随笔禅话——禅师开导“莫生气”

　　随笔禅话

　　秦孟潇

　　禅师开导“莫生气”

　　信佛的和不信佛的人，在人生观方面确实有点不一样。比方说，信佛的人懂得“佛法”道理之后，能够运用在生活中，用“信念”和“戒律”来规范自己的思想和行为！而不信佛的人则难以控制“内心世界”活动，犹如野马不羁似的，不少祸事由此而来。尤其在人际关系中，往往发生磨擦，甚至动武打架成流血事件，不惜火拼来个你死我活！事后就后悔莫及了。佛陀告诫弟子们，要注意自己的“无明火”，它会烧毁“功德林”！这句话的意思是说：一旦无明火起了，会摧毁一切有益的东西，包括“人”与“物”。控制自己冲动的盲目意念很要紧。有一位禅师向俗家弟子开示，并写在纸上，言道：

　　“人生就像一场戏，因为有缘才相聚；

　　相扶到老不容易，是否更该去珍惜；

　　为了小事发脾气，回头想想又何必？

　　别人生气我不气，气出病来无人替；

　　我若气死谁如意？况且伤神又费力！

　　邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去；

　　吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣！”

　　如果把这段启示录，作为自己的座佑铭。可以使性情暴戾的人，头脑清醒一些。无论是青年人或老年人，往往不考虑后果，直强调自己所谓“生性”如此，甚至还找出理由说：“江山易改，品性难移！”这是一种护短不智的行为啊！

　　难妄虚云禅师的教诲

　　很多年前，我去广东省乳源县云门寺拜访一代高僧虚云禅师，这位一百多岁的老人家，过著清苦简朴的生活。寺院里有二、三百位僧人，精进修持，上早晚殿、日夜参禅打坐，还要耕种田地，担柴挑土，兴建殿堂、僧寮等。这位高龄的虚云老禅师跟寺内僧人一样，人做他也做，一点不搞特殊化！他平时还要接待亲近的僧俗弟子，用佛法开示他们，受益者不知其数。这位道念深厚的高僧与香港人因缘殊胜。过去东华三院每年都要举办“清明思亲法会”，届时恭请这位老禅师法驾光临主持法会，盛况空前。

　　我有缘亲近虚云老禅师，聆听教诲，受益非浅，终生难忘！在当时，我取出一锦缎面的簿子，恭请老人家题词留念以作鞭策。这位老人家亲笔写道：“他非我不非，我非自有过……。”这本是六祖大师的一首偈语，我看过《六祖坛经》多次，浏览一过，虽然能背诵其他偈语，唯独这首偈语印象不深；此次经他老人家亲题录写，直贯注在我的生命中，作为我人生言行的指导。许多人常常计较别人的不是，甚至“以眼还眼”、“以牙还牙”，即是所谓“以非对非”，如此这般，循环不息。怨恨越积越深，了无尽期何时休？

　　只有“他非我不非”，才是最高境界的宽恕之道啊！

　　彻底的“无相论”者

　　有人问我：“你说佛家是彻底的无相论者，为什么许多寺院里还供奉佛、菩萨、罗汉像，是不是自相矛盾呢？”我回答说：按佛理来说，佛家否定一切相的存在，因为有了相的观念，就会产生种种执著，为了破除执著念头，就得从破“相”开始；没有相的分别心，执著念头不会起。世间上许多纷争、矛盾、冲突……皆由执著而起。佛家主张“我”、“法”二空，就是旨在破除“我执”、“法执”！许多人常常为我执而引起许多祸事来，诸如“我的财产”、“名誉”、“地位”、“权力”……等等，不愿放下，以致造成痛苦的根源！如果不执著看淡一切，无得无失，哪有痛苦可言呢？有的人在宗教、哲学、政治上的执著，诸如十字军东征，造成许多生命残杀的悲剧，是属于“法执”了，争得来的结果又是什么呢？还不是一场空！佛家说：“四大皆空”，就是从道理上来说的。

　　至于说到寺院里供奉佛、菩萨相，这是使初信佛的人产生一种虔诚心，是止恶趋善的一种方便法门而已。由于看到佛相，内心就有佛的庄严观念。如手指月，目的看月亮，手指只是指的方向，并不能说“指”就是月亮。泥塑木雕佛像犹如“手指”的作用，人需要“指”的引导，不能错把手指看为是月亮，也就是说不能把泥塑木雕佛像看为是“佛”一样，所以说，一切“相”皆是虚妄，不是实在的。

