之水，化覃内外，事等阿输之城。教转法轮，理符宝冥之窟。文武寮宷，俱阴慈云。欣欣焉，济济焉。肃肃焉，廱癰【龙按：癰癰，「大本」作癰癰】焉。经所谓摄律仪戒、摄善法戒、摄众生成，显发三愿，真正十受。如一切色，悉入空界者，其斯之谓欤?法事云毕，七【龙按：七，「底本」作土】珍备舍。出居於【龙按：於，「底本」、「大本”并作于】城外，禅众之精林。四事供养，睿情犹疑未满。以为师事礼极，必有嘉名。如伊尹之曰阿衡，吕望之称尚父。检地持经，智者师目。谨依金口，虔表玉裕。便克良辰，躬出顶礼。虽有熊之登具茨，汉文之适河上。方之，蔑如也。智者以内行外奖，诸佛之深【龙按：深，「底本」作掇】训。实惠【龙按：惠，「大本」作慧】方便，大土之兼通。帝释檀那【龙按：那，「底；本」作那】，既包信解。仁王摄受，远能博益。逡巡告退，言归旧山。殷勤请留，重达高意。犹四皓之饵术南山，二疏【龙按：疏，「大本」作疎】之散金东海。振锡离尘，始称出世。睠【龙按：睠，「底本」作瞻】言儒者，未足为荣。窃以四明天台，剡东之玉【龙按：之玉，「大本」作玉】岫。雨【龙按：雨，「大本」作两】谣云恤，鄞南之金庭。峻极於【龙按：於，「底本」、「大本」并作于】天，仰扪白日。盘镇於【龙按：於，「底本」、「大本」并作于】地，俯镜沧海。云霞沆瀣，霏拂轻襟。虹霓鸳鸾，胜承飞鸟。华果竞发，常迷四时。药草森罗，孰分亿品?道猷往而证果，与公赋不能申。寺基本属始丰，峯名佛陇。元有定光禅师，隐显变现【龙按：现，「庙本」作见】。先居此峯，常谓弟子云：“不久，当有胜善知识将领徒众，俱集此山。”俄而智者越江渡湖，翻然来萃。忽闻钟【龙按：钟，「大本」作锺】声，声振山谷。即问光师声之所以，答【龙按：答，「底本」作荅】云：呵此是楗【龙按：键，「底本」作楗】槌集僧得住之相，颇忆曾经举手相引时不?」智者即悟。年至十五，稽颡礼佛。恍焉如梦，见极高【龙按：高，「底本」作南】山，临大海曲，有僧如今光师，举手接上，云：“汝当居此处，汝当终此焉!」拜言悲喜，滂【龙按：滂，「庙本」作汅】沱涕泗。仍於【龙据：於，「底本」作于】佛陇之南，寻行寺域。便见五峯围遥，等耆阁之山。两溪夹泻，若缙云之涧。披榛开途，葺用茆茨。功德丛林，常薰薝蔔。忍辱墙院，无劳关键【龙按：键，「底本」作槌，「大本」作楗】。猿啸兹吟，泉籁响杂。飞走听法，驯伏轩墀。西南有永丰江派，与涮【龙按：湖，「底本」作浙】源分岭。东会於【龙按：於，「底本」、「大本」并作于】海，潮波往还。数百里间，村人常以渔捕为业。陶渐廻向，焚罛废梁。垦田种果，翻成富实。深【龙按：深，「底本」作湥】信解者，多作沙门。慈化所覃，皆此连类。及光师无常已後，欲大修立。忽覩一僧，如光师年素。语智者云：「若欲造寺，今未是时。三国成一，有大势力人，能为起寺。寺若成，国朗清，当呼为国清寺。」此言杏漫，孰当信者。岂期符应，冥契在兹。逮於【龙按：於，「底本”、「大本”并作于】我君，临边岁久。孝性淳【龙按：淳，「庐本」作湻】至，入京省谒。