净天法师法语

卖贫的故事

净天法师讲述

三宝弟子恭敬整理

释迦牟尼佛在世时，舍卫国波斯匿王有两个大臣，这个大臣的妻子生了一个男孩子，男孩落地天衣随身，相貌非常好，身体发光。男孩穿着天衣冬天不冷，夏天不热。那个大臣的妻子生了个女孩子，女孩生下来也是天衣随身，女孩的相貌也非常好看。男孩的父母想：“我的孩子一定是个大福大贵的人，将来要访问个相配的女孩”。女孩的父母也想：“我的孩子天下第一，将来一定要找个相配的男孩”。这两个大臣天天见面，不久就知道对方家中生养了一位福相的孩子。于是双方父母就为孩子定了亲。后来这两个小孩都长大了，结果两人同时要求出家。出家后两人都证得了罗汉果，神通自在。这下轰动了舍卫国，男孩、女孩的父母及舍卫国的臣民都来问佛：“这两个人过去修了什么因，以至于今生得如此大的福报。”

佛告诉大众：“九十一劫以前有佛出世，佛有位弟子是位菩萨，在人间游行教化，每天化缘，观察众生的根性。有一天这位比丘看见一个讨饭的老太婆，知道这位老婆婆有善根，于是就走到老太婆跟前问到：“你晓不晓得你为什么这么穷”，老婆婆说：“不知道。”比丘又问老婆婆：“你愿意卖穷吗？”老婆婆说：“我当然愿意，可是谁会买呢？”比丘说：“卖给我吧。”老婆婆说：“怎么卖？”比丘又说：“你供养我嘛。”老婆婆听了后大声哭道：“我穷的每天要饭吃，什么都没有，只有一条裹身的破单子，我出来吃饱了还要给我的老头子要点吃的。我们两个人就这么一条破单子裹身，我穿出来了，他就只好赤着身子在洞里等我回去。我要是把单子给了你我就没办法出来讨饭，那我和老头子都要饿死了。”比丘对老婆婆说：“你把破单子给了我，才可以把贫卖出去呀。”老婆婆是有善根的人，想了想说：“这事我作不了主，你跟我去洞里，我去跟老头子商量一下。”比丘就跟着老婆婆来到洞门口。老婆婆进去对老头子说：“我们每天要着吃也是受罪，不如我们拿这条破单子供养比丘，我们在洞里饿几天，饿死了就不用受罪了。”老头子一听就同意了。两人就将破单子供养了这位比丘。

这个比丘拿到破单子后双手捧着去供养佛，佛用双手接过来后问大众：“今天供养谁的功德最大。”大众中有个大王站起来说：“今天我供养佛的都是贵重的珍宝，我的功德最大。”佛说：“你有功德，但是你的功德不是最大。”佛将破单子拿出来说：“供养这个单子的人功德最大。”大众看后非常疑惑，这个破单子又脏又臭，扔到外面都没人要，怎么拿它来供养的人功德反而最大呢？

佛对大王说：“你是大王有无数的金银财宝，吃穿不愁。这个单子虽然很破，可是这是供养的人的全部家产，甚至是全家性命。”大王也是有善根的人听了这个故事后就带着王后、大臣、宫女来到老婆婆居住的地方。大王将自己的龙衣脱下来给老头子穿，王后将自己宝衣脱下来给老太婆穿，两人洗干净穿上大王、王后的衣服去见佛，见到佛后悲喜交加。佛问两人：“你们两人愿意出家吗？”两人万分感激，就随佛出家。

由于两人出家时年岁已大，不久就死了。死后生到忉利天，享天福。遇到释迦牟尼佛出世，两人同时从天上下来，生在大臣家，天衣随身，长大后同时出家，现在又证得罗汉果。

五时

净天法师述

释伽牟尼佛五十年说法偈

阿含十二方等八，
二十二年般若谈，
华严最初三七日，
法华涅槃共八年。

五时：

一 —— 华严——正化圆教，兼化别教。——杜顺等师，立华严为经王，专赞圆满报身佛德。（华严如菩提树身。法华如菩提树之枝叶华果。）

二 —— 阿含——但化藏教。（五时教有行布，为别五时。有圆融，为通五时。随机说法圆融无碍。）

三 ——方等——通化四教。

四 ——般若——正化别圆，兼化通教——罗什等师立般若为经王，专赞法身佛德。（般若如菩提树根，深入无明地下。）

五 ——法华涅槃——法华涅槃独妙纯圆。智者等师，立法华经为经王，专赞化身佛德。

经有七种立题

净天法师述

经有七种立题（单三，复三，俱足一）

比如

单三：
单人——佛说阿弥陀经
单法——大般涅槃经
单喻——梵网经

复三：
人法——文殊般若经
人喻——佛说狮子吼经
法喻——妙法莲花经

俱足：
人法喻——大方广佛华严经（法：大方广。人：佛。喻：华严）

大——般若赞法身
方——华严赞报身
广——法华赞化身
佛——三身随机现
华——以普贤万行因华
严——庄严一乘佛果
经——梵语达摩，修多罗，此云，契经——轨持正法藏，良田：种子：大地：涌泉：绳墨：贯串：恒常：大总持等。戒定慧。

