今日狼山古刹广教寺

　　今日狼山古刹广教寺

　　<<郑铭心>>

　　江苏省南通南郊约五公里的长江之滨，毗连耸立着五座小山，从东到西依次为军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山，合称为狼五山。狼山居中，海拔一百零六点九四米。山上建有一座古禅院——广教寺。寺院建筑上下掩映，分布在山前阳坡五处：山顶的支云塔、山下的紫琅禅院（今称法乳堂）、山腰腹部的葵竹山房、三仙祠及东山门口的大关帝庙。狼山不但是江苏著名的风景区之一；尤以供奉大势至菩萨而享有中国佛教的“八小名山”之誉。古今中外闻名，是佛教胜地。

　　历史概况

　　清《南通州五山全志》载：“唐总章二年（669年），山即建大雄宝殿、殿阁、方丈室，当时山在巨浸中，设舟以济，号慈航院。”五代大宝年间，改名为广教寺。广教者，佛典释为律宗语。佛成道以后十二年，唯说诸恶莫作等教，制弟子之行法，谓之略教。十二年后，弟子中不如法者渐多，为广说戒律，示一一持戒，谓之广教。

　　狼山广教寺的创始者，志书记载：“唐总章二年，郡人姚彦章、僧知幻等建。”后僧伽游历江淮，于江淮弘法。泗洲普光王寺于清康熙年间陷于洪泽湖底，狼山成为僧伽唯一道场，狼山则奉僧伽为始祖。

　　然宋太平兴国年间中兴祖师、山东临沂人，名智幻。有此一记载，遂使广教寺建寺始祖难以稽考。广教寺于唐总章年间已初具规模，宋太平兴国年间而中兴，使它更臻完美。这得力于宋代高僧智幻的功绩。智幻因读《楞严经》有悟而出家，他主持狼山教务，建造了大圣殿，供奉了唐代高僧僧伽，兴建了为纪念僧伽的支云塔。

　　狼山广教寺系禅门道场（临济宗），在清康熙间一度为丛林制。时为狼山十一世祖冷山法师中兴祖席，讲经说法，振五百年之宗风，使山寺面貌大变。康熙三十六年后，因冷山圆寂，广教寺渐演变为七房制的师徒脉传关系。七房即：准提庵、白衣庵、川至庵，（后改鼎新庵）、梵行庵、福慧庵、福兴庵、法聚庵。

　　建国后的一九五六年僧众适应时代变革潮流，废止狼山七庵分治为统一管理。从此，广教寺结束了长达二百五十多年分治的历史。

　　十年浩劫中，广教寺遭到空前破坏，佛像被毁，庙门被封，僧人被逐，房屋被占，并被占用单位无端拆去寺房一百五十多间。一九八零年政府的宗教政策恢复执行，广教寺在南通首获开放。

　　寺院建筑

　　狼山何以名为狼山？历来有两种传说：一说昔日有白狼踞其上，一说山形似狼。

　　这似狼的山形，也为寺庙建筑的设计插上艺术想像的翅膀。为了降伏狼，设计师们把广教寺的建筑布局；构思为一条从空而降的金龙，让龙紧紧地伏在狼身上。

　　龙呈头下尾上之状，广教寺下院的山门为洞开的龙口，法乳堂为其龙头。两侧的轮藏殿、大悲殿为龙的两只犄角，山顶的建筑群是龙的后身，而支云塔是甩入青霄的龙尾，山腰腹部的葵竹山房、三仙祠等建筑，乃是伸展的龙爪，那贯穿上下成S字形的弯曲山道，就是曲的龙身。

　　广教寺的主要建筑，分上下两部分。山下建筑称紫琅禅院，山顶建筑称支云塔院。紫琅禅院按州志记为“唐总章二年建大雄宝殿及诸殿阁、浮图、方丈室。”清康熙十三年（1674年），诺迈因紫琅山名建紫琅禅院于藏经楼东。

　　山下的建筑主要由法乳堂（原称大雄宝殿）、轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、方丈室及僧寮等组成。

　　金刚殿面阔七间，明间为山门，为明嘉靖四年（1525年）僧圆恺、郡人袁汝器、张德宜等创建。过去凡监司、按部阅水兵于此，又成了阅武台，明万历时知州林云程题以“江海大观”又名大观亭。昔年宋高宗亦题有“水天一色”匾悬挂门首。现为狼山下山门。康熙三十五年（1696年）总兵刘含高重建金刚殿。一九九一年，广教寺先后将大悲殿、轮藏殿、金刚殿屋面由灰筒瓦改易为琉璃瓦，山门前称护潮台。

　　大悲殿、轮藏殿明清后作过多次修缮。两殿布局对称。建筑结构尚有宋、元遗风。

　　法乳堂原名释迦殿，唐总章年间为大雄殿，明成化年间被火焚重建，俗称大佛殿。面阔进深各三间，殿为明代结构。一九八三年五月改为法乳堂。现堂内陈列我国南通籍著名画家范曾所绘十八高僧瓷砖壁画。