旋迈江都，登命舟檝【龙按：檝，「底本」作楫】。迎来镇所，使乎至彼。便事装【龙按：装，「底本」作襄】束，谓大众曰：“在上意重，弗敢致辞。」然往而不返【龙按：返，「底本」作反】，因此长别。语【龙按：语，「底本」作谓】弟子云：「当成就陇南下寺!其堂殿基阯【龙按：阯，「大本」作址】，一依我图。」侍者答【龙按：答，「底本」作菩】云：「若无师在，岂能成办?」重谓之曰：「当有皇太子为我建造，汝等见之，吾不见也!」行百余里，到剡东之石城寺。寺有百尺金绩石像，梁太宰、南平元襄王镌创，自有灵迹。因此现【龙按：现，「底本」作见】疾，右脇而卧。忽然风云变色，松桂森尊。宛如天乐，来人房户。起坐合掌，神色熙恰。顾侍者云：「观音来迎，不久应去。」弟子智朗请曰：「佛许圣贤临终说位行得，乞垂晓示，方思景慕。」答【龙按：答，「底本」作苔】云：「我只五品弟子位耳。案五品即是法华三昧前方便之位，宛与思师昔语冥一。」仍命笔作偈，口授遗书。辞理切诣，深【龙按：深，「底本」作湥】陈胜缘。潜来密往，誓当影护。为撰净名义疏一部，俱时送来。仍索僧伽黎大衣，手自披著。廻身西向，端坐迁神，春秋六十。旬日建斋，跏趺流汗。珠团发际，露泫胸【龙按。胸，「底本」作宵】间。欲示诸法本自不生，今则无灭。绳牀与还佛陇，轻举有若浮空。尔时、开香宠，都不异昔。驿使初讣【龙按：讣，「底本」作计】，震动於【龙按：於，「底本」、「大本」并作于】宸心。爱舍净财，随申功德、。邮传相望，创起塔庙。寺虽本地，其旧维新。琼宇绀堂，凭国灵而模【龙按：模，「大本」作摸】忉利。惊头狼迹，因寂默而为道场。班倭名匠，竞逞钩钥【龙按：自名至钥，「底本」作竞逞钩龠名匠，「大本」作名匠竞逞钩纶】。庶民子来，成之不日。神明扶持，歘同踊现斗龙按：现，「底本」作见】。背高就下，因层【龙按：因层，“大本」作即 】岳而基殿堂。仰眩俯临，信玲珑而胜画绩。多宝分座，俱受璎珞。天冠表刹，如连梵幢。金函玉牒，常敷讲肄【龙按：肄，「大本」作肆】。禅诵律仪，无违师法。斯可谓头陀之极地，弥陀之净方。与阿耨【龙按：耨，「底本」作槈】而常盈，同须弥之永固。暨乎重光纂历【龙按：历，「底本”作厤】，天成地平。以今大业元年九月，銮与幸巡淮海。咣瞩江南，惆怅台岳。集扬州名僧，咸问之曰：「智者立寺，权因山名。宜各述所怀，肤当详择。」累日未奏，会寺僧智躁，街状而来。条昔年光师国清之称，太史案此语乃周建德之初。八表未同，三方鼎峙。今四十余年，圣证县符。明时徵应，诏付著作，书之左史，仍敕皆籀【龙按：籀，「大本」作籀】篆题寺门。即遗舍人送躁，并施基业，赴十一月二十日先师忌斋。使乎集僧，跪开石室。唯见空牀卢帐，藓苔蛛网。法侣号眺，等初灭度。公私栀【龙按：栀，「大本」作扼】击，若无瞻依。又、法会千僧，各有簿籍。造斋点定，忽盈一人。有司再巡，还满千数。及临斋受衬，复成千一。执事惊愕，出没难辨【龙按：辨，「大本」作辩】。岂非先师化身，来受国供?王臣返【龙按：返，「底本」作反】命，具奏一条。