　　“佛经”与“符箓”能等同吗？

　　当今许多人追求佛学知识，究竟为了什么呢？不少人不清楚，有的人认为：“诵念佛经，功德无量”；有的说：“佛法无边”，可以“祛病消灾”……这都是似是而非的观点，但具有这些观点的人，几乎到处都可以碰到，大屿山曾经有位老尼姑燃烧佛经，当作驱除魔障看待，一个出家人尚且如此荒谬行径，无怪乎有此俗家弟子异想天开，把佛经看为道家的“符箓”了，有人以为张天师的“符箓”很“灵验”，只要一烧，就把“邪魔”、“恶鬼”驱逐尽了，甚至有人还把“符箓”烧成灰，放在水杯里一口吞尽符水，认为“百病消除”、“延年益寿”！在中国大陆上，以及香港、澳门、台湾等地，甚至在东南亚一带的华人社会里，都存在著这一类的人，有的出于骗术，有的出于无知，有的出于好奇……其影响确实深远，千多年来就出现了这些怪现象，至今依然还存在，在一些中国人头脑里，把“神”、“佛”看成一样，到寺庙里去拜“佛”，到观堂里去拜“神仙”，把“佛经”与“符箓”画上等号了。这是绝对错误的！

　　“深入经藏，智慧如海”

　　有人问，阅读佛经到底为了什么呢？凡稍懂佛理的人，或者刚皈依佛教的人，他每天都要念诵三皈依：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！”、“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”“自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”皈依佛、法、僧三宝的人，当应如此，以此为入佛门的准则，否则，算不上是虔诚的佛弟子。

　　阅读佛经，是“自皈依法”的具体表现，所谓“深入经藏，智慧如海！”看佛经，就是为了打开“智慧门”，这种“智慧”是针对“烦恼”而言的。人活著，有著数不清的烦恼，来了又去，去了又来，是无根治的，不同的烦恼，有著不同的苦痛，烦恼像毒蛇一样死死缠著不放。

　　如何摆脱烦恼呢？只要从“佛经”中去求了；看了佛经就能明白许多真理，这就是专治烦恼的智慧力量！换句话说，“断除烦恼之魔”，就得“依靠智慧之剑”，可是一般人却把这层道理完全理解歪了，认为佛经是驱魔的力量！似乎家中有部佛经高高挂起，好像符箓一样，可以挡住“邪神”、“恶魔”的侵犯！这是大错特错了。

　　要明白看佛经是为了求智慧，看经看得多，更重要的是深入理解，依教奉行，毫不虚假则智慧如海了。

　　谁也摆脱不了“四大”苦恼！

　　在过去年代，苏州虎丘山有位高僧讲经，不但感动了不少人，连顽石都有了反应；所谓：“生公说法，顽石点头”来由于此。佛经，不在乎谈玄说妙，贵在通俗化、生活化！

　　“度一切苦厄”，即救度一切苦恼与灾厄，谁能救度一切苦厄呢？当然是观自在菩萨，亦即是观世音菩萨。现观世音菩萨那柔和的笑容与清凉的甘露，能化解我们的痛苦、烦恼及一切灾厄！

　　什么是苦呢？人生有“四苦”、“八苦”之别。所谓“四苦”是；一、“生苦”，婴儿在母亲腹中如受胎狱之苦，出生时又得经过母亲狭窄的产道；二、“老苦”，由幼年至青年直到老年，身体日渐衰老、退化，苦不堪言；三、“病苦”，各种病痛缠住身体，是谁也不愿受的痛苦！有的病人不是要求医生设法为其结束生命吗！四、“死苦”，说到“死”，有些人不承认“苦”！甚至说，“二十年后，又是一个小伙子！”这是自我壮胆而已。俗话说：“贪生怕死。”这是一切有灵性的动物共同点，所谓“蝼蚁尚且贪生怕死，何况人乎？”在世间，有生必有死，谁也不愿意死，但是又有谁能逃避得了呢？

