远公影堂记二

远公影堂记二
　　明教大师
　　（《镡津文集》）
　　远公事迹，学者虽见，而鲜能尽之。使世不昭昭见先贤之德，亦后学之过也。予读《高僧传》、《莲社记》，及《九江新旧录》，最爱远公六事，谓可以劝也。乃引而释之，列之其影堂，以示来者。
　　陆修静，异教学者，而送过虎溪，是不以人而弃言也。陶渊明，耽湎于酒，而与之交者，盖简小节，而取其达也。跋陀高僧，以显异被摈，而延且誉之，盖重有识，而矫嫉贤也。谢灵运，以心杂不取，而果殁于刑，盖识其器，而慎其终也。卢循欲叛，而执手求旧，盖自信道也。桓玄震威，而抗对不屈，盖有大节也。
　　大凡古今人情，莫不畏威而苟免，忘义而避疑，好名而昧实，党势而忍孤，饰行而畏累，自是而非人。孰有道尊一代，为贤者师，肯以片言而从其人乎？孰有宿禀胜德，为行耿洁，肯交醉卿，而高其达乎？孰有屈人师之尊，礼斥逐之客，而伸其贤乎？孰有拒盛名之士，不与于教，而克全终乎？孰有义不避祸，敦睦故旧，而信道乎？孰有临将帅之威，在杀罚暴虐之际，守道不挠，而存其节乎？此故远公识量远大，独出于古今矣。若其荷负至教，广大圣道，垂祐于天人者，非蒙乃能尽之。其圣欤？贤耶？伟乎！
　　大块噫气，六合清风，远公之名闻也。四海秋色，神山中耸，远公之清高也。人僧龙凤，高揖巢许，远公之风轨也。白云丹嶂，玉树瑶草，远公之栖处也。蒙后公而生，虽慕且恨也。瞻其遗像，稽首作礼，爰以弊文，书于屋壁。