现代画僧能学法师

　　现代画僧能学法师
　　陈清香
　　能学法师，号圆慈，俗名陈达雄，嘉义县东石乡人，民国四十二年农历五月十九日在台南关仔岭大仙寺，礼清心法师剃度出家，时年十六岁。能学法师的先翁陈贰先生与夫人陈麦素女士，共育有三男三女。陈贰先生率先于大仙寺出家，长子雨金（悟智法师）、长女良婵（圆隆法师）及次子能学法师，亦先后披剃，一家八口之中，半数为僧尼，且个个戒行精进，道业有成，实是数世修来的稀有因缘。
　　能学法师于民国四十四年在台中宝觉寺受比丘具足戒，随即进入新竹福严精舍就读，不但接受印顺导师的悉心软诲，又亲炙当代高僧如演培、仁俊、续明等名师，佛法与佛学的吸取与奠根，自是深厚。求学期间，教学相长，曾任教台中南普陀佛学院，也担任过慈明女众佛学院的训导主任。
　　民国五十九年，法师入香港能仁大学文史系就读，四年后以优异成绩毕业，获学士学位，随即获准入珠海大学文史研究所攻读硕士。
　　就在这年的暑假，法师因师公开参上人往生，由港返台暂住善化寺，却受到阿莲乡八十岁的老乡长陈豹的三度虔诚礼请，答应暂时放弃香港未完成的学业而就任新超峰寺住持。
　　原来早在五十四年法师即曾应聘住持新超峰寺，当时旧殿破损污朽，寺众复杂，法师独任艰钜，苦心整顿五年，稍微就绪后便将寺务托人代理，自己赴港求学。如今再度返寺，举行晋山典礼当天，适逢台风入侵，然竟有二干人冒雨前往观礼，可见地方人士对法师之期盼与倚重。
　　自晋山任住持以来，法师一面重建殿宇禅房，一面救济急难，有感于佛经艰涩难读，不易普及，因此下定决心，将古文佛经，逐篇逐句译成白话文，二十年来，每一有暇，便提笔译写，先后已完成八十册，重要的经典如《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、：八祖坛经》、《心经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》、《地藏经》、《父母恩重经》、《盂兰盆经》、《仁王护国经》、《药师经》、《大宝积经》、《华严经》、《胜鬓夫人经》、《维摩经》、《学佛行仪》、
　　《梵网经》、《百喻经》、《观无量寿佛经》、《圆觉经》、《楞严经》、《楞伽经》、《解深密经》……等。
　　所译白话佛经均分赠各寺院及大专学佛团体，在新超峰寺内亦开办佛学自修研习班及图书阅览室，另有孤儿智障院，收容孤苦无依又智力低能的儿童。
　　民国七十七年，阿莲乡的全体信众，以新超峰寺弘法利乐众生的具体事绩呈报政府，获内政部颁赠“乐善好施”及省政府颁发“博施济众”的木匾各一方，真是实至名归。
　　能学法师未出家前即好绘画，当十六岁出家大仙寺任知客师时，即以线条勾勒画出高约七台尺、宽五台尺的巨幅阿弥陀圣像，法相庄严整秩，衣饰文彩，金碧辉煌：在无师自通下完成如斯巨画，可见禀赋天成。其后又曾画教主释迦世尊像，均威仪具足。当任教南普陀及在香港求学之际，亦曾以白描画观音像，或水墨山水画，从其线条用笔及布局构图而言，法师的画作实不输任何一位美术科班出身、或正式拜师学艺者。
　　由于未出家前，常常阅览《国语日报》漫画“小亨利”，法师深深为其启发向善、寓教于乐的情节所感动，于是发心将深奥难懂的佛理，藉小亨利的言行举止表达出来，因而绘制佛化亨利漫画，画中的小亨利成为实践佛法的代言人，有时扮作苦行僧告诫人们如何修行。法师用心绘制，连续刊载，且编印成册，阅者莫不深受法益，小朋友尤其欢喜。
　　要推动佛法的生活化、现代化，佛化的漫画创作，实是值得大力推广，因此类题材在佛经中、在日常生活中实取之不尽，画者也有很大的创作空间，相信年轻一辈的优秀漫画工作者，都会愿意投入这一弘法的阵营。
　　能学法师童贞出家，既接受完整的传统僧侣教育，又吸收现代的大学教育，思想新颖，弘法方式自不同于流俗，也不囿于老套。
　　民国七十五年动上兴建的新超峰寺后殿，分上下二层，上层为观音殿，供奉新铸的七尺高观音铜像，下层为“开参和尚纪念馆”，馆内供奉三尺半高的老和尚遗像。殿内四壁贴印度红宝石，外壁镶嵌印度黑宝石，地面铺花冈石，天花板造袈裟形梁。值得称述的是观音殿的红宝石壁面，线刻了能学法师在庚辛年和丙辰年手绘的白描观音像，增添观音菩萨的慈悲情怀。外壁每块黑宝石表面则刻满了能学法师早年在香港能仁学院和珠海大学手绘的各式水墨山水画，似乎意味著师祖之恩德，山高水长。
　　最引人入胜的是建于民国三十年的新超峰寺前殿（即大雄宝殿），供奉一尊有三百年历史的白衣观音塑像（见封面），此像原供于山上的旧超峰寺（建于清乾隆二十八年），是由开山和尚永定禅师自浙江普陀山请来。当日据时代晚期，日军为建军事要地而将旧超峰寺及其附近小寺暂行拆除，将梁柱、龙柱等建物连同供奉的佛像、法器等，尽皆迁移山下，再盖新超峰寺。
　　这尊观音像五官庄严，顶戴的五佛冠可能是后加的，原塑像是头梳高髻，上覆巾帽垂及两肩，所著白衣的衣领镶有缇边花纹，胸前璎珞简洁，中衣结带，垂衣及于双腿及座前，衣纹转折流畅。
　　这是沿袭明式的观音像，属于主尊式，以结跏趺坐为坐姿，作禅定印，端正庄严，充分发挥菩萨的定慧之德，实为南台湾寺院供像的至宝。
　　由于能学法师开创以漫画弘法的先例，因此南部的信众赠以“现代画僧”的美名，以示景仰·封底及插图为法师所画白描观音像及山水画，现已模刻于新超峰寺后殿的内外壁上。
　　摘自《慧炬》400期