佛家．书家

　　佛家．书家

　　◎王丽心

　　杰出的爱国宗教领袖、中国佛教协会会长赵朴初居士已经离开我们有一年了，这位走过了近一世纪的风风雨雨、沧海桑田的无尽意菩萨，站在智慧的彼岸，仍身云遍满，觉照人间。

　　朴老毕生学佛，每日诵佛经，抄佛经，他不光有书房，还比寻常人家多了一个佛堂。言必佛理，行必佛事，食必佛斋，故而朴老时时是佛，事事是佛。

　　朴老的家，坐落在北京一条普通胡同里，旧式四合院中，别无长物，引人注目的是数竿青青修竹，映照着主人的高风亮节。这个小院，是那样的普通，然而它又像庄严的道场，是很多人熟悉的地方。他圆寂后，邓朴方先生亲自祭奠，当他拿着朴老遗嘱时，泪含眼中。“……花落还开，水流不断”……我想朴老他是不违本愿的，一定会乘愿再来。

　　朴老赢得世人敬重，体现在他“以大悲水，饶益众生”利他之行的人格力量。抗战的烽火弥漫时，他为流离失所的难民奔走，他领导的赈济工作，不仅救渡难民，同时还为抗战输送骨干；无情的灾害降临时，他秉持“一清如水”的原则为慈善事业募捐。亚洲、非洲发生灾难他惦念在心，用自己的基金尽力救渡；一九九八年国内的南部省市发生山洪泛滥，百万军民战洪水。老人家在新闻媒体知道消息后，心急如焚，指示佛协筹款赈灾。中国佛教协会迅速行动，举办书画义卖活动，义卖当天，九十岁高龄的朴老抱病出席了开幕式，并捐赠书法六件。整个义卖活动收入六十万元，在全国率先举行的义卖活动，实践着佛教的利乐有情思想。

　　在风雨晦的动乱中，他不失襟怀磊落的浩然正气，坚信“日食还复明”；在和平年代里，他为参政议政，殚精竭虑。中国佛教界三大语系团结和睦，与其他宗教团体的关系也是亲如兄弟。藏语系高级佛学院的建立，是他与十世班禅联合倡议的。中央批准这个报告后，朴老又作了许多的重要工作，促使藏语佛学院能够成为培养活佛的摇蓝，他特别强调十世班禅的领导作用。学生毕业他却要去祝贺，表现他对藏传佛教的关心和支持。他像铁一样，有着磁石般的凝聚力。

　　在台港澳、在国外，他用金锁链还架起黄金纽带，凝结宏大力量，铺设一条和平之路，他为世界的和平事业做出了卓越的贡献。

　　他的景行风范是修仁安众生，一切为天下的菩萨行愿，而他自己的律精进学，修巳无所争灿烂笑容，何不是人间菩萨哪。

　　朴老自奉甚俭，自律甚严。他为学生、佛学院、学校手书陶行知先生的“每日四句”；

　　第一问：我的身体有没有进步？

　　第二问：我的学问有没有进步？

　　第三问：我的工作有没有进步？

　　第四问：我的道德有没有进步？

　　这每日四问，是朴老严于律己的写照，令人高山仰止。朴老是伟岸的觉者，然而点点滴滴的小事，更能传达出他的处事哲学。曾经看到过，朴老为迎接一个西方宗教代表团访华致词，字甄酌句，四易其稿，这不仅反映赵朴老在外交辞令的严谨，同时也反映出他对国家友人的尊重。一事一物，都是那样的圆融，让人心服口服，难怪他能在教内教外能迎得这般高的威望。

　　赵朴老他多才多艺，诗歌、词曲、书法无不精通，朴老对传统文化有着深刻的理解，特别钟爱书法艺术，他还与西冷印社有着深厚的文友因缘。他幼承家学，勤于文史哲之研究。他的书法有不少是小品，画面简括，有时兴之所遣，情之所至，看似简单，但若无深厚的笔墨功夫与电光般的感悟，很难在机敏睿智的触发中以及概括的精炼，表达出令人流连的深邃意味。静观他的作品极富有一番哲理的意蕴，笔墨中蕴含有一份仁者的真挚与生机，洗尽沉渣，晚年之作健笔尤精。

　　书法、诗词对朴老来说，是个人的修养，对世人来说则是接得的法益“以佛语写字，令人喜见，以种净因，也是佛事”。朴老用这种方便，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛学，这是老人家弘法之矣。

　　翻阅各界人士寄给朴老的信件中，大部分是求索墨宝的在“还帐”中，朴老一定是要为佛门、学校、文化事业操笔濡墨，就是“佛教是文化”的真实实践吧！朴老自性本觉的智慧长留诗卷中，也为后人不朽财宝。

　　人们感怀之即，仅识数笔寄丝雨，愿将半偈再护持。

　　（作者系《赵朴初居士纪念集》执行编辑）