时代使命

新加坡福海禅院住持明义
　　在当今的人类社会，由于环球化的格局逐渐形成并深化，宗教和其他社会因素都不得不面对更复杂、更多元化的现实。经济与科技的发展一日千里，富裕了人类的生活，然而，相对的，人类的道德伦理却如江河日下：恐怖主义、纠纷争执、文明冲突、崇尚暴力……。这诸多的转变，对人类的前景产生了巨大的冲击，令人类不得不在这混沌的世界里，寻找和探索新的秩序、新的哲学方位。
　　问题的根源何在？如何打开症结来根除问题？这正是当代学者费尽心思想解答的问题。诚如法国文化人安德烈·马尔罗氏(Andre Malraux)说：“21世纪将成为宗教的世纪，否则21世纪就不会存在！”
　　一、“心净国土净”的意趣
　　宗教得以产生及流传，自必有其文化背景与历史环境，但更重要的是，能否与当时的社会相应，与时代对焦，合理地提供人生的趋向，以达成该宗教的终极关怀。虽然有人认为佛法不能单纯以宗教视之，但无可否认，佛法在它的弘传形态上，解决人生问题的方法上，都具备宗教的特色，故此，佛教的产生及流传，亦不免受一般宗教存在的同一基调支配，那就是佛法必须应当时社会的需要，恰当地提供人生实践的路向，才得以广泛流传。
　　牟宗三先生曾说：“文化生命之基本动力在宗教”。宗教是社会道德建设极为宝贵的资源，也是社会主义精神文明建设的一个强有力的推动因素。宗教不仅在现代世界得以生存和发展，而且积极参与并维系着现代社会的道德体系，这已是一个无可争辩的事实。现代社会越来越严重的道德危机，包括人与人的危机、人与自然的危机、人与社会的危机、国家与国家的危机，都显示出对宗教精神资源，特别是宗教道德资源的强烈诉求。
　　后秦僧肇在《注维摩诘经》：对“心净则佛土净”有独特的解说：〖GK2！2〗土之净者，必由众生。众生之净，必因众行。直举众生，以释土净。今备举众行，明其所以净也。夫行净则众生净，众生净则佛土净。此必然之数，不可差也。〖HK〗僧肇点出，世间的清净来自众生，而众生清净，来自于众生的行为。这一切都离不开缘起法。众生与大自然是一体的生命，相互相依，互相影响著。因此，要使我们的世界清净，众生的行为必须清净，这当然也离不开心净，因为我们的心、思想主导着我们的行为。
　　二、佛教净化社会的方法
　　既然说世界的清净决定于众生清净，那么要如何使众生清净呢？《大智度论》卷37云：〖GK2！2〗能净佛世界，成就众生者，菩萨住是空相应中无所复碍，教化众生令行十善道及诸善法。以众生行善法因缘故佛土清净。以不杀生故寿命长，以不劫不盗故佛土丰乐，应念即至。如是等众生行善法则佛土庄严。〖HK〗从引文可以得知，要成就众生清净，条件就是教化众生行十善道及诸善行。由此众生的善行因缘，我们的世界才能清净和平。
　　在僧佑的《弘明集》卷11也说到：〖GK2！2〗百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨矣；千室之邑，百人修十善，则百人和厚矣。传此风训，以遍寓内，编户千万，则仁人百万矣。〖HK〗
　　若十人持五戒，则十人敦厚谨慎；百人修十善，则百人性情温和敦厚；如果能将这教法普遍推广，那么社会上就会有更多有德行的人了，就能达至净化的目的。
　　三、佛教的根本精神——慈悲
　　佛教“不杀生”、“众生平等”等，“无缘大慈，同体大悲”的理念，对现代生态伦理具有特殊意义。同时通过对社会世俗道德的“圣化”，为世俗道德提供了一个终极保障、一个至上权威，使世俗道德变得“神圣”起来，从而有力地促进了人们对现存道德关系、规范、准则的认可与遵守。
　　在《增一阿含经》卷26说到：〖GK2！2〗诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。〖HK〗
　　佛教既是为人类而设的，它必然要落入世间法，成为人群社会的一个有机体，离开人的问题，超然于社会以外的，也就失却其真正意义。唯有通过与人群社会不断地接触，才能持续存在，而不至于随着一代人的逝去而遭淘汰。
　　释尊创立佛教的目的，固然是为了了解人生根本存在的种种难题，深入社会，关注人生，在实践中寻找在现代社会新的切入点与结合点，而这都需要我们起而行之，而不仅是坐而论道，方不辱时代使命，由人学菩萨而直趋佛道。
　　《大智度论》卷27清楚说到：〖GK2！2〗慈悲是佛道之根本。所以者何？菩萨见众生老病死苦、身苦、心苦、今世后世苦等诸苦所恼，生大慈悲，救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提。亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世界生死中，心不厌没。以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中慈悲为大。〖HK〗
　　“慈悲”是佛教的特色，佛教的根本。菩萨见众生有诸多苦痛，就会生起慈悲心救度苦难的众生。甚至菩萨有能力取证涅槃，却不愿取证，而这一切都是因为“大慈悲力”故。从上文，我们可以清楚知道，佛教是一个积极入世的宗教。现在，佛教团体在积极推动社会慈善事业，兴办慈善机构，赈灾救难，这就是佛经里所说，以种种方法帮助救度苦恼众生的写照。要如何将佛教慈善事业办得更好，利益接引更多众生，让众生受益感动这就是我们的责任。
　　四、结语
　　众生与大自然是一体的生命，相互相依，互相影响着。因此，要使我们的世界清净，众生的行为必须清净，当然这是离不开心净；因为心与思想主导着我们的行为。
　　世间的清净，是因为众生清净。因此，要清净世间庄严世间，就必须要教化众生、利益众生才能成就众生清净。因此，发菩提心，自发性、积极地去利益众生，推广佛法就是我们修习佛法，清净社会、清净世界的目标。
　　弘扬佛法之方法不出“教育、文化、慈善”佛教三大志业。际此快速变迁的社会，高新科技高度发展的新世纪，作为世界三大宗教之一，以人类为本位的佛教，如何因应现代人类日益复杂的价值观念，如何能在历史、社会、人生的多维状态中得一定位，如何在历史的陵夷中重新出发？除了面对资料的繁琐、观念的僵化之外，更重要的是，要在“世俗化”和“现代化”的双重挑战中，认识自己、深化自己，提炼出更高的智慧，来作通盘的观察、选向、定位，然后才能有切实的回应和创出新局面。