香港“清凉法苑”的林则徐对联

香港“清凉法苑”的林则徐对联
　　胡善美
　　在香港探亲期间，我们拜访了游老先生。他早年毕业于上海同济大学，居港40多年，是位”香港通”，也有人讲他是当地的“活字典”。
　　我们作为来自福建福州的客人，自然谈到了严禁鸦片的伟大爱国主义者林则徐。游先生突然说： “我看过一本书上讲，
　　‘清凉法苑’有一副林则徐写的楹联，你感兴趣吗1”
　　“真的，那太好了！”我感到吃惊，因为我一直想了解林则徐与香港有关的文物。冒出了这个线索，妙极了。
　　我婉言谢绝了游先生要带我们去参观的好意，然后在地图上找着了“清凉法苑”的所在地。第二天，星期日，请小儿子带路，从荃湾直奔屯门。
　　在高速车道上，突然闪出“清凉法苑”的牌子。我们下了车，拐了几个弯，终于看见一座白色拱门的上部，筏可法师写的“清凉法苑”四个硕大的字。旁边的对联是： ”净境有缘由斯道，种因得果自在人。”
　　与其说是一个佛庵，不如说是一座花园。范围好大，至少占地一两千平方米。在地贵如金的香港，有这么一块“风水宝地”，足可以让房地产开发商眼红。但是，佛门净地，谁也别想打它的主意。
　　通过一片停车场，上了台阶，便是佛堂，佛像虽然不大，但很精制。房前屋后，绿树成荫；花坛、盆栽，五彩缤纷，真是琳琅满目，令人心旷神怡。
　　我们在一位老年尼姑的带领下，进了客堂。嘿!真的见到了林则徐写的一副对联。
　　“我们是从林则徐的故乡来的，就是为了寻访这副珍贵的墨宝。”她听了我们自我介绍，顿时亲切了许多。
　　据说三四十年前，这对联挂在花园中的六角亭子里。亭子今天没有了，把它拓印下的对联挂在客堂。它长90厘米左右，宽20厘米，上联是“风幡不动心安竟”，下联是“镜树原非色是空”。联旁的小序说： “道光辛丑秋初，去繁抽暇将出粤，访碑苛林，得晤柘上人于风幡堂，偶拈旧论，互相印正，同集六祖禅语，萆此以识形己。林则徐(印)。”
　　联序中提到的“柘上人”，据说是今天”清凉法苑”主持的“师公”。一位法师指着墙上的大镜框道： “她就是柘上人，是林则徐的同学。”她的相片旁边，也挂着这副对联。
　　“道光辛丑秋初……将出粤”，道光辛丑就是道光二十一年，即公元1841年。查1985年上海人民出版社出版的来新夏编著的《林则徐年谱》(增订本)，那年闰三月十三日，虎门销烟的抗英英雄林则徐，以四品卿衔调浙谕旨，由粤启程。四月十八日，抵浙江钱塘江南岸。五月初十日，被“革去四品卿衔，从重发往伊犁效力赎罪。”八月十六日，到了河南开封。与”秋初……将出粤”的记载不符。所以， “将”字可能是“已”字。他已经早就离开广东了。据说，有的人因为这样，对这副楹联的真实性，提出了不同的看法。
　　我们查找林则徐不少对联的墨迹，那些题字，都与香港这副对联的笔迹相似。很可能云游四方的“柘上人”，在浙江、河南或其他什么地方，特地寻访了这位被革职充边的同窗大官人。林则徐对这个出家的同窗“柘上人”，自然有求必应，写写对联，表表自己“风蟠不动”的心情。虽然是“偶拈旧论”，但决不是无缘无故的。
　　联中小序明明说出林则徐是在”风蟠堂”，会晤了”柘上人”，然后书写了这些”禅语”，当然不会无中生有，可不必怀疑它的真实性。
　　退一步说，即使当场没有写就，即是“会晤”而已，也可以在会晤之后，借以时日， “草”成此联，寄到香港(或广东某寺收转)”清凉法苑”的柘上人收。既是同学，便淡化了森严的等级，求求墨宝，也得看在脸上，不必让人失望。而林则徐几十年的交往中，还算官架子不大，何况又是出家人所求。
　　据那年老的尼姑讲，筏可法师，后来由“清凉法苑”前往香港大屿山主持宝莲寺。他喜爱林则徐的这副对联便把它临摹下来，又带往大屿凶，拓刻在宝莲寺般若堂庭园的亭子里。
　　真遗憾，大屿山的宝莲寺我们游览过，事先不知道有林则徐的这副对联，所以失去了一饱眼福的机会，只好待下次再去一游。 (作者工作单位为福建科技出版社)