倚天屠龙梦

作者：和尚坡主
　　一.屠龙概说
　　屠龙的概念，是中国道家文字(不单是文学，那样说太贬低他了)高手庄子的妙笔之花，说有位老兄如唐吉柯德般爱好武功入迷，乃跑到某高人处学习“屠龙剑法”，耗了三年时间和倾家荡产的金钱，学得“屠龙资格证”下山之后，却发现跑遍世界也找不到一条龙。庄子这故事的本意是笨人猛学无用之功，于是“屠龙之技”便成了“高深却无用”的代名词。李叔同先生当年任大学音乐教师之时，许多佛道方面的自习功夫，从大学生和同行的角度看去，就是“屠龙之技”，但他作为教偏科的音乐教师，却成为学生们最敬佩的一位老师，不知这是否与他“屠龙客”的过人气质有关(见丰子恺《怀李叔同先生》)。
　　可在另一方面，“屠龙”却成了一个“做芸芸众生所望尘莫及的大事”之代名词。比如说《红楼梦》整个是一部修佛学道的指导书籍，可诸位吃曹雪芹的红学家们却睁眼瞎般地只见风花雪月诗词歌赋写作技巧之类皮毛之事，更有许多智商不足的凡夫更只读到儿女私情宫闱秘事之类(《金瓶梅》就更难读也更可惜了)，所以袁焕仙师作诗叹曰：
　　寄语人间痴儿女，
　　寥天有客正屠龙。
　　今日红尘之中，大多数人，和他言谈不出二十句话，就会涉及股票、发财、麻将、升官、房子、汽车、足球、男女、明星等等。若你跑去谈佛论道，定会被认为是“走火入魔”，我的生存环境正是这样，在八小时之内我不得不阳鬼(洋鬼子学问)暗佛和其尘同其光，很是寂寞，因此喜欢到此般若论坛来抒发心臆。常常想到在今日依红尘中人看来，学佛学道之人，也已经是属于学“屠龙之技”了。但这由我听上去却成了一个褒意词，理由见下。
　　二.古屠龙记
　　古人诗云“赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心。”真乃一字千钧之名句啊。
　　这第一句的“屠鲸”，让我有些困惑，不知作者对鲸是如何理解的，但赤手空拳去屠这么大的家伙，肯定是件难极险极之事。这一句使我有许多联想。
　　将屠鲸理解成屠龙，更好讲一些。屠什么龙？死神啊！今日的火化炉，就象是那火龙的血盘大口，吃人只吐骨灰！它每天都吃人，东吃张三西吃李四，任意纵横无人抵挡！什么戴安娜洛桑黄家驹陶金，一口咬定吐出白灰，同时将他们的沙塔一口气吹散(诗曰：逐利追名何时休，聚沙作塔起高楼；茫然向着坟山去，更无一个肯回头。红尘中凡夫之所有骄人成就，无论是权还是钱还是名，都是沙塔)。古人诗又道“城外土馒头，肉馅在城中。”这一句透彻残忍之极，虽不押韵，却亦能使人如闻当头炸雷，故能流传千古，可见诗意乃是诗的灵魂。这个说法，将死神比作“土龙”了，吃人连骨肉都不吐。这龙霸道噬命已历经漫长的岁月，以至于众生都习以为常了，正如债多不愁虱多不痒，谈起死亡，凡夫安然道“人固有一死，安然死之可也，何以逃命然？徒劳无益啊。”坡叹曰：“死亡的威胁是如此巨大，以至于我们只得把它忘掉了。”
　　台湾漫画家蔡志忠先生画井蛙的故事说：蛙老师在井内论证井即宇宙，蛙乃宇宙之万物灵长，万物皆为蛙而造(蛙之伊甸园说)，蛙定胜天之妙说，众蛙皆曰-----好棒！好棒！突然蛇(蛙的死神)来，攫一蛙食之而去，众蛙大戚，一蛙问曰：老师，难道这蛇也是为蛙而造的吗？师安然解曰：当然，若无死神，则蛙口将大增，岂不生态失衡大乱？可见蛇也是为蛙服务的啊！众蛙皆转涕而大乐曰：好棒！好棒！
