佛教與猴子

一月二十二日是農曆正月初一，屬猴年，本文敘述猴子和佛教的關係。
　　猴（英文名monkey），包括靈長目的所有獸種；猴子是動物園常見的動物，並廣泛用於實驗研究。在世界一些地區，則把猴子當作神祇來崇拜，有許多關於猴子的傳說和故事。
　　和猴子相近的，還有獼猴（英文名macaque）。獼猴的身體強健，臂如腿幾乎等長。皮毛褐色或灰黑色，吻似狒狒，其尾長不一，或缺尾。獼猴多群居，由雄猴率領猴群。獼猴比狒狒喜愛樹棲，但也居於地面；多棲於森林、平原和懸崖絕壁之間和岩石地區。獼猴屬雜食性動物，口內有很大的貯藏食物的頰囊。
　　⊙佛法中猴子的意含
　　獼猴（梵語markata），梵名音譯作麼迦吒。由於其心性輕浮躁動，難捉難調，常捨一取一，所以經典言常以其比喻凡夫的妄心。
　　在《雜阿含經》卷四十三中，即以狗、鳥、毒蛇、野干、失收摩羅、獼猴等六種動物來比喻眾生的六根。
　　佛經中以六種動物來比喻六根，並以堅固的柱子比喻身念處，而謂此六種動物繫於堅柱上，雖各用其力欲向所樂之處，然不得脫離；藉此以知識比丘若勤修身念處，則眼等六根不欲求可意法，亦不厭離不可意法。《俱舍論》卷三十援引此說，稱之為《六生喻經》。
　　經典中並以「六窗一猿」來比喻眾生的六根，一猿比喻心識，比喻眾生的心識如猿猴般無法安止，想從六根攀緣外境。
　　在印度神話中，有一隻著名的猴子哈奴曼（梵名Hanumana）。又稱作訶拏曼、哈紐曼，意譯為大頷神猴。是印度史詩羅摩衍那（梵名Ramayana）中的神猴，被稱為「風神之子」，能飛騰變化，高如塔樓，力大無比，面色紅赤，毛色金黃，尾長無限。曾幫助羅摩至楞伽島尋回其妻，為羅摩的重要助手。哈奴曼的傳說到了中國之後，就演變成《西遊記》中著名的孫悟空的故事了。
　　⊙猴子在佛教中相關的辭彙
　　一、獼猴捉月
　　譬喻以邪見來引導人。在《摩訶僧祇律》卷七中記載，佛陀告訴諸比丘，往昔波羅奈城有五百獼猴遊行林中，看見井中有月影現。獼猴王看見水中的月影，就對猴群說：「月亮今日死了，落在井中，我們一起把它撈出來，不要讓世間長夜闇冥。」
　　於是眾猿共同商議撈出月亮的方法，猴王又說：「不如這樣，我捉樹枝，你捉我尾，輾轉相連，這樣就可以下去井中把月亮撈出來了。」於是，諸猴依言輾轉相捉，後來樹弱枝折，獼猴群都落入井水中。佛陀並告訴諸比丘，當時的獼猴主就是現今的提婆達多，甚餘的猴子即是現在的六群比丘。
　　二、獼猴江
　　獼猴江（梵名Ｍarkata hrada），又稱作獼猴池、獼猴河、猴池、獼猴林、獼猴館。位於中印度毘舍離國菴羅女園之側。往昔獼猴群集此地為佛陀作此池，佛曾於此處說諸經，為天竺五精舍之一。
　　三、澤當比烏古岩洞
　　澤當比烏古岩洞，譯作猴子洞。位於西藏拉薩東南八十公里澤當鎮貢布山。為傳說中觀世音菩薩所點化的獼猴，與岩洞女結合繁衍子孫的地方。根據藏文史籍所記載，此處為西藏古代人的發祥地。澤當，藏語意為「遊戲的平壩」，傳說獼猴及其後代，即於此嬉戲生活。洞方圓三平方公尺，岩壁雕有猴像，形態活潑親切，西藏人視此為聖地。
　　⊙猴子於佛經中的故事
　　一、猴王以身作橋拯救群猴
　　在《六度集經》卷六中，記載佛陀往昔為獼猴王的本生故事。
　　過去世有一隻猴王統率著五百隻猴子，在山中深谷裡悠閒渡日。某年，天候乾旱，沒有果實，眼看著群猴只有等待餓死了。
　　現今只剩國王的園林中還有豐盛的食物。而國王的園林距離此山，僅隔一條小溪而已。所以，猴王就率領群猴，潛入國王的園林裡，偷吃園中的果實。看守果園的人，將此事稟告國王，國王知道後，立刻命人偷偷地把猴群包圍住，準備把猴子一一抓住。猴王發現了這件事，十分自責，認為自己身為群猴的首領，肩負者猴群的安危，卻沒有仔細想清楚，就草率地率領大家冒險來偷吃水
