苏州报国寺

　　苏州报国寺

　　郁永龙

　　海内外佛教界人士到苏州参访，大凡都到过西园戒幢律寺、灵岩山寺、寒山寺，但恐怕有不少人还不知道苏州有座报国寺，这倒并不是“姑苏名刹无人知”。

　　报国寺，座落在古城苏州人民路（旧名马龙街）穿心街三号。空间位置十分优越，北邻著名的怡园，东有双塔，南有沧浪亭，处于闹市僻静处，颇有闹中取静，静中取禅的意境。

　　一、报国寺概述

　　报国寺原在文庙西，始建于宋咸淳年间，名报国禅院。元至元二十二年由湖道肃政廉访使捐赠重建，普照任住持，一时禅风甚盛。明初禅院录开元寺，景泰天顺年间僧志学请于朝廷改院为寺，遂成丛林。成化年间住侍成钊大扩规模，殿宇、客寮、斋堂、库房等计有数百间，占地四十七亩，成为巨刹。嘉靖万历年间东南扰乱，佛法逐衰，报国寺亦渐颓废。万历末僧慧如苦行重兴，茂林继之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，专持阿弥陀佛名号，受法三千余人，受戒万余人，饭僧数十万人，是为报国寺最盛时期。

　　清咸丰后，佛教复衰，至光绪末，僧楚泉见寺日趋衰败，发心重兴，特赴京请颁藏经。楚泉离寺后江苏巡抚程德全听信幕僚谎话，言报国寺有寺无僧，遂将全寺没收改建植园。楚泉请经回苏，寺已易主，只得借地安藏以待机缘。民国二年程德全罢官闲居，始研佛学而生信心，深悔当初毁寺之举，乃于民国十年出资购穿心街原中军衙署，重建报国寺，但规模较小，仅四亩有余，延请楚泉住持。楚泉辞世，其徒明道继任。民国十九年（一九三○年）二月，迎请高僧印光来寺掩关。印光法师居报国寺后，弘法利生声名远播，皈依者不下百万，故昔日穿心街上人接不暇，颇具盛况。一九三七年抗日战争爆发，印光法师破关而出，至沪说法，恳切开示护国息灾，后因妙真老和尚之请，移居灵岩山寺。明道殁后报国寺改作灵岩山寺下院。

　　一九五○年后寺庙被医院和工厂借用，一九五八年成为民居，一九九二年秋市佛协议请收回，创办佛教文化事业，得政府支持，归还房产。市佛协筹资三百余万元进行重修。修葺后的报国寺占地一千三百平方米，有山门、大殿、藏经楼、东西厢房、印公关房等主要建筑，具有典型的江南寺庙风格，印公关房按原貌复修，藏经楼宽敞明亮。大殿为五开间，建筑面积一百四十四平方米，气势宏伟。

　　苏州报国寺内现设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。

　　二、印光法师与报国寺

　　在报国寺大殿西侧，系佛教净土宗近现代著名高僧印光法师的关房。中国佛教协会咨议委员会副主席、省佛协副会长、市佛协会长、灵岩山寺方丈明学大和尚题写了“印公关房”匾额。

　　印光大师讳圣量，别号常惭愧僧。陕西人，清咸丰十一年（一八六一年）十二月十三日生，二十一岁依道纯和尚披剃。一九四○年农历十一月初西逝，享年八十岁。

　　一九三○年二月，印光法师从上海移居苏州穿心街报国寺掩关，时年七十岁。他足不出户，潜心研究经藏。在闭关的七年间，编纂了佛教四大名山志（即普陀山、九华山、五台山、峨眉山）。这是一个甚大之笔墨工程，全靠大师一人手脑精进而成。刊行后，不仅当时僧俗各界一致称颂，即于今日盛世修志，及继承佛教文化优秀传统亦不失为提供一参证善本。

　　印光法师提倡念佛不忘报国的思想，深受僧俗各界赞赏。他择时契机弘法，到报国寺后即设立弘化社，并亲理其事，出版《弘化月刊》、印行《印光法师文钞》、《印光法师嘉言录》、《净土十要》和《净土五经》等，在海内外佛教界有较大影响。一九三二年印光法师住报国寺不久，即书《一函遍复》公诸于报，犹如现时公开信，向僧俗各界详述“净土法门、三根普披、利纯全收”之精要，以此为其闭关撰著之先声。