　　可人毕竟智胜于蛙，古来对这死神不服的智者多的是！数不清有多少人想过办法要斗这恶龙，当然绝大多数勇者(《勇者斗恶龙》坡版)都终于被龙给灭了。那些想斗而感觉无法可斗无剑可执者，皆痛苦不堪，比如西哲叔本华、李白、鲁迅先师等等，都在智力成熟后之中壮晚年期间精神苦痛，太白曰：“今朝有酒今朝醉，一滴何曾到黄泉”(后句大概是后人改的，因改得精辟，故留之)，道尽了内心苦闷，还有“弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥”等等忿闷之句。是为虽见龙却偏不得剑和剑谱者，可称为“见龙客”罢，此种痛人数不胜数。
　　而历代挺身而出奋起斗龙者，有两种派别，一曰大乘派，即为睹苍生死苦之故而想愤而屠龙大济天下，另一曰小乘派，即为自己着想只是力求龙口下逃命。
　　按达明一派(昔日香港精辟流行乐队)的形象表达是：
　　《天问》
　　抑郁于天空的火焰下
　　大地静默无说话
　　风吹起紫色的烟和霞
　　百姓瑟缩于惶恐下
　　谁挽起弓箭
　　射天空的火舌
　　谁偷仙丹飞天
　　月宫安守青天
　　纵怨天
　　天不容问
　　叹众生
　　生不容问
　　疯癜于漆黑的火焰下
　　沙哑的叫喊是乌鸦
　　汹涌起一天丹绯雪花
　　千秋的咒诅何时作罢
　　谁斗胆挽起弓与箭
　　射天空嚣张的火舌
　　谁不惜偷仙丹飞天
　　月宫孤单安守青天
　　纵怨天
　　天不容问
　　叹众生
　　生不容问
　　众生
　　天不容问
　　众生
　　生不容问
　　众生
　　终不能问
　　这大乘者即是张弓射天日的大勇猛孤胆英雄，小乘者则是炼石升仙的隐居高人。
　　娑婆苦海之中，以往成功逃离龙口的脱狱高手为数不少，但均如同在奥斯威辛集中营(希特勒圈养现杀现烧犹太人之基地)独挖地道逃跑的犯人一般，自顾不暇，“双手劈开生死路”后，即独自逃命逍遥去也，并不爱传秘招之类救人(普通人也绝大多数没智慧相信他们的“逃龙法”，反而会问龙是何物啊？你是不是喝多啦发烧啦？)，比如说道家广成子、彭祖、等等，包括老子。《道德经》？那可是给关令尹喜憋着写出的啊，何况其中也没具体写下操作方法(不过老子还是暗中给尹先生授了秘技的，老君出关以后，尹喜到了终南山<？一说是五台>，秘修多年，终于逃出龙口，至今有道家尹喜派修法传世，坡主有一位好友修的就是这个法门，后世中老子亦多次显化传招度人，但为数相当少，所以老子也不是绝对的小乘)。
　　要说挺身而出奋起屠龙之大乘英雄，第一条好汉当数我佛释迦牟尼。他本来已经修得遨游宇宙大自在的佛果，无龙吃之忧，只因怜悯众生生生死死惨酷无尽之苦，乃毅然发心于屠龙伟业，舍天宫而下，以六牙白象之相投生印度，从人身修起历经苦难终于重得佛果，以作此间愚痴众生之榜样，并历时四十九年，奋勇于屠龙救人之宏伟大业，并传下屠龙剑法(坡主对大藏经之戏称)上万卷之多，经佛亲手救度的人，大概不下千数。还值得提起的是，佛祖之勇猛屠龙于臭秽不堪(《法苑珠林》中说人类的臭气，冲上天空四十万里，各层天都是清静的，没有不讨厌这臭气的，只是因为有佛祖的嘱咐，叫护持佛法，才与人一同起止，各层天不敢下来。)之娑婆恶世，大概类似于人勇猛投生于茅厕蛆海，感动得许多古佛纷纷随同入此恶世协同于屠龙大业，比如文殊师利菩萨、观世音菩萨(这观世音大士，更发愿永远待命要度脱向他求救者，恩德叹无穷)等等，都是古佛化现。但尽管佛祖的“屠龙工作队”阵容庞大，终因此间众生业深障重慧根短小积债太多(印度人后来连佛经都扔光了，好在咱中国人智慧甚高，及时作了文件“移动”，方使屠龙秘法得以保存)，被救走的人数实在不够满意，佛说“众生如大地，我度脱的如掌上之土。”
　　佛留下剑谱后，后代英雄修炼屠龙剑法就有章可循了。二千多年以来，屠龙客刀光剑影层出不穷，大抵都走的是先求屠龙、次求救尽量多的人逃走、再次自己走“白头归佛一生心”的路线脱狱而走。
