陕西西安华严宗祖庭华严寺佛学文化

　　陕西西安华严宗祖庭华严寺佛学文化

　　华严宗祖庭华严寺，位于陕西省西安市长安区韦曲镇东畔少陵原。据《长安志》记载，华严寺建于唐太宗贞观十四年，是中国佛教八大宗派华严宗的发祥地，为国内外信众朝圣礼拜的圣地。它北踞西安市区15公里，交通非常便利。风景独特，站在寺中可一俯敢樊川，西望神禾原，南观终南山。唐代大诗人李白曾描述道：“南望杜陵上，北望五陵间，秋水明落日，溜光灭远山”。

　　由于种种原因，目前华严寺主体建筑以不存，唯留两座东西相对的砖塔。东边为华严宗初祖杜顺大师塔，塔高7层13米，塔身为搂阁式仿木建筑结构，最上层有石刻“严主”横额；西边为四祖澄观大师塔，塔高5层7米，为实心砖塔，也是仿木建筑结构，第二层有石刻“大唐清凉国师妙觉之塔”额。虽然当年的寺院建筑已不复存在，但通过这两座造型精美的高僧塔，依然可以想见当年华严寺的宏伟与辉煌。

　　华严寺现有简易佛殿三间，僧舍数间，僧众7名，还有唐代青石经幢顶石一个、历代石碑三通、舍利三十余颗。1956年8月，华严寺被陕西省人民委员会批准为陕西省第一批重点文物保护单位。2006年6月，华严寺塔又被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。

　　华严宗思想源于古印度佛陀时代。中国自东汉时期即开始传播，经魏、晋、南北朝的发展，到唐初正式创宗立派。主要据典是《大方广佛华严经》简称《华严经》，因竟立宗，故称“华严宗”。又因实际创始人法藏大师被我国唯一的女皇武则天《华严经》礼为国师，赐号“贤首”，故该宗又名“贤首宗”。华严宗在世界各地流传非常广泛，而《华严经》则成为佛者必读的重要经典。此经是佛成道第十四天后在古印度菩提伽耶大菩提树下为文殊、普贤等上首菩提宣说的内证法门。《华严经》主要说明菩提从树立信仰到解脱成佛的阶段修行及修行感果的差别。

　　华严经以杜顺、智俨、法藏、澄观，宗密为“五祖”。

　　华严经初祖杜顺大师(557—640)，唐雍州万年(今西西安)人，依据《华严经》开创华严宗。据《大唐华严寺杜顺和尚行记碑》载，大师以精湛的医术和自采的草药免费为民众治病，主讲《华严经》，撰有《华严五教止观》等。因此功德受到唐太宗的“礼遇”，尊为“帝心尊者”，俗称“炖煌菩提”。

　　二祖法藏大师(602—668)，甘肃天水人，著述丰硕，尤以《华严搜玄记》十卷阐明华严宗止观法门而著名，被誉为“至相大师。

　　三祖法藏大师(642—712)，本唐居国人。他的著述更多，有《华严搜玄记》、《华严五教章》、《华严发菩提心章》等，是华严宗思想的集大成者。《宋高僧传》载，他宣讲《华藏世界品时》，“讲堂及寺中地皆震动”，因而得到女皇武则天的尊信。他被请到皇宫宣讲《华严经》，并授予三品朝官。法藏大师作为皇帝门师亲自为中宗、睿宗授菩提戒，致使华严宗走向兴盛。圆寂后被朝廷追赠为“鸿胪卿”。

　　四祖澄观大师(738—839)，越州山阴(今浙江绍兴)人，著有《华严经疏》、《华严经随疏演义钞》等，有“华严疏主”之称。为唐德宗门师，诏授为“镇国大师”。宪宗御赐金印，主持全国佛教事务，加封为“僧统清凉国师”。穆宗、敬宗先后加封为“大照国师”，文宗进一步加封为“大统国师”。他先后连任“五朝帝师”，使华严宗达到鼎盛时代。

　　五祖宗密大师(780—841)，果州西充(今属四川)人，因常住终南山(圭峰山)，世称“圭峰禅师”。他主张禅教一致。著有《华严原人论》、《禅源诸诠集都序》等。文宗诏入内殿，询问佛法大意，赐紫方袍，敕号“大德”。圆寂后，宣宗追谥为“定慧禅师”。

　　华严宗的核心思想是法界缘起。其思想内容丰富、体系完备，在丰富的佛教文化内涵的同时，也影响世界文明进程。华严寺历史悠久，文化积淀深厚，在弘扬佛教思想、树立宗风，加强交流、旅游朝圣等方面有着特殊的地位、社会影响和历史价值。