四悉坛

净天法师笔述

普贤菩萨十大愿王，感果成佛时：

一者礼敬诸佛，感果成佛得法身大自在。
二者称赞如来，得一音说法万类得解。又得六十梵音。
三者广修供养，果得国土庄严十大自在。
四者忏悔业障，感果成佛时圆证百八三昧。
五者随喜功德，感果成佛得无尽藏。
六者请转法 轮，感果成佛时得四悉坛。
七者请佛住世，果感无量寿得无尽功德藏。
八者常随佛学果感成佛时得十无尽藏。
九者横顺众生成佛时得十无尽藏。
十者普皆回向成佛时得无量大总持。

其中六者请转法 轮感果成佛时得四悉坛。

四悉坛：世界悉坛——欢喜————妙有————如来藏
为人悉坛——生善————真空————如来藏
对治悉坛——破恶————真空————如来藏
第一义悉坛——解脱————中道————如来藏

诸佛清凉月——是妙有
游于毕竟空——是真空
众生心水净
菩提影现中——中道如来藏。

阿弥陀佛极乐世界是四悉坛：以广大世界常期普遍供施十方法界四圣六凡普同供养。佛身遍十方：随机示现。或见住寿无量劫。或见住寿八十岁。或见今始初成道。或见灭度刹尘劫。海印三昧无动转：念劫相入，无三世。毛端极微含法界：不增不减无障碍。发菩提心不住有为，不住无为：以有为法作大佛事：庄严佛土：转正法 轮：觉化有情：现身说法令得解脱。不住无为：虽观行无常：不舍善业：虽观无我：不舍大悲：虽观有情如幻：不舍化度：虽观涅槃：不堕寂灭。虽观法空：不舍众生。虽观无行：常作佛事：虽修大舍：不舍悲智双运。

四悉坛因是金轮王，果是阿弥陀佛。生到极乐世界，生大欢喜。见到阿弥陀佛生菩提善根,闻法破恶。证无生得解脱。三如来藏，同时证得。三轮各具四悉坛。
身——是光明藏
口——是妙法藏
意——是神通藏，智慧藏，秘密藏，三如来藏。

普贤菩萨十大愿王，感果成佛时：

一者礼敬诸佛，感果成佛得法身大自在，（菩提身，应化身，庄严身，意生身，妙法身，大愿身，力持身，威德身，福德身，妙智身）；又十身（净法身，相好身，明镜身，妙严身，智月身，慧日身，功德身，大慈身，无碍身，法 轮身）；又十身（法性身，法相身，自受用身，他受用身，示生佛界身，应现随类身，金刚不坏身，法界无碍身，国土身，虚空身）。

二者称赞如来，得一音说法万类得解。又得六十梵音。略录少许。（柔软音，爱乐音，慈悲音，喜舍音，戒定慧音，六度音，般若音，波罗密音，解脱音，救护音，妙法音，甘露音，授记音，同类音，净法音，陀罗尼音，觉悟音，圆满音，菩提音，金刚音，海潮音，舍众音，威德音，功德音，福德音，寂静音，菩提音，涅槃音，平等音).

三者广修供养，果得国土庄严十大自在。(一切世界入一世界；一世界入一切世界；一佛充满一切世界；能隐一切世界化归虚空；一佛庄严遍一切世界；能现一身遍满十方世界；一毛孔中安置十方世界；十方世界入一微尘；一佛道场充满十方世界；一佛音声充满十方世界——随类普闻证果，欢喜——依，正，色，心，空，有，事，理，自，他一体随心自在。）

四者忏悔业障，感果成佛时圆证百八三昧（自在三昧，力持三昧，金刚三昧，海印三昧，无碍三昧，法智三昧，佛境三昧，照空三昧，佛力三昧，妙藏三昧，净月三昧，慧日三昧，法云三昧，甘露三昧，海印三昧，智印三昧，宝藏三昧，照寂三昧，佛刹三昧，普光三昧，普觉三昧，正法三昧，妙觉三昧，海光三昧，德藏三昧，无生三昧，智种三昧，净刹三昧，华严三昧，楞严三昧，法华三昧，一切根入一根三昧，一根入一切根三昧，一切刹入一刹三昧，一刹入一切刹三昧，一切佛入一佛三昧，一佛入一切佛三昧，一法界入一毛孔三昧，一念入一切法界三昧等等）

五者随喜功德，感果成佛得无尽藏（微妙藏，光明藏，解脱藏，妙宝藏，如意藏，福田藏，功德藏，法云藏，法雨藏，甘露藏，妙乐藏，智月藏，慧日藏，宝王藏，佛因藏，虚空藏，妙果藏，金刚藏，智慧藏，神通藏，妙法藏，妙语藏，秘密藏，莲花藏，慈悲藏，依正藏，恩德藏，如来藏）

