五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 三

五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 三

外四各化一 将何至道场 东方阿閦化 金炉焚宝香

南方宝生化 持华献法王 西方弥陀化 手执火灯光

北方不空化 两手捧涂香 事说甚微妙 与理未相当

执此表何理 如何为表彰 香能除秽恶 烟气像云生

慧云含法雨 恒拟润群生 如来证法界 因地具修行

令持香供养 为欲作滋荣 南方来供养 菩萨手持毕

色法非真实 如来何不遮 阳春草木媚 百卉发萌芽

菩萨今来奉 菩提七宝华 华能果含满 表草现非赊

悲心爱群品 令至法王家 西方来供养 菩萨手持灯

供养如云海 光明昔未曾 菩萨修明慧 安心住大乘

为除烦恼闇 恒然智慧灯 智光恒普照 如秋夜月澄

湛然无去来 与理如相应 北方化供养 菩萨献涂香

法体本清净 缘何奉法王 世间除热恼 旃檀冷似霜

众生贪恚毒 戒品最清净 菩萨怀悲愿 恒涂戒定香

灭除烦恼病 苦海作舟航 何为金刚钩 钩者有何义

初发菩提心 十方佛皆至 私奉一切坛 召入三摩地

此是诸如来 第一钩召智 何名金刚索 索有何文义

菩提悲念绳 普缚群生类 誓引至菩提 咸令得出离

此是诸如来 第二引入智 何名金刚锁 锁本因何置

锁是止住义 善念恒住心 心恶不令起 菩萨以悲锁

久处在生死 坚固心不移 此是诸如来 第三普缚智

何名金刚铃 用表于何事 所言金刚铃 铃为般若义

惊觉无明窟 随眠有情起 发大精进心 证悟无生理

众生离五欲 众圣皆欢喜 此是诸如来 第四悦乐智

佛说诸字轮 转者具何义 何字以为头 何字而为尾

本法有多少 字母都有几 几字是所生 几字助声起

何字唇喉音 何字在牙齿 安心何字门 如何作观智

如来演字轮 轮者有多意 先观阿字门 法本不生义

次观娑字门 如莲不染义 第三观缚字 表离言说义

若论于字母 共传五十二 四百二十六 方可具足备

随彼和合转 清浊依喉齿 从缘众法成 独一难求理

文字不可穷 各各立尊位 三字有何能 独言诠妙义

何字像于天 何字像于地 何字等风火 何字为空水

空点像于天 阿字形同地 罗字以为火 缚字为悲水

三部从兹生 五部从斯起 于一字门中 出生无量义

持念有几种 得入三摩地 何法是皮肉 何法为筋髓

持念有多般 瑜伽约说四 金刚离言说 观智依文字

励声为降魔 静理三摩地 音声喻皮肉 现观名筋髓

三地只言三 事安何令四 相用既若殊 如何趣真理

三世说一乘 十方亦无二 一月处虚空 影分千万水

何名曼荼罗 发大因何量 图画用几色 圆方表何事

缘何具八叶 开敷具须蕊 依法造斯坛 究竟何义利

如来建曼荼 佛兹深密慧 聚集诸功德 发生于大智

欲似真如理 下于智心种 照以大悲日 润如大悲水

鼓大方便风 长养菩提子 大空振法雷 开于萌芽种

匝引金刚线 连持于法理 一门无量门 一义无边义

众生暂见闻 福慧难方此 舍凡得成圣 不历僧祇位

顿证法身王 功业超十地 如乳有五德 醍醐居上味

能修此观门 胜利还如是 身心同法界 此是曼荼义

何名为瑜伽 云何名悉地 何名苏摩呼 曼荼都有几

大小及高下 从何立次位 愿为列其名 未知何者是

相应号瑜伽 ○○○○○ 大坛约说四 悉地证成就

第一金刚界 三世居其二 调伏已为三 义成就为四

一肘四八肘 量高四四指 赤素及玄黄 面列诸尊位

供养都有几 得合于义轨 奉献何香华 令尊得欢喜

供养约有人 涂香第一义 烧香饮食灯 兼有阏伽器