　　所以，到今日这龙还是奔窜跳跃出没不定到处吃人。没有被伤及分毫！
　　三.屠龙之梦
　　记得俺读大学时在上海听过广播里上海交响乐团团长陈燮阳先生的精彩讲座，其中说到有人问“指挥有什么用？没有哪个演奏员看你啊。”对这一菜鸟问题陈先生趣答曰：当然，水平不够的演奏员是有可能不看指挥的，他在那儿自己还忙不过来呢！全场大爆笑！
　　对于红尘中智慧福德(！)不够之人而言，他追名逐利忙得脚不点地焦头烂额，哪有工夫看到天上有什么吃人的龙？坡送他们的诗道：
　　逐利追名何时休，聚沙作塔起高楼；
　　茫然向着坟山去，更无一个肯回头。
　　先撇下这庞大盲群不讲，单讲屠龙客的事。
　　这屠龙，是大乘修者的野望。说起来挺可怕的，敢悍然斗“火化龙”，你知道它的厉害吗？惹毛了，它把你坡主先用汽车一撞，再往龙口中一扔，一小时半出来就成一小撮枯灰了，连一颗舍利都没影呢！坡煮？叫坡烧还贴切些呢。
　　但游戏总有规则，必如世嘉(扯到游戏了，各位严肃的师父请不要骂我)《阿拉丁》，关底就是斗贾方变的火龙，可惜这个龙我没打赢过它，可不是好兆头。但有人打败过它，为什么能打败，它有弱点啊，要善于观察发现它的弱点，边躲边痛下狠招。
　　火化龙的弱点是什么？在此：按佛教发现的因果律，人之生死，并不由死神作主，主要由自造的因果决定！所以对那些短寿而夭者也不能说是龙跑去专门咬他，而主要是他自造因果送身而去的。
　　人要长寿，靠什么补？弘法积善消业啊(不要担心“资格”了，帮人学佛的正法，做好事，有益无害的)，反之，那些吃活猴脑之类指望进补的人，还不如吃点屎补得多呢！(不雅，抱歉，对这种恶劣的活吃祖宗行径我太生气了，不过也有道理，不光是乱骂。)积善而补，假如坡主因前生作恶当于四十岁时被车撞暴毙，但今年我年方三十五，在未来的五年中，就大吹佛祖观音法螺(被人骂也要吹，吹时挨骂还大大消业呢，这是金刚经中说的，求您哪，骂我罢(《不见不散》葛优语改))，入世就大做好事，五年下来，可能就改四十车撞成五十车撞了，也可能改四十车撞死成撞断双腿，那不怕，腿断了还能念观音！说真的，大约七年以前，即刚开始学佛的时期，还真的差一点给车撞死，那轿车于我横穿人行道之时从斜刺里超车突然快速冲出，司机见我不得已呆立乃猛踩刹车，车还猛冲了近一米半才接触到我左腿，挨着我裤腿后正好刹住，好险，大概于此之前多做几件坏事就栽了。
　　所以，靠弘法积善，乃大乘屠龙者之保身秘技，可最大限度地避开龙之火舌。
　　靠什么下招屠龙？四弘愿啊！我最偏爱大吹观音法螺。真众生度尽了，没食物，饿也饿死这老龙。
　　借改孔圣之名言曰：
　　天若嫌我口臭不愿观音宗由我吹法螺，则我自然短命；天若不嫌丑陋愿用我啼血吹号，则火龙安奈我何？
　　说到底，虽然是野心勃勃，但终究大概还是会如初生牛犊敢斗虎，勇则勇矣，只是于虎何伤。尚未大开其打，已思逃跑，真庸才也，已自掌嘴鼓劲！
　　有一部德国(？)电影，用童话般的电影语言讲了一个阴暗世界中的神话故事：在人间地狱犹太集中营中，来了一位白头发老头，经过复杂的操作，终于在剧终时领着一大群孩子，手牵手地越过集中营的毒气室焚尸炉铁丝网之类障碍，向着一片无边无际的生机盎然之光明世界走去，却将电影观众遗弃在冰冷现实的此间电影院里。这是退居其次的梦想。
　　再居其下的，就是一生努力终成泡影，于命终之时有幸得以目睹观音姐或是三圣，莲池或边城出生，在彼土略事休整，洗澡擦背什么的，歇够之后，大概会如斯瓦辛格的名言说的：
　　I WILL BE BACK!