六者请转法 轮，感果成佛时得四悉坛，此云遍施（世界悉坛，为人悉坛，对治悉坛，第一义悉坛）

七者请佛住世，果感无量寿得无尽功德藏，略录少许以表无尽（光明藏，神通藏，三昧藏，解脱藏，妙法藏，吉祥藏，如意藏，功德藏，智慧藏，莲花藏，甘露藏，秘密藏，法海藏，慈悲藏，喜舍藏，般若藏，法界藏，虚空藏，大地藏，妙智藏，真如藏，涅槃藏，菩提藏，波罗密藏，陀罗尼藏）

八者常随佛学果感成佛时得十无尽藏（普见诸佛无尽藏，决了诸法无尽藏，大悲救护无尽藏，百千三昧无尽藏，广大福德无尽藏，妙辨深智无尽藏，住无量劫无尽藏，入无边世界无尽藏）

九者横顺众生成佛时得十无尽藏（大地藏，良田藏，日月灯藏，虚空藏，大海藏，妙宝藏，功德藏，金刚藏，如来藏）

十者普皆回向成佛时得无量大总持（依正自在大总持，空有自在大总持，金刚力持大总持，海印三昧大总持，色心无碍大总持，无量神咒大总持，无量辩才大总持，无量神通大总持，悲智双运大总持，智周三世大总持，愿周十方大总持）

修十大愿，灭十大罪，成就十大自在果报：
能令一切刹为一刹：于一切刹现大神变
令一切刹入一毛孔：结跏趺坐满一切刹
以一切刹入自身中:震动一切佛刹不令众生生恐怖
以一切佛刹功德庄严一个佛刹
以一个佛刹功德功德庄严一切佛刹
以一佛法会充满十方佛刹：能在无量佛刹中同时现作佛事
住一法界现万类界：住佛界现魔界：住涅槃界现生死界
住寂灭界现众生界：住真如界现六凡界
住妙觉界现二乘界住实际地现利生地
住佛法界现九法界住一真界普现无量法界于念念中八相成道同时普现周而复始

以普贤万行因华 庄严一乘无上佛果

十大愿王两重因果：一者灭罪；二者成德。灭十重罪。成十大自在，百千万亿无量大自在。
（十身大自在：菩提身，大愿身，应化身，力持身，庄严身，威德身，意生身，福德身，妙法身，妙智身）

一者礼敬诸佛，灭无量重罪，得身口意无量功德。
二者称赞如来，灭无量罪，成佛口业，一音说法万类得解。
三者广修供养，灭无量罪，成佛依报庄严，国土自在。
四者惭愧业障，灭无量罪，成佛时得百大自在。（以后详著）
五者随喜功德，灭罪，成佛时三业得无量藏。（后释，详解）
六者请转法 轮，灭罪，成佛时三业皆成如来藏，依正同时说法。
七者请佛住世，灭罪，成佛时得十大自在，百，千，万亿大自在。
八者常随佛学，灭罪，成佛时得无量大陀罗尼门。
九者恒顺众生，灭罪，成佛时得眷属如意，依正色空大自在。
十者普皆回向，灭罪，成佛时得菩提涅槃无量大自在。

灭罪：如微妙比丘尼的故事，卖贫的故事，均提沙弥的故事，苏东坡的故事等；
成德：三世诸佛皆依文殊智，普贤行，观音慈，地藏愿。而成无上菩提。

入不思议解脱境界普贤行愿品

三分

初序分——从“尔时普贤菩萨摩诃萨”——至“善财白言大圣。云何礼敬。乃至回向”

正宗分——从“普贤菩萨告善财言。”——至“如来赞言善哉善哉”

流通分——从“尔时世尊。与诸圣者。”——至“皆大欢喜信受奉行。”

三品华严

上品——有十大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品。

中品——有四十九万八千八百偈，一千二百品。

下品——有十万偈，四十八品：龙树菩萨从龙宫译出下品传来人间。晋译六十卷，入法界品只有十六卷。唐译八十卷。入法界品只有二十一卷。武则天执政时南天竺国王进贡献华严入法界品四十卷，最后一卷是《普贤行愿品》。

十大愿王重颂

一者礼敬诸佛：（二颂）所有十方世界中 — 一一遍礼刹尘佛

二者称赞如来：（二颂）于一尘中尘数佛 — 赞佛甚深功德海

三者广修供养：（三颂）以诸最胜妙华鬘 － 普遍供养诸如来

四者惭愧业障：（一颂）我昔所造诸恶业 － 一切我今皆忏悔

五者随喜功德：（一颂）十方一切诸众生 － 所有功德皆随喜

六者请转法 轮：（一颂）十方所有世间灯 － 转于无上妙法 轮

七者请佛住世：（二颂）诸佛若欲示涅槃 － 回向众生及佛道

八者常随佛学：（九颂）我随一切如来学 － 十方利益恒无尽

九者恒顺众生：（二十五颂）我常随顺诸众生 － 随彼一切常修学

十者普皆回向：（十六颂）三世诸佛所称叹 － 经终皆大欢喜

以普贤万行因华 庄严一乘无上佛果

吉祥圆满

愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄授

愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄授

愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护

（以上除“卖贫的故事”是依法师讲述整理，其余皆为净天法师笔记）