每日三时供 瑜伽入观智 不起名利心 方契如来意

瑜伽说布字 观尊及种子 毗卢五密心 先从何字起

何字布支分 何字安眼耳 何字为风火　何字成定水

何字破所知 何字是空智 依法如理修 究竟成何事

如来五秘密 阿字为初始 想置布足下 金色轮为地

鍐字素白光 想在齐轮里 如露含月色 名为大悲水

览字想安心 如日光瑜伽 此名智慧光 能破所知累

唅字如发际 如劫灾焰炽 能起大威光 自在力无比

佉字如白毫　众色皆令备 历历使分明 安和须审记

从初一阿字 乃至四十二 观照勿令差 而名大空智

部部说观智 各各皆殊异 总持精苦修 得入何尊位

一佛一智慧 心境元非二 想念成虚妄 如何契真理

有漏微尘国 皆从心想生 如来遍知海 亦从心想起

凡夫根境劣 ○○○○○ 缘觉观雕变 荣枯怪生死

文字虽差别 修证同真理 细语及粗言 咸归第一义

如来教法元无二 因何建多差别智 佛部布字既如然 莲华分部如何是

唵字安顶上 其色白如月 放于无量光 灭除一切障

阿字安额上 其状变金色 普照诸愚闇 能发深慧明

噜字安两目 色如维琉璃 能显诸色相 渐具如来目

力字安两眉 其状如皎素 由心清净故 速达菩提路

萨诃安心齐 其色由满月 行者作是想 速得达圆寂

如是布字相金色 便成大悲胜法门 亦名本尊真实相 能灭诸苦得吉祥

由如金刚坚固聚 亦名大悲胜上法 若常如是修行法 当知是速成悉地

二部布字法如然 金刚观智还如是 二部布字法如然 金刚观智还如是

世有极恶人 造罪不知数 七逆钉阇梨 五逆杀父母

或坏僧佛塔 谤经破常住 破斋又破戒 欺诳多嫉妒

不得遇良缘 遂至命终者 一陷阿鼻狱 长劫受诸苦

或即上刀山 或令登剑树 夜夜卧铁床 朝朝抱铜柱

饥吞热铁丸 渴被洋铜煮 常居黑闇中 光明不曾睹

佛为三界尊 四生作慈父 如上罪众生 如何能救护

故偈曰：

爱水溺诸根 迷心长烦恼 地狱自经营 岂是他人造

若是偷兰遮 责心罪除去 若欲救前愆 无过宣我语

父母诸亲族 妻子及男女 若诵悉怛哆 遍充三七数

或当取净水 加持一遍去 浴散枯骸骨 当时离本处

福劣生诸天 福强生净土 阿鼻作天堂 剑树为宝树

牛头作天男 罗刹为天女 镬汤作莲池 烟焰为香炷

得闻一密言 如风散沙聚 佛顶救阿难 尊胜救善住

随求救耶输 面然挑智炬 如是利益切 尽劫无能数

无智画夜叉 自画还自怖 众生造三界 自煎还自煮

净念坐莲华 垢心沉恶趣 因何罪障除 法力加持故

只由一念生 虚妄怀迷悟 若达本真源 罪福元无主

佛赞真言教 威力最难思 妙此骊龙宝 清净若摩抳

暂闻一四句 三界永长辞 有漏成地漏　微功灭爱痴

有求无不应 乞愿愿皆随 行位齐十地 成佛越三祇

四果此生证 不待未来时 此法既殊妙 人闻悉令持

俗法人多学 真言诵习稀 或有人持念 心愚不访师

真言既有错 文句数参差 轨仪都不晓 何以辨尊卑

魔来由不识 佛现岂能知 无智而求效 非法作邀祈

圣凡心不等 真俗莫相违 不自净身口 心随妄逐非

凡夫根境界 怨佛不慈悲 要食不得食 求衣不得衣

现前无小果 成佛在何时 一言曾此谤 长劫在阿鼻

去住非自由 自有业风吹 泥梨八万劫 痛苦难叵思

云浓月难朗 地薄苗难长 福薄法难成 并是多生障

但修一毫善 部母咸收掌 幽谷长微松 无不成千丈

凡夫无智眼 将为功夫狂 智浅怨诸贤 深法生疑谤

身微卧小迹 岂知海深广 依教如理修 福智如空量

诸佛同护念 菩萨常瞻仰 行号率都波 坐号是光明

具闻悉欢喜 生心如佛想 八部尽归依 龙天咸稽颡

天童愿给侍 四王来供养 魔醯跪捧香 梵王侧合掌

诸天散妙华 地神敷宝帐 乾闼奏音乐 紧那歌吹唱

