月亮与手指

假如我们想要看见月亮的话，就要让自己的目光跟随手指的引导，让我们的心跟着手指的节拍而起舞。
　　而且我们还必需要注意的是，在你跟随手指的引导之前，你必需清楚引导你的这根手指是谁的手指。假如这根手指属于某位屠夫或者名声不佳者（在多数的时候，我们应该选择比较稳妥的手指来为我们指出月亮的所在，虽然有少数菩萨也示现为名声不佳者或者屠夫），那么你大可不必在他的手上浪费时间，你应该选择另一根传承清净的手指。
　　我们这个时代有非常多的人试图为别人指出月亮的所在，不过他们多数人都根本没见过月亮。假如你无法确定该手指的拥有者是否具有让你看到月亮的能力，那么你就应该先观察，而不是马上就按他说的做。因为一根不合格的手指很可能把你引导到一个你不想去的地方，在他的引导下，很可能你看到的不是月亮，而是屁股。
　　在佛教里，月亮经常被喻为实相，而手指则被喻为语言文字。由于我们都被层层无明所覆盖，因此我们很难直接看到月亮，我们必需倚靠手指的引导，来逐渐驱除我们眼前的迷雾。
　　不过通常我们会陷入两个极端，有的人会因为长时间的相处而爱上手指，忘掉自己的本职工作是寻找月亮。他们把目光专著于手指上，有的时候，仅仅是因为手指上戴着一颗钻戒。
　　还有些人试图不经过手指直接看到月亮，他们总是仰望着高处，这样的结果是他们很容易掉进下水道。
　　我们必需明白的是，假如我们要看到月亮，手指是必备工具，在我们这个时代尤其是如此，即使那些声称不需要手指的人，也同样是从手指上得到这个理念。他同样在抓着一根手指，只是和多数人的手指不是同类产品而已。在我们跟随手指的过程中要注意不让自己对手指产生不伦之恋，很多人在追随手指的过程中产生了错觉，他们把手指当成了月亮，并且不再努力。
　　手指只是看到月亮的工具，当你真正看到了月亮，手指就会自己消失，这个时候你就拥有了一根可以引导别人的手指。当你真正看到月亮的时候，你就看到了实相。这么说或许并不妥，因为实相并非可以用“看到”来形容。因为实相本身就是不二的，并没有一个“看到者”也没有一个“被看到者”。假如还有这两者的存在，那么你看到的并非真正的月亮。当你看到月亮的时候，你不会认为你和月亮是两件事物。你就是月亮。月亮就是你。
　　在最初的时候，我们有必要让自己的目光跟随着手指的节奏，很多时候，你必需从最基础的东西开始，然后引导你的手指会逐渐提高自己的高度，你的目光也应该不离不弃的跟随，到了最后，手指会指向月亮的所在，并且定格。这个时候，你会看到一个不那么清晰的月亮，因为你的无明之雾还没有彻底去除，你看到的月亮是时隐时现的。但是他们终究会慢慢散去。当他们散去的时候，月亮就会完整的呈现在你面前。
　　当然我们并非只是盯着手指就可以看到月亮。手指只是在为你提供看到月亮的方法和方向，假如你不把这些方法加以实践的话，那么看到月亮只能是一种幻想。
　　不管是谁的手指，都只能为你提供月亮的方向，而永远不能亲自把月亮摘下来送给你。所以假如你要看到月亮只有一个途径，那就是跟随手指的节奏。当手指在起舞的时候，你不应该还在睡觉。至少在目前你非常有必要这么做。