　　信与缘

　　在宗教领域里，存在著许许多多“神话”，很显然这些迷人的神话，是超现实的，也是超出人们想像之外的，所谓不可思议，超然物外的；因此，有人信仰，也有人不信。“信”与“不信”始终存在的，更奇怪的是，有人信了大半辈子，有朝一日，突然转变，彻底否定过去的信仰；也有人大半辈子根本没有信仰，不知什么因缘触动，突然间变成一个非常虔诚的信徒。自古至今，这种转变现象是常有的事，特别是对一些“不寻常”的人物，其转变来得非常突然！

　　基督教的保罗是典型的例子，未信主耶稣之前，他名叫扫罗，是彻底反对耶稣的人，后转变为十二们徒之一。在佛教里这种现象更是普遍，佛陀大弟子迦叶尊者、舍利弗都是当时盛极一时的外道论师，后来纷纷皈依佛门了。在近代著名物理科学家尤智表、社会科学家陈独秀对佛学是持反对意见的人，后来竟转变成非常出色的佛学家，所以说，这些不寻常的人物，他们的转变，颇能说明问题，肯定说，他们一群绝不是盲目迷信，而是经过思维反覆探索的结果，才走上“超现实”的道路，佛说：“是缘。”

　　迷惘的往事

　　可能由于我接近佛门的高僧多的缘故，常常碰到一些别人难遇到的稀奇古怪的事。比如，男的要求做和尚，女的要求做尼姑，还有要求去做喇嘛，这样的事谁能遇得到？我内心常想，也从未对别人讲过，我好像开了一家“僧尼公司”，又好似是“僧尼经纪”了，否则，他（她）们怎么找我帮忙呢？用佛家话来说，大概是与佛有缘吧！

　　在本港相识我的人，知道我在佛门圈中常走动，托我帮忙，是易于理解的事。但有件事相隔两年了，在我脑海中经常浮起的情景，使我非常迷惘，至今仍在困惑中，感到愧疚，在一九九三年间，我随元果法师往厦门，住在南普陀寺内，有一日下午，我独自在大殿庭园散步，突然间有两个小青年（十八岁左右）走近我跟前，哀求的口吻说道：“我二人想出家，请你帮帮忙！”我惊讶地说道：“我是过路人，帮不了你们的忙，你们去客堂找知客师谈谈好了。”我反覆向他二人解说实际情况，但他们坚定的口气说：“你一定能帮上忙的！”说完就跪了下来，吓得我躲进方丈室不敢出来了。

　　佛珠绝不是“神物”

　　现代人喜爱佛珠是一奇特现象，因为佛珠早在二千多年前就流行了，可以说，很古老了。试想一下，在今日世界各地有“何物”能使人著迷呢？人们爱上佛珠行为，能说是复古吗？不，确切地说：“与佛有缘”。

　　佛教高僧大德说：“佛珠能予人以消除烦恼。”“佛珠能予人以增长智慧。”就因具有如此特殊功能，千多年来，佛珠犹如生命源泉长流不息，永远散发著耀眼的光辉。人人有烦恼，人人要断除烦恼！人人爱智慧，人人求智慧。而佛珠竟能在这两大方面发挥积极作用，故人人喜戴佛珠了。

　　由于人们喜爱戴佛珠，戴的人越来越普遍，有菩提子、玛瑙、密蜡……形形色色，光怪陆离。戴佛珠的人原本是佛教弟子，所谓“手持念珠，便于修行。”可是，当前许多年轻貌美的女性，都喜戴上一串名贵的密蜡佛珠，价值不菲，时髦装饰，以炫耀身价不凡。这些人显然不是佛弟子，当别人问她“为什么戴佛珠呀”？她满脸笑容回答说：“菩萨保佑啊！”这话说对了一点点，但不全对呀！“菩萨保佑”，并不是由于你戴上一串名贵佛珠就保佑你啦，如果是这样的话，“佛珠”不是变成“神物”了吗？高僧说：“佛珠能予人以消除烦恼”，“佛珠能予人以增长智慧”。并不是说佛珠本身具有如此特大功能，而是指佛珠能起到引导作用！人们烦恼很多，在众多烦恼中，当自己触摸到佛珠在手，就想念到诸佛菩萨形象、功德，使自己念头净化了，排除烦恼的干扰，这就是所谓“断除烦恼”的方法，烦恼少了，智慧就增长了。犹如乘筏至彼岸，上了岸，难道还背筏吗？佛珠与筏同是借助作用罢了。■