当尸阵容，深【龙按：深，「底本」作湥】洞灵迹。百司拜贺，四海驰声。至矣哉!象法来沦，佛种常续。廼圣几感，大师应变。妙力难思，神图方永。祥基瑞国，杂杏葳，焕乎斯之盛者也。昔金龙尊王，赞佛功德。宝积长者，献盖称扬。范武子声犹【龙按：犹，「大本」作由】在民，戚文仲言垂不朽。矧乎道树胜由，师门福地。而建崇云碍，表际金刚。俾命丝纶，织载辞理。若夫记言记事，史官之成则。散华贯华，法藏之鸿演。政重述宣，廼作颂曰：
　　龙图画卦，裁明五典。金轮拯溺，止弘十善。
　　岂若我皇，树功宏缅。还源本净，归途今显。
　　镜监先哲，筌蹄何浅。天造草昧，日月斯升。
　　高山亘海，或影或澄。虎啸风起，龙跃云兴。
　　至人几渐，养正遵承。谦尊本裕，师范推膺。
　　只谁允矣，具瞻克胜。熏禅观寂，如冬靖凝。
　　精义泉涌，如春泮冰。我有匠石，正直从绳。
　　我有津【龙按：律，「大本」作律】济，舟檝【龙按：檝，
　　「底本」作楫一斯慧。虔临拳拳，悦受兢兢。能资万行，混成一乘。六反震动，十方叹称。同声相应，信而有徵。至诚感神，道合符契。
　　渊乎智者，波澜靡际。帝师既沃，天台还憩【龙按：憩，「
　　底本」作态】。于山之阿，于川之澨。沧溟浩瀚，峯崖迢递。
　　日浴扶桑，月穿丛桂。上踵婺釆，傍【龙按：傍，「底本」
　　作惕】通禹计。
　　素湍风激，赤城霞曳。仁智肥逊，山林亏蔽。
　　无言不酬，既符声响。无德不报，有均景象。
　　初卜庵萝，归诚恋仰。显允光师，久要长往。
　　非嫩若昧，镜形加曩。寺号国清，灵扉潜敞。
　　孰意我师，远缘安养。龙楼夙记，鹤关无爽。宸居在昔二及构【龙按：构，「大本」作构】只园。合终如始，师严道尊。
　　揆日方昼【龙按：画，「大本」作昼】，觇星正昏【龙按：昏，「底本」作昏】。置热崇栋【龙按：栋，「大本」作趾】，削屡成垣。
　　岩分莲萼【龙按：萼，「大本」作萼】，泉毖【龙按：毖，「大本」作口】桃源。仙窗【龙按：仙窗，「底本」作倦窗，「大本」作仙宪】夏冷，禅室冬温。
　　玉阶驯豹，金刹栖鶸。风和宝铎，空转珠皤。
　　百谷时秀，万果林繁。灵芝禅悦，甘露天鐏。
　　玉趾按【龙按：按，「底本」作案】地，净域惊魂。金布贸
　　苑，天宫俨存。
　　创造之福，胡可胜原。轮奂洞彻，庄严修设。
　　波斯融冶，优填剞刚。金容月满，玉豪霜洁。
　　象译翻度，龙宫披阅。法嗣说然，端心障减。
　　泰阶既平。王道既清。殊途同致，无虑何营。
　　皇思睿陨，邃达忘情。有本空净，空常有并。
　　坛戒度重，定慧真精。乾临朗鉴，远供凭诚。
　　大众香洒，拜阙宠楹。全身座间，严扁网萦。
　　迦【龙按：迦，「大本」作伽】叶佛陇，贤劫齐声。饭僧数
　　溢，瑞我隆平。
　　身田雨润，心树华荣。现【龙按：现，「底本」作见】在同
　　植，将来共成。
　　有如悬镜，反照今生。有如圭臬【龙按：臬，「大本」作昃
　　】，曾不亏盈。
　　神力自在，游戏香城。菩提具足，赫赫明明斗龙按：此下，「底本」原注曰：释藏起字四号，国清百录四】。