您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 天台宗>>正文内容

《天台哲学入门》译序

       

发布时间:2009年05月31日
来源:不详   作者:徐玉盏
人关注  打印  转发  投稿

  佛教自印度传入中国后,经历了一段漫长过程,逐渐行成「中国佛教」。称之为中国佛教,并不单纯是佛教在中国,主要是佛教的中国化。

  佛教传入中国,逐渐成为「中国佛教」经历了翻译介绍(汉至东晋)、格义理解(南北朝)、创造发展(隋唐)及儒释道融合(宋至清)等阶段。每个不同阶段均出现过一些杰出的历史人物,来完成了不同的历史任务。

  在第一个阶段的著名僧人(《高僧传》上的重要人物),都是译经大师。佛典的翻译者,经常也是所译佛典的宣传者,并由译出经典派生出初步的学派。又,在翻译介绍的阶段已孕育着格义理解的成分,格义理解的阶段也孕育着创造发展的成分。天台宗的开创人智顗生活在陈隋之际,他依凭《法华经》的基本理论框架,发挥其理论的创造性,构建了自己的思想理论体系。

  智顗的思想理论体系可以分做两大部分。一是宗教实践的「止」,二是教学(哲学)原理的「观」,两者合起来,构成完整的天台教学系统。另外,他从未脱离「止」来谈论「观」,始终把「止观」作为一个不可分割的整体对待,也就是把禅定的实践与宗教的理论紧密结合,形成「止观哲学」体系。

  智顗虽然依一定的禅观行持,但基本上走的是解悟之路,以闻思修而入,依浅定而发深解,多在思辨上下工夫,表现出以高度的哲学思辨来组织佛学思想的能力。由智顗的这一贡献,开创了中国佛教的一个新时代。

  止观既是智顗佛学的起点,同时也定归宿。天台的教理和实践,都可包容于智顗的止观学说之中,在智顗看来,止观包容了佛教一切理论和修行,他们的并重和双修是通往「实相」的必经之路。所谓「舍止观不足以明天台道、不足以议天台教」,天台教学的学者新田雅章先生的《天台哲学入门》正是以深入浅出的笔触,提纲挈领地介绍智顗「止观」教学与实践的难得好书。译者得幸,有机会译此好书以分享读者,实在得感谢东大图书公司。谢谢!

  徐玉盏

  二00三年四月

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2