怎样认识真假密法

　　修学密宗的人若想要成就，必须从内心深处，对上师及密法生起坚固的不共信心，然后依师教诫，恒久专一修持。否则纵经百千劫，费尽心力，亦难望成就。
　　过去印度有一位大上师，名叫萨拉哈。他是八十四位大神通师之一，也是六臂麻哈嘎拉密法最密的第一位传承上师。他有三位弟子：大弟子名叫咕噜喇掐。翻成中文为尊重保护上师；第二位弟子名叫达尔玛喇掐，翻成中文为尊重法；第三位弟子名叫莎玛喇掐，翻成中文为尊重戒。这三位弟子，亲近萨拉哈上师六年，学得六臂麻哈嘎拉的密法。有一天，萨拉哈上师跟他们说：“我已将六臂嘛哈嘎拉的密法全部传给你们，现在你们可以各自去用功了。”上师说完话之后，除了大弟子咕噜喇掐仍然亲近上师外，其余两位弟子都出去独自用功了。
　　过了不久，达尔玛喇掐和沙玛喇掐听到有神通广大的大阿阇梨在传密法，于是就跑去皈依。达尔玛喇掐跟随把里巴上师，修学同样的六臂麻哈嘎拉密法，他心里想：“同样的密法学得越多越好，我跟随把里巴上师，说不定可学到更深更秘密的密法。”后来把里巴上师果然传给他许多新的密法，他高兴得不得了，便日夜不停的修持。渐渐的就把过去所学的密法荒废了。沙玛喇掐的想法和达尔玛喇掐一样，他去拜现挡为师，也是修学同样的六臂嘛哈嘎拉密法。
　　这样经过了十二年，有一天，三位师兄弟在一处见面了，他们都兴高彩烈的谈论着自己修法的心得。起初，达尔玛喇掐和沙玛喇掐都起了我慢心，自以为另外拜了神通广大的大上师，所了解的一定较为殊胜。没想到讨论到最后，却大大的出人意料之外。他们二位所说的，咕噜喇掐都很明白；而咕噜喇掐所说的密法，他们二位一句也听不懂。他们感到非常疑惑，都怀疑上师存有私心，把最秘密的密法传给咕噜喇掐。后来师兄弟三人，决定前来请示上师，但当时上师正在闭关。等到上师出关后，他们又来找上师。萨拉哈上师具有神通，早已明白三位弟子的来意，于是不待弟子开口，就跟他们说：“麻哈嘎拉是护法中最大护法，地位非常崇高。”因此，有很多邪师常以假密法冒充麻哈嘎拉密法，诱骗信徒上当，贪受供养。把里巴上师虽然学过密法，但他所学到的密法很少，同时也没有殊胜的传承。达尔玛喇掐跟他学法十二年，由于缺乏传承的加持力，所以一直无法得到成就，对麻哈嘎拉密法的了解也就不如咕噜喇掐。咕噜喇掐所了解的，不是嘴皮所讲的文词戏论，乃是实际得到相应成就，由内心流露出来的觉受。
　　至于现挡上师，则是一位外道邪师。他根本不懂什么密宗，也从无真正的上师为他传法灌顶。只是凭自己盲修瞎炼，以致步入魔境犹不自知，还以为得道得通呢！起初他对外宣称，常有某神某菩萨现前为他灌顶，传授秘密口诀；后来被我慢毒水所醉，竟妄称自己是某佛菩萨所化现。他常示现魔通，替人治疗疾病，卜知他人过去世，预告未来事；并常以邪法变化各种花样，然后冒充密宗上师，又妄传假密法。有许多好奇神通的无知青年，纷纷跑去跟他学，都以为他就是大上师。沙玛喇掐学到如此假密法，所以任凭他多么用功，也是白费心力的(修学密法，择师不可不慎，是当末法，更应慎之又慎！)。咕噜喇掐能一心一意亲近正确上师，对上师所传的法具有大信心，不再重复修学，所以能得到今日的成就。并非上师存有私心，乃是他能恭敬上师，信任上师，专一修持之故也。萨拉哈上师说完这段话之后，大家都信受奉行。
