赞千秋万代“大医王”－－佛陀

　　赞千秋万代“大医王”－－佛陀

　　<<林汉强>>

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　　今年香港佛教联合会同本港佛教各个道场、精舍、社团联合主办“佛诞公众假期”庆祝活动，是空前的伟大壮举！全世界各地高僧大德将纷纷前来参加隆重庄严盛会。大会最吸引世人注意力的焦点是??佛牙舍利瞻礼。这是二千五百多年前的“圣物”，是释迦牟尼槃后留在人间的两颗灵牙之一。一在斯里兰卡，一在中国；我们从中国恭迎佛牙舍利来到香港供养瞻礼，因缘极为殊胜！为了增福求慧的缘故，前来瞻礼“佛牙舍利”的信众和非信众会相当多的。人数是无法估计的，故作好预先的安排，避免人潮涌进的失控场面！为了安全起见，我们跟有关方面通过协商研讨之后，都有了充分的准备防患工作，保证大会有秩序地进行一切活动。

　　为了迎接光辉“佛诞公众假日”到来，佛弟子由衷而发，纷纷作书立说，赞颂我们万世敬仰的伟大佛陀！

　　在我心目中，佛陀是人间救世的“大医王”！

　　自从我皈依三宝以来，经常焚香拜读佛经，在佛经中受到很深刻的教诲和启迪，获益匪浅。我相信，世间上还有不少人不信佛教，与佛无缘。人活在世间上数十年，瞬息而过，到头来仍在六道轮回中浮沉，苦因苦果无尽期，岂不悲哉！谨望众生能早日与佛结缘，种得善因，脱离苦海。

　　祖师云：“人生难得，佛法难闻”。难得已得，难闻已闻，这是最大的幸运！我从佛经中获得“无价宝”，懂得别人所不懂得的东西，这就是：“医方明”。目前，我担任佛教医院最高层领导工作，经常会发生这样的事：“佛祖懂医学吗？”。过去，我很少阅读佛经的缘故，当别人问到我这类话时，不能及时回覆，内心感到惭愧！因此，我发愿要从佛经中获得解答疑问。在《大藏经》中，说到“医方明”的经典，有一千六百多部，四千多卷，真是浩如海，举世无双！诸如：《佛说佛医经》、《佛说胞胎经》、《佛说佛治身经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《延寿经》等等。

　　首先说，我本人不是医生，只是以佛教医院管治委员会主席的身份去担负医院行政的责任。我觉得个人不懂医疗技术关系不大，但我必须要懂得佛教义理与医务济世的总方针，才有机会发挥卓越的社会效应作用。佛家说：“利益众生”，不能做到这一点，就失去佛教联合会创办医院的根本宗旨。

　　佛教跟世上所有宗教不同，其他宗教涉及到医学方面的教诲并不多，而佛教谈到医学方面的教诲极其多，真是不可思议！佛陀说“众生病”有两大类：“心病”和“身病”。

　　世界各国都有科技先进设备完善的医院，他们只能医治“身病”，但绝不能医治“心病”。佛家所说的“心病”，是指内心的贪执、恐怖、忧愁、憎恨、愚痴……诸多烦恼。这类“心病”，所有的医生爱莫能助，束手无策，医治不了。

　　伟大的佛陀，一生教化，著眼于众生的“心病”，医治烦恼病。佛经认为，众生所造的恶业错综复杂，所以“心病”的种类无量无边。经云：众生的烦恼可归纳为八万四千种，即“八万四千尘劳”。它们可以浓缩为“贪、嗔、痴”三种烦恼。因此，佛陀以医治众生“心病”为己任。

　　所谓“身病”，是指身体、肌肉、骨骼、神经、五脏六腑等生理上的不适。佛教“医方明”主要是针对身病的治疗技艺；佛教在拯救众生诸苦的基本理论中，向众生提供了医治众生“心病”、“身病”的技艺，充分体现了佛法在医学上“善治”及“施医”的道德观。

　　佛教还特别重视病人的康复，提倡护理好病人。经云：“八福田中，看病福田，第一福田”。人人都想“积福”做“功德”。所谓“善因善果”，在求诸“福”中，佛教把“看护病人”列为“第一福田”，未来硕果累累，福报最大！

　　创办佛教医院的宗旨，就是秉持佛陀“慈悲为怀”宗旨：“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”。佛教四众弟子在佛联会诸同寅卓越领导下，于一九六零年开始筹建医院，于一九七零年落成启用，并以“佛教”命名，但服务对象绝不限于佛教人士，而一视同仁，遍及社会各阶层人士，尤以劳苦大众为主要医治对象。

　　本院自成立后，不断改善，不断健全，受到社会上重视和称赞。于一九九一年十二月一日加入医院管理局后，在行政管理方面有很大的改进和创新。医院以“集体领导”的方式及依循制度化的方向确立医院的发展及服务方向。目前，本院共有十个部门，员工三百五十人；本院具有佛教浓厚色彩，发扬佛教慈悲精神，人与人之间保持非常和谐、协调、合作的气氛，特别重视病人的需求及其照顾，声誉越来越好。一九九五年赞扬个案有九百八十八宗，投诉个案只有三十四宗；一九九六年赞扬个案有九百八十六宗，投诉个案有二十四宗；一九九七年赞扬个案有一千零四十九宗，投诉个案只得四宗。

　　本院在过去数年内，曾与其他机构协办了多项健康展览和免费健康检查，积极投入社会，服务社群。于每年“浴佛节”期间，本院均会举办“开放日”，藉以提高区内对院方服务的认识。今年的“佛诞公众假期”，更要隆重庆祝活动了。

　　总的来说，我们创建的佛教医院自有特色，与其他医院有相同之处，也有不相同的地方。在医疗设施方面大致相似。当然也有一定的差距，这涉及到多方面的因素。我相信这种差距会越来越小的，设备不够可以添增，医生不够可以聘请，这一切都可以调整的，一定能赶上先进设备完善的医院。但是有一条最根本的要素，是其他医院所没有的！这就是治“心病”的总方针。我们不但要能治“身病”，还要能治“心病”！我们的医生不仅要精通医学治疗，还要谙通佛学。医治“心病”的准则，使病患者减少肉体上和精神上的痛苦。在一九九三年五月间，开始为末期癌症者提供安养服务，是本港此项服务其中一个的先躯者。目的是令病人在舒适和备受尊重关怀的环境下，渡过生命的最后旅程，在病者弥留时本院有过百义工可为病者提供助念服务。这样的安养服务，在其他医院内不可能具备的，这是以佛教为指导思想的特殊措施，深受病患者家眷欢迎，社会人士赞扬。

　　所谓医治“心病”，跟医治“身病”有相似之处，不同的病症，就得运用不同的药物；千万种不同的病症，就得运用千万种不同的药物，这叫做“对症下药”。同样的，众生心病也有千万种，所谓“八万四千烦恼”（病），就有“八万四千对治法门”，这叫做“契机教化！”本院多次举办佛经讲座，为员工、病人及区内居民服务。本院希望将来能设立定期的佛学讲座，并期望我们的医务人员（医生和护士），也要懂得些佛学理论和基本常识，这对医治“心病”有极大裨益的。造福人群，解除病患，是我们佛教医院一大宗旨。

　　愿“佛陀慈光，护佑人间”！南无本师释迦牟尼佛！■