　　果，以致使大家身陷險境。牠於是暗自下了決心，縱使自己失去性命，也得設法拯救大家，即刻吩咐猴群分頭去找藤鬚來，接成長繩。
　　猴群很快就找來一大把藤鬚，然後將藤鬚連接成長繩，將一端栓緊在果園這邊的大樹枝上，另一端則繫在猴王的腰部。準備好後，猴王像飛鳥一樣跳到河對岸那邊的大樹上，想從國王的果園架一條藤橋，橫渡溪流，到猴群棲息的山上。然而，因為藤鬚不夠長，猴王只好用兩隻手使勁地捉緊樹枝，勉力撐起藤橋，讓群猴通過。
　　當五百隻猴子全部渡過這條橋時，猴王的兩腕早已無力支撐，一時氣絕，鬆手掉到河岸上了。次晨，國王率領侍衛來到果園查看，只見一隻巨猴躺在地上，奄奄一息。這時候，猴王正巧也緩緩醒來，於是向國王叩頭謝罪說：「我生為野獸，偷生於世上，蒙受大王的恩惠。今年因為乾旱，山上沒有水果，不得不冒犯大王的園地，摘食果實。這都是我的錯，其他猴子全都聽命於我，敢請大王原諒牠們。而我全身上下這點肉，願給諸位充當一餐的酒餚吧！」
　　國王見到猴王雖然是一隻野獸，但身為首領，竟能犧牲自己，拯救同伴，這樣的胸懷，即使是貴為人間之王的自己，也做不到的啊！因此不禁感動地流下淚來。於是立刻解開猴王腰間的藤子，把牠抱進宮裡，放在平穩的睡床上，命令全國百姓讓猴群自由摘食水果。
　　當時的猴王即是釋迦牟尼佛，國王是阿難，五百猴子是現今佛陀的五百位弟子。
　　二、獼猴供蜜的故事
　　在《經律異相》卷第四十七中，記載一隻猴子因為供佛的功德而轉生為人的故事。
　　從前，舍衛城中，有一個富翁，名為師質，已經四十多歲了，但膝下尚無子女，老夫婦心裡很急切，四處占卜，都說他命中無子嗣。
　　最後師質就來到祇園精舍，恭敬的頂禮佛陀以後，合掌說道：「慈悲的佛陀！請你憐愍愚癡的眾生，弟子年近半百，尚沒有生下任何子嗣，是何因緣，求佛開示！」
　　佛陀回答道：「再過不久，你就會有一個既有福又有的德的兒子，不過在他年紀稍長時，便會要求出家。」師質得到這個消息，欣喜若狂，虔誠的頂禮佛足之後，又祈求佛陀說道：「求佛陀及諸僧眾，明天中午，接受我的供養，種植福田。」
　　第二天，師質就率領著家人，虔誠供養美好的飲食。佛陀受過供養，又開示一番，就領著眾僧回到精舍。
　　在返回精舍的途中，佛陀和僧眾在河邊的大樹底下休息的時候，忽從樹上跳下來一隻猿猴，取走佛陀的缽具；不久就在缽中盛滿了甜蜜，雙手恭敬奉給佛陀。佛陀接受後，又把它分施給眾僧，令猿猴多得福報。猿猴看了，歡喜跳躍。
　　過了不久，猿猴死了，轉世為人，生於師質的家中。出生的時候，家裡所有的食具，都滿裝蜜糖。師質夫婦覺得奇異，就此把他取名叫作﹁蜜勝﹂。
　　十幾年後，蜜勝長大了，就請求父母，允許他出家，父母很高興的說道：「在你還未出世的時候，佛陀早就預知，現在你要出家，我們很欣悅，絕不會阻止你的。」
　　得到父母的讚許，蜜勝到祇園精舍依止佛陀出家。因他前世種下的善因，很快就證得聖果。
　　有一次，蜜勝和同修比丘們出外度化的途中，感到熱渴異常。這時蜜勝比丘，將空缽向空中一擲，然後，雙手去接時，缽中已盛滿著佳蜜，於是將蜜送給眾僧解渴。回到精舍時，有一位比丘，就向佛陀請教道：「蜜勝比丘過去曾修何種福？以致於今生在任何時間，任何地方，都能夠方便求得蜜糖？」
　　佛陀答道：「你們記得嗎？在很久以前，有一隻猿猴，向我求借缽具，裝了佳蜜，來供養佛僧？由於他的喜心施捨，死後就轉生為人；又由於他的誠心，供佛佳蜜，所以今生隨時隨地都能夠得到蜜！」
　　比丘又問：「佛陀！蜜勝的前世，又是什麼因緣，才墮生為猿猴的？」
　　佛陀於是宣說蜜勝過去世墮為猿猴身的因緣：「蜜勝會墮為猿猴身，那已是五百生以前的事，也就是迦葉如來在世的時候，有一位青年比丘，在偶然間，看見另一位比丘，跳過一條小溪，就笑他的姿態，如猿猴一樣，犯了惡語的罪，所以才生為猿猴，後來他知道自己的錯，曾向那比丘求懺悔，有此勝緣，猿猴能遇佛得度，今生也很快的證了羅漢果。」