　　由这段传承故事，可以得到证明：修学密宗一定要依止有殊胜传承的上师，并要一心一意亲近上师，绝不可像水上浮萍一样，到处拜师受皈依。对上师如果不具有坚固的信心，修法绝对无法成就。
　　【结论】
　　修学密宗的人，首先应以“清净意”发“大悲心”，为利益一切众生而勤求佛果。然后访求条件具足的上师，经长期互为观察，生起虔诚之敬信。尔后遵照上师教诲，先修加行法，切实磨练身心，荡涤无始以来的罪垢，努力积聚菩提资粮，使自己确实成为堪为修密的法器。如是一步一步有条不紊的修学，最后一定能获得相应成就。倘若不求远大菩提果，而一味贪着神通，喜好玄幻之术；或好高骛远，以致颠倒修学，盲修瞎炼，如是非但得不到成就，而且心愈求解脱，愈被法缚，终必身病心执，而沉沦为邪魔外道。所以有心修学密宗者，能不谨慎乎？
　　【最后总结语】
　　前面各篇中，曾以循循善诱的指示我们：修学密宗，除了自己要发出正确的菩提心之外，更需要求学正确真传的密法，修持才能够得到相应成就。如果不加注意，受诸邪师玩弄，修学那些没有传承，不正确的假密法，不但无法得到成就，而且还会有着魔的危险。所以真心想学密宗的人，一定要注意正确的密法传承，否则将来师徒皆堕地狱，求升反堕，学密行者可不慎哉？
　　修学密宗的人，更加要注意的是，不可以好奇心，贪求各种神通，或求种种感应。如果有这种心的人，不赶快把它消灭，将来一定会着魔，成为魔王的子孙眷属。
　　学密宗唯一的条件，就是遵守密宗根本戒，而密宗根本戒的第一条，就是尊敬上师。弟子如果对上师的身口意不恭敬，就算犯密宗戒──犯金刚罪，好象一个人没有头(断头)一样，不能活下去。犯密宗戒的人，任你学得最高无上大密法，如何精进用功，也不能够得到相应成就。
　　【附：密宗的修学次第】
　　真正想修学密法的人，应该从基本法学起。密宗最基本的法，就是四加行法。
　　在密宗中，称为前行共道，是修学任何一种密法的基础。修学密法的人，若能先修四加行法，则能如法忏悔罪障，积集资粮，并可获得上师、本尊、十方佛菩萨的加持。往后再修本尊法时，始能得到相应。密宗之修学四加行法，就好比牧人为了装入上好的狮子乳，必须把琉璃瓶作彻底的洗刷一样。
　　修学密宗的目的，在于将此凡夫之身，即身入于佛位。因为要在此生获得成就，所以一定要将基础打好，就好比盖一座高楼大厦一样，非有坚固的地基不可。
　　如果你要盖的大楼愈高，所下的地基也必须愈深，决不能存有侥幸投机的心理。
　　譬喻经上便有这样一段有趣的故事：
　　从前有一位非常有钱的愚人。他请了当地最有名的木匠，想仿造另一位有钱人的三层楼房。当这位木匠开始垒垫、大打地基的时候，愚人看了感到非常疑惑，于是就问他说：“你这是在干什么？”木匠回答说：“我正在盖三层楼房啊！”愚人连忙说：“不！不！我不要底下一、二楼，我要的是最上一层！”木匠说：“那有这回事？不建造地基，如何盖第一楼？不盖第一楼，如何盖第二楼？不盖第二楼，如何盖第三楼？”愚人仍然很固执的说：“最美丽的房子是第三楼，我要一、二楼干什么？我想一定有法子直接盖第三楼的。”愚人这一席话，就被当时的人传为笑柄。
　　目前有些修学密宗的人，不知从基本法修起，而妄求“大圆满”、“大手印”、“大威德”等一些至高无上的大密法。这些人的见解，跟那位有钱的愚人又有什么两样呢？