　　这个大到荒诞无稽的屠龙野望，是要依靠“天”为后盾的，就是三世诸佛菩萨，尤其是观世音菩萨，中国人说的“人有善愿，天必佑之”，其理相似。所以说是----------
　　倚天屠龙梦。
　　(谢谢金庸先生的绝妙好书名)
　　我很希望这个一单打的游戏，能渐渐变成多人合作的 RPG，能有伴侣相互加油打气使用宝物加血什么的。哈哈哈。
　　坡主。2000。7。14。19：30pm于和尚坡。
　　以道莅天下，其鬼不神-----坡
　　忘了写入一条重要的论据，补充一下。
　　谈到弘法积善可保身，可借老君秘籍证曰：
　　“以道莅天下，其鬼不神；
　　非其鬼不神，其神不伤人；
　　非其神不伤人，圣人亦不伤人。
　　夫两不相伤，故德交归焉。”
　　符合于大道的要求而大行天下，则神佑鬼敬不侵，王阳明先生也说多行善者神鬼皆庇佑之故积善之家比有余庆。
　　按原则要求修道积善，自然心安体健天佑鬼敬，好人一生平安。
　　佛教教育好困惑 [刚晓] 10k 07.14 22:34 21次
　　(原文太长，故略)
　　回复：
　　好可怕的一篇大作，真不愧是坛主啊-------坡 [guest] 4k 07.16 10:04 9次
　　《出家在家，并肩屠龙》
　　借改古人词来开篇曰：
　　提起屠龙事，
　　千难复万难，
　　读书人一声长叹！！
　　这个按西方文化模式培养学士硕士博士的搞法，用之于佛门，是前辈今人的大胆求变图存之伟举，但正如刚晓师父所说，有好心却不一定都能收得好果，这原来只是个人不敢表达出来的腹非存疑，但要是由我先来斗胆妄评，不被乱刀乱剑棍棒石头石灰菠萝砸得面目全非才怪呢。
　　轻松一下，插入一个刚刚读得的故事：
　　大卡车不慎碾死小鸡一只。司机停车下来，痛苦地拣起遗体，问路边一小孩曰：小朋友，这是不是你家的鸡？小男孩答道：我家是有这种毛色的一只鸡，但没有这么扁。
　　一群生蛋母鸡，其价值当然要以所生蛋之质和量来衡量。以外界旁观者和刚晓师父的法眼来看，则令人沮丧。
　　真是心痛啊。
　　金庸先生杜撰小说，爱强将和尚道士一律说成武功高手(刚晓师父将拳谱烧却，让小说迷好生懊恼，不过也可说成是为避免江湖争抢打斗贻害无穷，乃将秘谱背诵而后烧之)，读来煞是有趣，但借此表达，亦很形象。
　　这炼武功者，在小说中也分学院派和江湖派，二派亦时常相互交流，学院派胜在知识系统招法精奥严师高徒，江湖派则胜在偷招灵活磨炼机会多行动自如敏捷，江湖派甚至在必要时可斗胆跑到藏经楼中去盗秘谱，比如《九阳真经》，少林学院派许多嫡系弟子还没学到得以目睹之“资格”，江湖老手却已经偷出复印贩卖多时了。江湖派修练有成人品正直者，还常可直接到学院派中堂而皇之地找教授级高手学习讨教。以金庸小说中而言，则郭靖杨过(我的至爱偶像)令弧冲等等经典大侠，都出于龙蛇混杂江湖险恶之“社会大学”。
　　比如毛泽东乃江湖派典型，蒋介石就是学院派了，黄埔校长啊，这一场比武，胜负大家都见了。不谈政治，打住。
　　刘邦项羽朱元璋等，亦复如是。
　　但是！学院派当然有闭门苦炼之大量高手在。比如张三丰(金庸版)的启蒙师父觉远，就在别人日日听课参话头站桩蹲马步之时，不声不响地几十年研习一部《九阳真经》(“观音真经”就只六个字，却效力无穷，类此)，后来内力端的是十分惊人。