　　三、自作聰明的猴子
　　在南傳《本生經．利愛品》中，記載一群猴子自作聰明的故事。
　　有一次，佛陀在拘薩羅園遊化的時候，村中有一位長者，在自己的園林中設座，供養佛陀。佛陀和比丘受供後，在園林中散步，見到中間有一塊空地，便問園丁道：「在這園林中到處都是樹木，為什麼獨獨在這裡有一塊空地呢？」
　　經過園丁的解說，才知道原來這園林當初在種植樹木時，澆水的村童，在澆水時一一拔起樹根來看，在依樹根的大小來決定澆多少水，許多苗木就因此而枯萎了，結果這裡就成了一大塊空地。
　　比丘聽了這話，就把此事稟告佛陀，佛陀告訴大眾：「比丘們啊！那些村童不但今世毀壞園林，前生也這樣。」接著佛陀便講述過去的因緣：
　　從前，波羅奈城中舉行祭典，祭典的鼓聲一響，城中的人紛紛前去參與盛會。
　　這時，掌管御苑的園丁想道：「祭典已經開始了，我不如把澆水的事情吩咐居住在御林中的這些猿，自己出去遊玩！」於是便走到猿王那裡說道：「猿王！你們可在這裡吃花芽或果實，街上有祭典，我要出去遊玩，在我回來以前，你們能把園中這些苗木灌溉好嗎？」
　　猿王答應了，說：「好，我來灌溉吧！」
　　園丁就把澆水用的皮囊與木桶交代給猿王，自己出去了。群猿拿了皮囊和木桶要去幫苗木澆水時，猿王對牠們說：「不可以浪費水，你們澆水於苗木的時候，要一一拔起來看，根深的就多給些水，根淺的就少給些水，因為水是很稀少珍貴的。」
　　「知道了！」群猿應道，就依言而行。
　　這時候，有一個博士到了御苑中，看見這個情形，感到很奇怪，就問猴子：「喂，猴兒們！你們為甚麼把苗木一一拔起來看。再依根的長短給水呢？」
　　「我們的王吩咐我們這樣做，以便節省水。」
　　博士聽了這話想道：「啊！無智的愚昧者，即使想做有利益的事情，做來也是不利益的。」博士斥責了猿王以後，自己就率領隨從，離開御苑而去了。
　　述說完這些過去的因緣，佛陀接著說：「當時的猿王就是這些毀壞園林的村童，那博士就是我。」
　　四、智慧的猴王
　　在南傳《本生經．戒行品》中，記載佛陀往昔為猴王時的故事。
　　過去，佛陀在蘆飲村蘆飲蓮池附近凱多迦園時，有比丘們在蘆飲蓮池沐浴，沙彌們為了做針筒而採取蘆莖，但卻發現這些蘆莖內部都是空的，覺得很奇怪，於是請問佛陀原委，佛陀於是為大眾開示往昔的因緣。
　　原來從前，這座叢林是一塊荒野。那蓮池水中，住著羅剎，到池裡汲水的人都會被吞吃。那時有一隻猿王，大如小赤鹿，率領著八萬猿猴，住在這森林中，他告訴猿群：「這林中有毒樹與羅剎鬼管理的蓮池。大家如果要吃果子，或者喝水時，須先來告訴我，以策安全。」
　　有一次，猿群走到一處未曾到過的地方，要找水喝，見到一個蓮池，但是想起猿王的警告，都不敢貿然下去，等著猿王到來。
　　猿王來了之後，謹慎的察看在蓮池邊留下的腳跡，只看到有下去的腳跡，卻沒有上來的腳跡。知道這一定有問題，便說道：「你們沒有喝這水，真是大幸，這是非人所官領之地。」水中的羅剎知道牠們不下水，就顯出青腹、白臉、紅手紅腳，很可怕的形相，從水裡走出來惡狠狠的說：「我不相信你們可以整日都不喝水。」
　　「水是要喝的，但不使你稱心如意把我們吃掉。」猿王回答。
　　這時猿王就取來一根蘆莖，心中念著波羅蜜多咒，用口向蘆莖吹去，立即使蘆內不留結節，全部變成中空了。又用同樣的方法，一一的吹空了，然後交給猿群。猿王更繞行蓮池祈願：「所有在這裡的蘆莖，都變成中空無節！」由於猿王利生之行廣大，他的祈願立即實現了，以後生長在這蓮池中的蘆，蘆心就都是空的了。
　　於是猿王命猿群各取一條蘆莖而坐，大家都坐在岸上喝水，水中的羅剎就捉不到他們了。
　　這是蘆飲蓮池蘆葦中空的因緣。