虚云和尚与袁焕仙先生的禅缘

　　灵岩七会既已，诸 方长老共省中贤明缁素尊宿，集成都文殊院而议曰：比来禅德寥寥，曹溪南华寺和尚虚云者，宗门哲匠也。驻陪都，幸密迩，宜派重员迎其宾省，矜式来学云云。众可之，推昌圆法师、焕师往逆。丁行，昌公病，怀瑾侍焕师行。载道前日，友好麇集而谓怀瑾曰：“比到陪都，必有一番议论也，其毕志以告，如何?”怀瑾曰：“诺 。”兹辑此帙，以彼时答朋侪书揭之，颜其篇名尺素，讵曰杂赘，然亦飨我同好者矣。书曰：
　　某某足下：怀瑾侍焕师车行两日乃抵陪都，与虚老过从五日，前后数谈，益知作家相见，备极平常，不但未逞机锋，更无所谓棒喝也。使非兵连祸结，丝忽朕兆，都难寻讨。谚曰：大智不肆口，大拳不弄手，不其然乎?纵有一二缀四连三，然亦击石火、闪电光者矣，知注特及。
　　明日，焕师偕吴先生适钧、孔先生阵云，南渡谒虚老于狮子山之慈云寺。盖救国息灾法会亦设坛于此也。吴、孔为焕师介绍弘伞、显明二师，二师者密迩虚老者也，且以刺和诸方请牍托代进，二师诺之，手去久之。虚老命侍者延焕师往 ，及室 ，焕师伏地胡拜，虚老扶之起而看坐曰：老居士甚可不必也。焕师坐通来意，然未一言及佛法禅道。虚老曰：老居士来意，余已知之，老居士 不为自己而来，是为众生而来。焕师笑而摇首曰：不是不是。旋辞去，虚老门送，怀瑾退。此第一会语也。
　　越日，戴先生季陶与焕师晤于法会之客室，焕师曰：蓉中诸君子渴望虚老一临彼间，仁者能一劝驾否乎?戴曰：虚老高年，刻又奇冷，且五十日法会波波，疲惫已甚，鄙意听之如何?焕师曰：善。然虚老宾省之念固未斩也。滇主席龙云以代表来迎，赴蓉之 议乃寝。盖到蓉必及滇，于事于时都不可也。于是焕师乃邀弘伞法师持语虚老曰：五十日法会，和尚未拔一人，成都佛子甚为精进，倘到彼，虽曰不得巨鳌，然小鱼尾尾，必多吞饵者。伞师持似虚老，笑曰：虚云老矣，钓且无，虽小尚不奈何，况巨邪?伞师复闻焕师，曰：苦苦，倘有钓，成都抛纶者固多，不必和尚也。此第二则背语。
　　法会毕，虚老邀焕师夜谈，怀瑾侍。且曰：“法会已终，彼此无事，可以冲冲壳子，甚不必拘拘律仪也。”焕师曰：“善。虽然和尚西来，君虽明，惜相非良辅矣。五十日法会波波，未免水里画纹，空中书字。”虚老曰：“何谓也?”焕师曰：“良辰难值，良机易失。”虚老大笑，复曰：“老居士与显明法师过从否邪？”焕师曰：“不但过从而且甚密。”虚老曰：“有说乎?”焕师曰：“有。”虚老曰：“何说？”焕师曰：“教渠踏踏实实与和尚作侍者三年，必摸着向上关 。渠曰：摸不着时如何?余曰：瞎瞎，你来成都觅一个啄棒打发你”。虚老大笑，且曰：“成都学佛朋友如何用功”?焕师曰：“有三种朋友，落在难处不可救药，所以望老师刀斧也”。虚老曰：“云何曰三”? 焕师曰：“一云悟后起修报化；一云一悟便休更有何事；一云修即不修，不修即修。”虚老曰：“嘻!天下老乌一般黑。”又曰：“以此道兴替论，贵省之盛甲全国而犹云云，况余乎?此当机所以不许徇情，而贵眼正者也。” 焕师曰：“唯唯”。虚老曰：“比来一般魔子，酷嗜神通，并以之而课道行高下，成都朋友有如是等过患否乎”?焕师曰：“有，有，还是天下老乌一般黑。”语已，指怀瑾而谓虚老曰：“此生在灵岩七会中亦小小有个入处，曾一度发通，隔重垣见一切物，举似余，余力斥之，累日乃平。”言未卒，虚老曰：“好好!幸老居士眼明手快，一时打却，不然险矣危哉!所以者何?大法未明，多取证一分神通，即多障蔽本分上一分光明，素丝歧路，达者惑焉。故仰山曰：‘神通乃圣末边事，但得本，莫愁末也’。”彼时纵谈，声震瓦屋，极尽其趣。焕师骤起礼拜，虚老手扶曰：“居士作么”?焕师曰：“丁行之日，昌圆法师托焕仙问和尚 一语，云何是定相，彼时焕仙即欲答言已问和尚了也，旋以祸不入慎家之门，胶口今至，乞师一语毕来命。”虚老曰：“本来非动，求定奚为；永嘉云：‘二十空门原不着，一性如来体自同’。若起心求定，是为魔境，定境既魔相，安有是，若有是处，皆功勋边事也。请语昌师，决不相诳。”焕师笑曰：“诳 也，诳也，”起退，虚老挽曰：“住住，年来惟今日冲壳子心中甚开阔也，夜虽深，余力尚能支。”又数十分钟退。此第三度会语也。
　　滇代表戒(尘)老和尚，虚老同参也。共王九龄君谓焕师曰：“虚老能到蓉 ，滇即不难，速驾，然此老极徇情，且重先生，若辱跪求必如愿，如何?”焕师知不可，然以为法为友，慨然偕怀瑾长跪俯请。虚老手之令起曰：“老居士起起”。焕师仍伏地。虚老曰：“老居士愿虚云多活几年即请起，明岁之冬的来成都，不然与老居士道谢辞行矣。”焕师悚然而起，挽以住世，虚老领之，于是亲书一偈，并《南华小志》一册，自像一纸赠焕师。偈曰：
　　　　大道无难亦非易，由来难易不相干；
　　　　等闲坐断千差路，魔佛难将正眼观。
　　复赠吴梦老偈一像一，复蓉中诸贤信多函，托焕师转。明日回曹溪之南华，怀瑾侍焕师趋潼南之玉溪。

　　(录自《维摩精舍丛书》第五种《灵岩语屑》，1988年中国书店出版)