台湾佛教印象

台湾佛教印象
　　五月的台湾春光明媚。应佛光山文教基金会的邀请，我随市宗教考察团来到了宝岛—台湾 。八天的旅程，听法会 、住寺院 、共香斋 、拜法师，体验了一次难忘的“出家”生活。
　　佛教传入我国已有两千多年的历史，而台湾佛教可考的历史还不到400年。然而，今日台湾佛教拥有4000多座寺院、佛堂精舍，近千万信众和3万名僧尼，已成为在岛内影响较大的宗教。以四大道场为主的佛教团体，在慈善、教育、医疗、文化等方面为台湾社会作出了较大的贡献。
　　我虽然第一次来台湾人生地不熟，但由于语言、地域文化的相通，八天的旅程一直感到很亲切。佛光山开山宗长星云大师在欢迎晚宴上“佛教就是给人方便、给人欢喜、给人信心”一席话，让我得到了充分的印证。
　　首先，我们考察了佛光山的宗教活动设施以及他们所创办的大学、养老院、电视文化中心 、美术馆 、纪念馆 、园林等，据法师介绍，佛光山佛教场所由星云大师创建于1967年，是目前台湾最大的佛寺，且依此为中心，在岛内建立有45个道场，348个分会，并拓展到全球五大洲，在香港和国外建有51个道场，70多个分会，全球入会人员已达几百万人。
　　我们的行程由南向北进行着。在台中南投县埔里，我们参观了90年代由惟觉法师创建的中台禅寺，该寺坚持“ 三环（佛德 、教理 、禅定）一体的宗风，有“ 僧众教育、社会教育 、学校教育 ”三大体系 。寺院建筑融合了文化艺术 、科学及弘法功能，拥有灵宗寺、中台佛学研究所和30个精舍，目前有600多名出家人，信众约20-30万人。台湾的寺院建筑风格都各不相同，别具一格，如果称佛光山寺院属传统风格、中台禅寺具现代气派的话，台北市法鼓山寺院的建筑就属学院派风格，该寺院始建于1996年，耗资十几亿台币，在创始人圣严法师倡导的“心灵环保”、“人间净土”的理念下，将禅与企业管理结合起来，大力弘法，发展较快，除原有农禅寺、中华佛学研究所、美国纽约东初禅寺外，属于法鼓山的还有4个分院和各市县的办事处，拥有信众约30万人。以创办“中华骨髓库”闻名的台湾慈济功德会，是我们一行参访的第四站，教堂风格的“静思堂”、佛教慈济综合医院和慈济医学院，无不体现证严法师“真善、医疗、教育、文化”的理念，功德会有会员400多万人，委员3000多人，名誉董事100多人，遍及海内外。该会资金主要来自社会捐赠，每年捐赠收入有十多亿元新台币，慈善救济惠及岛内外。1991年大陆华东地区特大水灾时，该会发动了赈济捐款活动。
　　我们一路参访，一路受着教益。台湾佛教在热心公益事业，积极回报社会的同时，感动了社会。广大信众有钱出钱（捐款），有力出力（当义工），踊跃参加佛教的慈善、文化、医疗、教育的活动，已成为一种自觉要求 。佛教与现实社会的融合愈来愈密切，佛教的优秀文化广泛应用于社会道德和管理科学等。信众在佛教文化影响下，得到了收获和帮助，更加热心参与佛教组织的社会公益活动，正逐步形成一种良性互动。上个世纪90年代后，台湾佛教界举办的慈济功德会 、南华大学 、玄奘大学 、佛光大学 、法鼓大学培养了一批又一批社会精英和佛教界人才。台湾佛学研究机构众多，佛教期刊有数十种，出版事业十分发达。佛教还充分利用现代信息网络技术弘法，成为他们的一大特色，通过歌曲、电视片等多种形式，大力普及佛教文化，把佛教的深奥道理，用最简单的语言和通俗的表现手法呈现给广大信众，收到良好的社会效果。信徒中的知识分子比例不断上升，僧人的文化水平普遍提高，一大批博士、硕士僧尼活跃在各个寺院，为佛教文化的传播起到重要作用。
　　台湾佛教发展之快、与社会的融合之深、在民众中的影响之广给我留下深刻的印象。台湾积极践行“ 人间佛教 ”，服务于社会，服务于信众，赢得了信誉，赢得了民心。他们既保持了佛教的基本教义和传统文化，又从实际出发，大胆创新，处处体现出一种“ 人文关怀 ”理念，形成各自的风格和特色，这是台湾佛教走势的一个明显特征 。佛光山等四大道场无论从规模和组织的严密，还是从活动影响和信众人数来看，都在我国佛教史上是前所未有的。可以说，台湾佛教在践行“ 人间佛教 ”方面创造了丰富的经验。
　　海峡两岸不仅血缘相亲，语缘、文缘相承，而且佛缘完全相通，两岸佛教文化和信众的交流前景广阔，佛教为两岸统一和弘扬中华民族传统文化可作的贡献空间无限。
　　（心海）
　　2006年6月