　　法乳堂东，为广教寺方丈室。志书亦称“最早建于唐总章二年，山寺初创时。”明万历年问，郡人卢纯学隐于山中，读书于此，改为俯涛书屋，又称俯涛轩。书屋到清代圮。清康熙五十七年（1718年），南通绅士及营弁为狼山总兵施丙宽建施公祠于此，后改为方丈室。

　　法乳堂后之藏经楼和释迦殿同时建造。藏经楼之东称晒经楼（建年不详），清康熙十三年这一带由诺迈建为紫琅禅院。，东为附属用房，最东为枕山楼，旧称鼎新庵，解放前后为聋哑学校址。

　　紫琅禅院外墙左侧有一座七层四面的砖塔，名为幻公塔，明嘉靖四十五年（1566年）为纪念智幻法师所建。

　　山顶为广教寺的主要建筑群，由山门向上沿轴线伸展。山门面阔三间。原庙门明初在萃景楼址。明嘉靖十八年（1539年）舒缨迁庙门为今址。山门前平台称作大观台。《清五山全志》称：“在狼山巅，庙门下，甃石为之纵横各十余丈，缭以石栏，方平高旷，登此四望，无际眉睫。”明刻《五山志》（万历间）尚未见大观台文字记载。大观台庙门柱上题刻的“长啸一声山鸣谷应；举头四顾海阔天空”楹联十分有名，为清道光间州官平翰撰。

　　穿过山门，即萃景楼。楼高两层，为明嘉靖十八年舒缨所建。此处，宋初为三会亭址，明初为庙门，明正德间（1506——1521年）河北霸州刘六、刘七农民义军从河北、山东、江淮一路转战到狼山江段，遇飓风，舟船被击碎，据山寺同明军血战，明军毁庙火攻。时为正德七年（1512年）七月十九日，义军惨败。相传刘七溺死江中，齐彦明战死狼山。此楼为战后重建，昔为文人、政客、官绅们唱和、赏景之处，现辟为接待室。萃景楼向内一面凸出小楼，昔为戏楼。据有关人士称，像保存这样完好的寺院舞台，在全国属罕见，有较高的文物价值。

　　圆通殿最早称为僧伽殿，供僧伽于内，为宋太平兴国年间中兴祖智幻所建。明刘六、刘七义军在狼山的失败，明官府以为此役得江海神相助。鉴于原殿被毁，正德七年知州高云鹏奏请，正德九年得朝廷旨批，由知州蒋孔旸奉敕命重建。重建后的大殿，绘塑了江海神像，称作江海神殿，并将僧伽移于支云塔后大圣殿内供奉。江海神殿又改称禹王殿，以后又供观音大士，更名为圆通殿。今圆通宝殿供大势至菩萨，狼山向为大势至菩萨道场，因而得以荣列中国佛教八小名山之一。

　　圆通殿两旁供十六尊者。

　　殿后与太平池相隔，即广教寺主建筑之一支云塔。支云塔建于北宋太平兴国年间（976-984年），至今已逾千年。支云塔在历史上曾多次遭火灾后重建，现为清乾隆五十三年灾后建。民国二十年后塔顶装了避雷针，方始消除了雷击之灾。现在广教寺又在北台建起了焚香亭，使支云塔进一步消除了火灾的威胁。

　　支云塔高度为三十四点九八米，通称三十五米。支云塔为砖木结构，五级、四面，成正方形，楼阁式。每层各有三个小门，绕以木栏。腰檐成翘形，塔内有扶梯可以登临。支云塔外观雄巍，朱漆雕栏，面饰金黄色琉璃瓦。登上塔顶，鸟瞰远眺，四野星罗，江天亘光，一瞬千里，朝旭静照，水波不兴，江南诸山，历历可数。支云塔下层称地藏殿，供地藏菩萨。

　　支云塔后为“大圣殿”，大圣殿面阔五间，进深三间，现供奉僧伽（俗称“狼山大圣”）及二十诸天像。

　　大圣殿的建年，据清《南通州五山全志》记：“明成化十八年（1482年）千户王纲，僧德清等募建僧伽殿于狼山。万历年间重茸，改今名。”但“灾异”部分记：“成化十六年（1480年）二月十一日夜，狼山广教寺灾，殿阁、浮图悉为煨烬。”明成化十八年重葺。大圣殿的建年则早于明成化十六年。

　　位于半山腰望江亭左上的一处建筑群葵竹山房，是一处深邃幽静的园庭式建筑，由大小书屋、佛堂、塔荫堂、一枝栖、半粟亭、衔石楼、棋亭（又称让一着）等建筑物组成。葵竹山房又是七房之一准提庵址。建有四贤祠、三辰轩。四贤祠划建于明嘉靖十年（1531年），由判官高节建。内祀范仲淹（文正）、胡安国（文定）、岳飞（忠武）、文天祥（忠烈）。清康熙六十一年（1722年）进士丁复松移建于军山水云窝（令已不存）。三辰轩，原明嘉靖间知州董汉儒、判官高节、郡人游憩之处，因三人皆壬辰榜，故名三辰轩。