百亿千头神 百亿夜叉将 俱胝金刚王 各严诸器仗

下立金刚墙 上布金刚网 业天大捷疾 誓辟除灾障

昼夜恒围绕 不敢离时饷 敬重若如来 菩提愿增长

现生受妙乐 终寿生天上 从天至一天 乘空任游往

不生不劣处 永不居胎藏 如净琉璃中 内现真金像

精进不懈怠 心不怀迷妄 却后十六生 决定成无上

所有称赞福 我今尽回向 普愿证无生 悟理归无相

向立百八问 文位今将足 海不弃涓流 日不嫌灯烛

愿同见慈尊 种智恒相续 一闻超十地 早得成阿耨

大夜作明灯 照破阿鼻狱 恒持此法药　除拔愚痴毒

苦海作船师 众生誓捞捷 阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿

时居士起立而谢曰。弟子。识同昧俗文溺迷津。幸遇上人忽阶明路。向蒙开决疑网顿祛。拔我慢之邪山免为巨谷。移无明之业海恒着平田。直为生死路遥悠然浪广。涅槃道远旷矣悬涯。得入密门悟心珠之本有。披寻观行不历僧祇。横截四流坚超三界。然佛开众多之妙指为度众生。演秘密之珠字难解入。陀罗尼者。功德颇于口海义得广。非小智而能知。依一法耶。佛赞多闻欲趣众门。匪凡力而能澄。今虽教流沙界。讽习读是非多。未审兹门修证极果。

上人答曰。诸佛之师所谓法也。以法常故诸佛亦常。初是迷根随一行而可进。若回正路要八万以齐驱。经曰。不下巨海ＣＣ不能得无价宝珠。若不广习教门如无获智宝。故华严经曰。往修胜行无有边。今获神通亦无量。且文之教能诠意义。离于文字即真解脱。子何空执名言不思其理。雕虫成字本不知文。虽说不生不知不生之所起。虽谈无相岂悟无相之门。如来所言谓是大方。岂知空觉等之一相。故论曰。夫万物非有一心幻心。如幻故虽动而恒寂。非有故虽起而无生。圣人说如幻之心鉴非有之物。了物非物即物皆空。知心无心即心体寂。于是分别戏论不待遣而自除。无得观不假修而已入。不在不离无住无○。此陀罗尼教。等旋岚而静八风。同大海能吞众流。敷半满皆为契经。玉印金箱帝帝相付。真言密印佛佛相传。苏陀邑液食者几人。轮王髻珠获者有几。不说声闻小果。况是凡下辄能习学。徒有学者曩劫修因。若不广种善根。乃至名字尚不可得闻。何况得见受持读诵。宝经曰。若有菩萨。欲随我学。此陀罗尼法门者。当亲近善知识远离恶友。为遍护持当舍身命受持此清净法印。譬如月圆满时。光明于众星中为殊胜。此陀罗尼法门。于一切契经中。此法光明最为殊胜。一切菩萨皆大尊重。佛言。若有受持此印即同亲近于我。故偈曰：

若闻此法已 能速得净信 彼当见正觉 弥勒两足尊

欲见诸如来 无量大威光 阿閦大名称 若欲见彼者

当学此法门 若欲成菩萨 寂静最胜法 欲求转轮位

善巧总持门 若欲成广大 最上殊胜愿 求证菩提者

○○○○○ ○○○○○ ○○○○○ ○○○○○

故华严经曰：

趣大乘者犹为易 能信此法倍更难 况复持诵为人说 如法修行真实解

有以三千大千界 顶戴一劫身不动 彼之所作未为难 信是法者乃为难

有以手擎十佛刹 尽于一劫空中住 彼之所作未为难 能信此法乃为难

十刹法数众生所 悉施乐具经一劫 彼之福德未为胜 信是法者为最胜

十刹尘数如来所 悉皆承事尽一劫 若于此品能诵持 其福最胜过于彼

故知。凡夫不习何在怪哉。且夫食木之虫。尚不知皮木外之味。赤鹦腾跃岂羡雕之飞。聋者无以闻钟鼓之音。瞽者无以视文章之观。故知。十恶波流易动心源。万善枝条难抽意树。真言持念凡身即是佛之。一字与理相应。便成金刚种智。所有名句无不是真言。凡百施为无非是密印。吾今弟子略指方隅。若广宣说穷劫不尽。

居士闻此悲喜交怀。如水净珠明云开月朗。惭怆而退矣。

五部陀罗尼问答偈赞宗秘论（卷终）