从佛法观点出发的安宁照顾――病人与安宁照顾义工心灵之旅

转贴自:第九届释迦提达佛教女性国际研讨会
　　前言
　　当一个人生病的时候，他的心灵最脆弱，并充满负面情绪如焦虑、嗔恨、恐惧、沮丧、无助及失望的心情。尤其是当病人知道自己患上绝症，生命即将面临一大关卡时，他开始往灵性寻求方向，开始探索生命的意义，展开他的心灵之旅。
　　就在病患彷徨、恐惧的一刻，安宁照顾者，包括医生、护士及义工们扮演极重要的角色，协助他寻找生命的意义。
　　安宁照顾
　　安宁照顾是为病重患者或临终病患提供生理上的照顾，减轻病患的疼痛及不舒服症状。此外，安宁照顾也提供心灵慰藉与支持予病患及其家属。安宁照顾团队是一群专业人士如医生、护士、营养师、心理医生、辅导员、社工及义工所组成，提供门诊、居家疗护及日间照顾。
　　佛化的安宁照顾
　　佛陀的教导为安宁照顾提供一个圆满的生命教育。透过理解佛法，病患与义工们互相成就彼此的修行，并为来世达致安身立命的意义。
　　给予病患佛法上灵性的照顾
　　接受安宁照顾的病患大部分正面对绝症或生命受到威胁的疾病。当一个人对生命失去希望，身体处于痛苦中时，内心也充满了沮丧、愤怒、忧虑，以及对死亡的恐惧。这时候，义工与病患分享佛法，不但可以化解他们内心的负面情绪，还可以减轻他们身体上的痛楚。
　　慈悲关怀服务会(Kasih Hospice Care Society)是马来西亚其中一间以佛法为根基的安宁照顾团体。过去八年来，我们不分宗教信仰、种族提供关怀服务，本着大爱、慈悲、尊重及尽责的宗旨提供病患及家属心灵及疗护上的需要。以下是我们常与病患分享的佛法课题：
　　1. 了解人生难得
　　a. 人身难得的意义可以透过“瞎眼的海龟百年浮上海面”的故事来比喻。强调人类无限潜能、崇高灵性或菩提心，正等待我们努力去实践。
　　2. 了解四圣谛及其运用
　　a. 苦，无所不在也无人能逃，需要被肯定与了解。
　　b. 集，所有苦的来源，需要被摒弃。
　　c. 灭，需要证悟达至。
　　d. 道，需要修炼。
　　3. 了解三苦及深信苦的无常
　　a. 身体上的苦-可以通过药物或深层禅修来化解。
　　b. 改变的苦-说明苦并不是永恒而是会变化的。
　　c. 遍及的苦-我们聚集的业障令我们必须承受苦的果报。因此我们不应执著于人生，而应修行以脱离轮回。
　　4. 无常的禅修
　　a. 透过死亡禅修，体悟死亡是必然，只是未知死亡时间。佛法将让我们更有力量面对死亡的来临。
　　5. 了解因果
　　a. 开解病人不为疾病怨天尤人。让病人了解如果一个人没有促成种种的因缘条件，并积极行善，苦的果报将不会发生。
　　b. 因果的四大原则：
　　i.因果是无限极的
　　ii. 因果会聚增
　　iii. 你必须作出行动才可体会果报
　　iv. 因果不会消失，除非通过净化修炼
　　6. 净化的修炼
　　a. 悔过的力量-没有愧疚感，但有悔过之心。
　　b. 依附的力量-依附三宝或他们崇高的灵性。
　　c. 功德的力量-透过正念及诵经累积功德，避免邪念。
　　d. 自持的力量-坚守不破戒的意志。
　　7. 修炼慈爱、慈悲及喜悦之心
　　a. 虽然身体病了，心依然可以健康。
　　b. 对家人及照顾者口说善言，并心存善念。
　　安宁照顾义工提供心灵慰藉的原则：
　　1. 建立动力-最初阶段建立正确的动力是很重要的。正确的动力是以“无我”的态度去帮助他人，让他们得以从痛苦中解脱，并祝福他们体验喜悦。在发愿菩提心时，祈求我造就机缘化解众生的痛苦，脱离轮回。
　　2. 保持利他的思想与平静的心-在照顾过程中，照顾者必须无条件付出，不可以有分别心或选择性的照顾。照顾者不应该过度判断，反之他们需要培养沉着的态度来对待病患。不论病患是朋友、敌人或陌生人，要视他们为母亲，是如此地爱护过我们。而如今，我们报予慈爱。
　　3. 成为有耐心的聆听者，聆听并给予支持的力量。
　　4. 鼓励病患找寻人生的意义，开启他们灵性的道路。
　　5. 鼓励病患回想自己曾做过的善行，并为此努力感到喜悦。
　　6. 解除病患的自责与愧疚感，鼓励他们练习净心。
　　7. 在了解世间的无常与变化下，照顾者将不会在面对病患痛苦或离世时受到情感上的困扰。
　　8. 回向-与病患告别时，照顾者必须回向他们的功德予病患，并祝福病患早日证悟法喜。
　　安宁照顾之心灵成长
　　安宁照顾服务提供义工实践佛法的平台。从这项社会服务中，义工可以体会心灵成长的力量，包括：
　　1. 行善-佛陀说照顾病人是其中一项至高的德行。
　　2. 反省及沉思死亡与无常，将令照顾者更用心实践佛法，努力灭绝幻象，使修行圆融，法喜充满。
　　总结
　　心灵慰藉是安宁照顾里不可或缺的元素。在为病患舒缓生理及心理上的痛苦时，病患及照顾者同时在寻找人生意义路上互相成长，携手朝证悟的方向前进。