　　在幻公塔相对处的建筑为三仙祠，原七房之一法聚庵址。昔在三仙祠与幻公塔间曾有一座禹王殿，后被拆除。三仙祠昔祀张仙、吕祖为二仙祠，明崇祯间改为文昌帝君殿，后又改为关帝殿，俗称小关帝殿，并置文昌帝君像于内，遂称三仙祠。狼山分七房后，这里称法聚庵。

　　在狼山东门出口处，有一群建筑，约有房二十间，称为关帝殿，亦称大关帝殿。明万历四年（1576年）由指挥白贲创建，现辟为寺庙附属用房。

　　今日狼山街的十字路口处昔曾建一座殿宇，为狼山寺古山门。内塑哼哈二将，额题“入山之门”，系张謇所书，“文革”期间被拆除。

　　建国前广教寺曾在上海原沪西忆定盘路建过一处大圣寺，另一处在虹口，统称为广教寺的下院。

　　名僧大德

　　广教寺在它经历的一千多年中，出现了许多高僧大德。有僧伽、智幻、萝庵、冷山等，还有以诗驰名的芥舟，近代名僧苇一、智亮、近岸，有长于音律、书法、绘画的艺僧小块、朴禅、海月、默之、复古、蕉庵，有刺血写经、持律严谨的洁进，有现任寺院住持育枚，监院月朗等。

　　广教寺祖师历来重视绍隆佛种，培养僧才。一九二一年广教寺即创办了僧立小学，前后办学达三十年（抗战时一度因战火而停办），不但为寺院培养了大批僧才，还为普及社会文化教育、提高民族文化素质作出了贡献。广教寺建国前进佛学院培养深造的约有十多人；他们是春江、学权、苇一、育枚、皎吾、力定、朗慧、自觉、曼陀、正缘、能安等。现在任台北农禅寺住持、世界著名的佛教学者、获日本文学博士的圣严法师就是狼山广教寺法聚庵出家的僧人。

　　今天，广教寺年轻的僧众，大部分都经过佛学院培养。一九八一年广教寺重新开放后，首批吸收进寺小僧全部进栖霞山佛学院读书。从一九八一年到一九九零年，送栖霞山佛学院的学生达十九人次。进北京佛学院学习的前后两批六人，其中小僧学愚、建华被中国佛学院派往斯里兰卡留学，攻读研究生。一九九五年又有能持、能忍二僧第二批送斯留学。小僧能进留佛学院攻读研究生。

　　寺院修复

　　广教寺一九八零年重新开放，一九八三年被国务院列为全国一百四十二所重点开放的寺观之一。十多年来，全寺僧众同心协力对寺庙的几百间庙房和主要建筑进行维修，先期修复的有法乳堂、支云塔、圆通宝殿、大圣殿、三仙祠等主要建筑。随后对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮，并扩建了餐厅楼（此楼于一九九一年夏塌方时毁去）、票房、宿舍（甬道楼）、围墙、焚香亭等。一九八九年修复了大关帝殿。寺院的主要宗教活动场所和殿堂雕塑了佛像，铺设了地面，建造了佛台，添置了钟、磬、香炉、烛台。

　　一九九一年夏，因遭百年不遇之暴雨，广教寺发生大塌方，毁去房屋建筑数百平方米。灾后重建工作十分艰巨。由于政府的重视，在各地佛协、寺院、高僧大德、海内外信众大力支持下，以及驻通解放军、武警部队鼎力相助，寺庙得以迅速恢复重建。经过五年来持续不懈地努力，山顶广教寺已旧貌换新颜。山腰筑起了三道防护墙，并且恢复了景观建筑，重建的广教寺餐厅楼已竣工。一九九一年前坡的塌方，也危及后山坡建筑的安全，为了固坡防坍，广教寺独资建造了一座一百零七米长、落差三十米的天桥，天桥既有固坡、护坡功效，又可分流游人，且增一处新景观。还充分利用空间增加附属用房十多间。观者见此，莫不交口称赞。经过十多年修复，古刹面貌巨变。广教寺成为信众过宗教生活和旅游的多角窗口，十多年来共接待国内外香客、游入近两千万人次。国内不仅有来自江淮地区的近地香客，且有来自边远省份如新疆、广东、四川的进香者。尤其当每年七月十三日（农历）大势至菩萨的圣诞生日和僧伽大士三月初三的生日，七月初三成道日，来自靖江、江阴及南通一带的香客，肩挎香袋，身穿鲜艳服装，有时多达万人以上。寺庙内外人头攒动，梵音缭绕，气象庄严。

　　除国内信众，还有异国他乡的佛门子弟。一九八四年以来，南通市共接待外宾和归国侨胞七至八万人。他们中的百分之九十五都到过狼山，其中有二十三国驻华使节、四十四国驻华商务参赞、二十多个国家的驻华武官。客人中有英国斯旺西市的女市长，有日本丰桥市友好访华团及日本佛教访华团和大批港、澳、台胞。

　　国家领导人近年来先后到狼山视察的有胡耀邦、李鹏、谷牧、乔石、朱镕基、陈丕显、张劲夫、姬鹏飞、彭冲、洪学智、王光英、程思远等。

　　古老的寺院、秀丽的风光，不断以新的魅力吸引香客、游人来山朝圣、观光。