敦煌藏经洞之谜

　　敦煌藏经洞之谜

　　□ 吴超　《丝绸之路》 2004年第06期

　　敦煌藏经洞,即莫高窟第17窟,原为敦煌高僧洪辨的影窟,面积不大,可以利用的空间为19立方米。1900年在此发现了5万余卷古代文书和其他一批精美的文物,震动全世界,由此形成一门举世瞩目的新兴学科——敦煌学。藏经洞的发现使敦煌由一个西部荒凉的小城而一举名扬世界。洪辨的影窟为什么变成了藏经洞,它是何时封闭的,其原因何在?这不能不引起人们的极大兴趣。由于没有发现详确的文字记载,这一问题就成了一桩历史悬案。于是中外学者根据各种旁证材料,提出种种假说,试图解开这一千古之迷。然而迄今仍见仁见智,各执一词。概括地讲,藏经洞封闭的原因和时间大约有如下几说:

　　其一,避西夏之难说。西夏是我国西北的党项族于北宋初年建立的政权,1036年西夏占领了敦煌以及整个河西走廊,并统治该地区达190年。藏经洞中出土卷本所题年号,最晚为宋初咸平五年(1002),且全洞卷本无一作西夏字者,故推测其封闭当在西夏占领敦煌及整个河西之前,莫高窟僧人为逃避西夏兵革的破坏,保护经卷,故将大批的写经和文物封藏于洞中,并在洞壁外加以像饰,以作伪装。

　　其二,避回鹘之难说。西州(今吐鲁番)回鹘试图东进,形成对敦煌的威胁,藏经洞因故封闭。其封闭时间应在1002-1019年。

　　其三,避黑韩之难说。黑韩亦称黑衣大食,为唐宋时期崛起于中亚东部的阿拉伯国家,信仰伊斯兰教。北宋初年,黑韩势力向东扩张,1006年攻灭于阗(今新疆和田),并继续向东进军。因为于阗和敦煌有姻亲关系,当于阗陷没以后,大批于阗人东逃到敦煌,把黑韩王朝灭佛的事情带来,当时驻守敦煌的军、政、僧界官员,为防备以伊斯兰教为国教的黑韩王朝进攻,摧毁佛教文物,故而将其封藏起来。

　　其四,避道教之难说。敦煌石窟,在元朝以前为大佛寺,经历年之搜集,宝藏甚丰。成吉思汗西征,对其军师道士丘处机最为信任,此人与佛教为仇,所到之处,毁坏佛物。故而敦煌僧人在蒙古军队到来前将贵重物品,做石室以封固之,以免遭浩劫。

　　其五,废弃说。藏经洞中所藏一些包裹中发现了一定数量的汉文残页,还有带木轴的残经卷、木轴、丝带、布包皮、丝织品做的还愿物、绢画残片等,于是有人据此认为这些东西是从敦煌各寺院中搜集来的神圣废弃物,藏经洞就是堆放它们的处所,并根据所见写本和绢画题记最晚者为10世纪末的情况,推测洞窟封闭是在11世纪初叶。

　　中国社会科学院方广锠教授进而认为藏经真正的原因是这一批文书已经失去了使用价值,故而废弃。其理由有四:一是中国人有惜字纸的传统,将废旧者不忍抛弃;二是佛经经过长期使用以后,会有破损,对不堪所用的不允许抛弃,而需另行收藏;三足敦煌寺庙经常清点寺内的佛典及各类藏书,汰旧更新;四是宋初四川的刻本经典传到敦煌,朝廷又颁赐金银字藏,敦煌经典因之大为丰富,于是产生了淘汰旧经卷的需要,清点后将破残无用的经卷、文书与废纸以及旧画佛像等封存于第17窟。

　　日本学者藤枝晃认为,在1000年左右,“屏风式”佛经印本从中原传到敦煌,敦煌佛教图书馆的布置因之有必要加以改革,应当取消以前的“卷子式”手抄本,因为它已经无用了,于是便把卷子当作废纸,封存在石窟中。

　　其六,心理因素说。敦煌研究院胡同庆从心理学、逻辑学等角度对藏经洞文物作了一些探讨,认为藏经洞文物的性质是“食之无肉,弃之有味”的鸡肋,至于藏经洞封闭的原因,避难说、废弃说都有一定的道理,不过导致封闭的原因还可以从另一个角度来考虑,即眼不见,心不烦。因为面对一大堆食之无味、弃之可惜的东西,如何处理是一大难题,所以将其封藏在某个地方,是完全正常的。

　　其七,供养封闭说。苏州西圆寺文正义提出,从佛教本身的理论认为佛经是该供养的,佛教本身是不会毁坏破旧典籍的。这些典籍是圣物,当其破旧后,只有把它供奉起来。

　　总之,藏经洞封闭的时间和原因至今仍是一个不解之谜,而要揭开敦煌藏经洞封闭的真正原因,还需进一步挖掘有关资料。我们期待着、盼望着早日解开这一历史之谜。