　　不论白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。不论白鸡黑鸡，生得好蛋就是好鸡。不管是那门那派，只要能取得自修和复兴佛法的实效(！)就是佛门好汉，单从自利角度讲至少也该得个净土莲花公司飞机票(以无住相布施则更易得之)。
　　“张之洞的《劝学篇》中说:"佛教面临淘汰,僧徒多属无能"”，量希皮的张之洞！但从反面，说他是抽鞭子打耳光的良师也不错，成龙版的黄飞鸿在《醉拳》故事中的关键性师父就是冷血杀手严铁森，韩信的关键性师父是那个逼他钻裆受辱的无赖。
　　佛说末法将渐至，大概是江水挡不住，毕竟东流去，道家也讲“顺则死”，其意悲戚。
　　南师引道家话说中流砥柱，抵得住什么？只有你自己在那儿呆立罢了，茫茫人流，源源不断涌向火化场墓地，生生灭灭“落花无尽”，有几人理睬你？
　　引用坡注《老子》中部分言语如下：
　　“执古之道，以御今之有。”佛祖亦是如此，本来已经修得成佛正果，在天宫说法，遨游宇宙时空逍遥自在，却因大慈大悲，不避臭秽，勇猛投生娑婆恶道，以无相之智暂重入有相之色壳监狱八十一年，大吹了四十九年法螺，以期唤醒痴梦中流浪之苦海盲众，回归无量光明之觉海，其恩德远大于众生之生身父母！
　　"执古之道，以御今之有。"亦即人流滔滔不绝直奔火化迷途，难得几人可被唤醒回头，中流砥柱亦挡之不住，但管它娘的！老子就是要做中流砥柱，声嘶力竭地呐喊，此身不灭，呐喊不已，救得几个算几个！大乘修者，莫不如是。这就是大乘菩萨道的勇猛，真有雄狮之气概也，但同时也得耐住雄狮的寂寞。
　　诗曰：
　　治身病者处处有，硕士博士满街走。
　　治死病者枉多情，为谁啼血在街头？
　　若得苦海化觉海，粉身碎骨心也甘。
　　落花无尽啼无尽，更向红尘深处啼。
　　以目前佛教界总体状况和外在社会世间法因素结合起来分析，则居士佛教大行其道的趋势是很显然的，比如说南怀瑾师的书就有着庞大的读者群，许多书都是十遍以上的印刷！但这一段时间(从脑子里删去一些字)。这些读者中许多都是自学佛法者，还有许多人不得不走独修的江湖之路，这是客观事实，眼下可不是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这为数不多的庙宇中还不一定都能找得到堪作明师的人物。南师真是功德无量啊！所以我说他是中国文化的继父。
　　大约二月前，坡主曾做得一怪梦，梦见四轮太阳升起于东山(贵阳东面市郊的一座小山)上空约看去一丈高，其中一轮飞快升空飞走，仅剩三轮照耀大地，这时天空突然乌云翻滚如大雨将至，随后风大起云开雾散万里无云万里天，这时我听见身旁有个声音说：阴久必晴，晴久必阴，历来都是这样的。
　　这个梦颇怪，专家不妨解之。
　　反正我以为宏扬东方文化该包括佛道儒三学，相辅相成，南师也是走的这个路线。我之所以穷诸玄辩一毫投之太虚地手谈《老子》，即是此意。当然，我的谈法，自然是管中窥豹，误以见少为多，但心念却诚挚。过一段时间可能还要老着头皮面皮手谈《论语选讲》，挨骂就吃菠萝。
　　诗曰：
　　出家在家皆佛子，猛修武功强屠龙。
　　色身命尽抛剑走，水天一色空复空。
　　口号：
　　路漫漫修远，奋勇向前啊！！