金藏耀佛国——《赵城金藏》的价值

　　金藏耀佛国——《赵城金藏》的价值

　　《赵城金藏》究竟是一种什么样的藏经？它在大藏经刊刻历史上有什么地位？

　　说《赵城金藏》要从中国第一部大藏经《开宝藏》说起。《开宝藏》刊刻于宋太祖初年，是一切各版大藏经雕版的鼻祖。它以书法端丽严谨、雕刻精良著称，是宋版精品。《赵城金藏》是当今大藏善本中卷帙最多的，而且是世界上仅存的一部。它基本上是《开宝藏》的复刻本，并有部分是辽藏的复刻本与辽藏的坊刻本。它保留开宝蜀刻本的许多特点，在《开宝藏》早已散佚殆尽的情况下，它还保存着数千卷开宝蜀本与辽藏的原貌，在版本和校勘方面具有无可比拟的价值。

　　《赵城金藏》印刷清晰，字体劲拔，每卷卷首均有精美的佛陀说法图，是我国印刷史上的珍贵标本，是研究我国刻经史和版本史的珍贵资料。从中可以看出历代佛教书籍的制作演变过程，也可以看出佛藏与当时金本的平水（临汾）水平。

　　《赵城金藏》发心刊刻之后是800余年的寂寞。时光跨越了一个又一个世纪，《赵城金藏》在人们的记忆里渐渐消失了。1931年，著名学者朱庆澜等在西安开元和卧龙两寺发现向所罕见的宋《碛砂藏》，并把它运到上海影印流通。“上海影印宋版藏经会”常务理事范成和尚为寻宋《碛砂藏》的缺本到各地去访求古经，着破衣，经战乱区，冒很大的危险。他的最大收获是于1933年春在山西赵城广胜寺意外发现了《赵城金藏》。

　　“在从来出版之文献中，尚不知有此版藏经之学术界，乃成为一时甚为轰动之事件。”因“向所未知而近日始发现”、“中外人士连袂蹑履往赵城探讨者不绝”。范成和尚还走村串户，从附近农村寻访收回已散失在民间的300余轴散卷。1934年10月，南京支那内学院欧阳竟无命其高足蒋唯心前往广胜寺校验。蒋氏抵潼关黄河渡口时，正遇大风，他冒险登舟舍命强渡，不幸失足落水，耳目皆着泥沙，从此落得眼疾。在广胜寺他忍着眼疾批阅经文，连续工作40天，写成《金藏雕印始末考》，1934年12月发表于南京《国风杂志》第5卷12号上，1935年1月又有南京支那内学院印了单行本。蒋文考证“严谨详审”，“思想入微，搜剔得间”，“纠正日本人纰谬尤为切要”，对《赵城金藏》的历史价值作了正确评估，至今仍是这方面最权威的论述。

　　1935年，部分《赵城金藏》曾被借到北平展览。“上海影印宋版藏经会”与“北平三时学会”从中挑选出宋元明清各大藏所无的孤本经籍，共46种249卷，作方册本共120册影印发行，题为《宋藏遗珍》。当时，胡适先生评述说，“这是影印《碛砂藏》的一个副产品，其重要性可能不下于《碛砂藏》的本身。”蒋唯心论文的发表和《宋藏遗珍》的出版，使得国内外学术界、宗教界异常重视这部“天壤间的孤本秘笈”。从此，也揭开了这部大藏经新的传奇。