　　印光法师谨守戒律、自奉甚俭是一个清苦的大和尚。在报国寺时，一次菜中用了好酱油，他便将明道大加呵斥。有位香客在吃斋，碗内留饭，他非常生气，也不顾人家是宾客，操陕西口音当面斥责：“你有多大福，竟如此糟蹋？”他不仅节俭，还经常布施。一九三五年陕西大灾，他即令寄一千元助赈。一九三六年闻绥远灾情严重，他捐赠了三千元仍意犹未尽，又将书款一千元尽数捐献。印光法师一生生活俭朴，言传身教，格守不移。受大师盛得之感化，皈依弟子遍于中外，德望崇高，誉满东南，净业门人咸尊他为中国净土宗第十三祖。印光法师卓锡报国寺七年，与锦帆路章太炎宅相近，国学佛学两大师相邻，一时传为佳话。

　　苏州报国寺按原貌修复的“印公关房”，三间，约六十平方米。东间为叩关者休息处，中间为经堂书房，展现印光法师之修学法相及部份著作照片，西间为印光大师之卧室。关房天井的南上镶嵌了印光大师手书的《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》石刻。

　　苏州报国寺内辟“印公关房”，这对如实地研究和了解印光大师，弘扬印光大师的佛学思想，能起到一点砖石的作用，也无疑将会对继承和发扬佛教优良传统，提高佛教文化品位产生更进一步的良好影响。

　　三、苏州佛教博物馆

　　设在穿心街三号报国寺内的苏州佛教博物馆，是苏州市继苏博、革博、碑刻、戏曲、民俗、苏、丝绸、园林、钱币等博物馆，也是江苏省第一座宗教博物馆。中国佛教协会副会长、江苏省佛协会长茗山法师为该馆题写馆名。

　　苏州佛教博物馆共分八个部份，以实物、图片、模型、辅以文字说明，展现苏州佛教的历史阵和现实风貌，使民族优秀传统文化得到弘扬和发展。第一部份历代寺院，展示了自三国吴以来历代寺院的概貌，其间宋、明、清三代寺院分布图，十五所寺院的照片和模型，还有虎丘云岩寺塔和瑞光塔的出土文物资料。第二部份佛像与经藏，展示了自唐代至今的各类佛像二十余尊，其间介绍了吴县用直保圣寺的唐塑罗汉和紫金庵的宋塑罗汉；经藏，展示了自唐以来的各种善本经书，其间有唐人写经，宋代血经，明代金书普门品，清代《龙藏》，以及藏文经书，巴利文贝叶经等。第三部份高僧大德，著重展示了自三国吴以来的十五位高僧和居士的生平和成就，其间有最早来苏传佛的三国时代高士支谦，东晋高僧支遁，晋代竺道生，唐代的寒山，宋代的绍隆，明代的唐寅、弘储，近代的印光、章太炎等。还展示了雍正御笔、石涛画作和虚谷对联。第四部份法物法器，著重展示了部份法器和披搭的衣物。第五部份弘法利生事业，展示了弘扬佛法、佛教修持、慈善事业、友好交往等内容。第六部分大殿佛像的供奉定式，展示了一尊二米高的玉佛和一尊四十八臂观世音。第七部分印公关房，以三十年代印公闭关旧貌复原，有叩关者休息室、经堂书房、起居室。第八部份弘化社，以两个房间，展示了各种经书，其中有三十年代弘化社印行的经书一批。

　　苏州佛教博物馆以其翔实的历史资料，丰富的展览内容，庄严肃穆的佛教气氛，成为弘扬祖国优秀传统文化和宣传佛服务于社会主义两个文明建设的窗口。中国佛教协会副会长刀述仁参观后称赞说：“用这样的方式展示佛教文化，全国还是第一家，展览以苏州佛教历史发展为主线，文化气息很浓，表现形式很好。”江苏省副省长张连珍来馆参观后，留下了“弘法利生”的题词。

　　苏州佛教博物馆，于一九九七年一月正式开馆，属于市佛教协会主办的文化事业单位。市佛教协会副会长弘法法师兼任馆长。该馆每天免费开放。

　　苏州市佛教协会为恢复印光大师当年闭关道场——报国寺，开辟苏州佛教博物馆约投资了四百余万元。苏州报国寺（佛教博物馆）为苏州佛教界继承、发扬印光大师弘化事业提供了新的契机和活动园地，也是苏州佛教与社会主义文明建设相适应的一个生动实例，同时也为古城苏州增添了一处佛教胜地。■