如何修习禅定

　　如何修习禅定

　　禅宗的禅不仅不排除打坐，也不排除修习禅定，而且认为打坐、修习禅定是达到这种境界的殊胜方法。

　　那么如何修习禅定呢？我想，要修好禅定，首先要了解以下几个方面：一是选择环境，二是调整身体，三是调整心态；选择环境是说要有一个安静、通风、空气好、屋里没有异味的地方。异味对人有刺激，不利于心境的安定。二是坐的地方要有一个棉垫子或者坐在床上。席梦思不好，最好是木板床，在床上放一个棉垫子，后面放一个厚度一寸左右的小棉垫子。具备了以上条件，再就是选择一个适宜的坐禅时间，最好是在一早一晚，早五点以后，晚九点以后、十一点以前。坐禅时肚子不能太饱，也不能太饿。坐禅要有充沛的精力，不能打瞌睡，因为坐禅本身就是一种修养、一种修行。假若我们很疲劳，一坐到那里就想睡觉，那就

　　达不到坐禅的目的。如果想睡觉，那就去睡，不要坐。另一方面是坐禅时，衣服要穿的宽松，裤带都要解开，宽衣、松带。有的人穿很瘦小的裤子坐禅，那就不容易使肌肉放松，不容易使血脉流通。血液不循环、肌肉不能放松，直接影响我们坐禅的情绪，不容易进入安静的状态。这些都是坐禅前的一些方便。时间、地点、衣服、坐垫、都安排好了，然后就可以开始坐禅。我们一般人不能盘双腿，盘单腿也可以，盘单腿不要分哪个腿在上，哪个腿在下，随各人的身体状况、习惯而定。坐好之后要把腿包好。我们出家人有这个大褂，把腿一包就行了。大家没有大褂，可以拿一条毛巾被或一条毛毯也可以。包腿有两个作用：一是能保暖，

　　不使腿受凉；二是能够使腿固定，包来腿就不会松散。坐好后身体前后左右摇动几下。如果你的精力旺盛，眼睛可以闭起来，闭也不要闭得太紧。如果精神不那么好，那就不妨眼睛三七开，开三分闭七分。睁开眼你就看着坐位前三尺远的地方。不管你是睁也好闭也好，总之不要东张西望。不要弯腰，也不要故意挺得很直，自自然然就行了。我们出家人的衣领很高，刚好头和衣领贴在一起就行了头靠衣领，身体放松，手结禅定印，眼睛开三分闭七分等是讲的调身。

　　调身以后是调呼吸。因为呼吸调整得不好，也会直接影响入静。调整呼吸有两种方法：一是数息，二是随息。数息就是数呼吸，一呼一吸数一次，爱睡觉的人数出息；心比较散乱、妄想多的人数入息。这在禅定里叫数息观。还有一种方法是用意念看住自己的出息和入息，这叫随息观，随着它呼吸，把意念和呼吸结合在一起，意念清楚地知道呼吸的出入。在这数息或随息当中，调整自己的呼吸。平常人呼吸短促，气息也很粗，自己都可以听见，调整就是要使它从粗到细，从急到缓，从短到长，从浅到深。当我们的呼吸调整好以后，我们就可以调整心态了。

　　调整心态是坐禅的真正开始。前面讲的可以说都是准备工作。当我们真正坐下来了，心安定下来了，马上就会发现自己妄想纷飞。一会儿想到孩子睡了没有，一会儿又是电灯关了没有，种种杂念就都会冒出来，一念接着一念，也就是妄想丛生。这需要正念来克服。刚才说的调整呼吸，清楚地知道每一呼吸的出入，就是使你的意念集中到观察呼吸这一念上，抵消别的杂念。但这一念还只是一个点，还是会丢失或间断的。我们要使这一点成为一条线，进而形成一个无穷的面，才能真正地进入禅定的状态，也就是刚才讲的“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。坐的时候，放下腿以后都能保持这种心态，就可以说***有了一些功夫

　　了，这就是我们所说的调心。以上仅仅是就打坐的几个步骤来讲。刚开始学坐禅的，可先从一次坐半小时开始，慢慢地加，一个月加十分钟，直到能坐一小时，稳定以后，二小时、三小时也就没问题了。每一次坐完，下座的时候，如果是在晚上，千万不要一下座就睡觉，要轻轻地把腿放下来，用手轻轻在膝盖上按摩几下，看看腿是不是麻木，使不使得上劲。特别是老年人下座的时候要用手扶住慢慢起来，并在原地站一会儿，再在房间里来回散散步。另外还要注意的是：冬天坐禅不要让风吹进来。天热了可以打开窗户，要面对着门，不要背当风、也不要左右当风。

　　上面谈的是坐禅的一些技术问题，还有一些是属于修行境界上的问题。有些练气功的人，在练功当中，可能碰到这样或那样的境界，有的看到佛像、有的看到菩萨、光明或是看到不好的境界、恐怖的境界。佛教里有一句话：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”一切的境界都和我们的心分不开，都是我们自心的显现。所以不管你见到了什么境界，见到佛菩萨来了，你不要欢喜；见到魔王来了，你也不要躲避。即便见到刀砍在你脖子上，你也不要害怕。一切境界都置之不理，这是非常重要的。只要你是修行的人，只要你能保持正念，智慧现前，不管什么境界你都不理它，这一点大家要切切记住。