行愿法师：穿越时空的爱

——祭悼震亡者，告慰生还者

　　5．12是四川汶川人民永远不会忘怀的日子，是全体中国人民震惊于无数生命瞬间被灾难吞噬的日子，是地球人面临又一次巨大的让心灵震撼而哭泣的日子。世界所有的目光一时间都集中在汶川，所有的电视、所有的时间、所有的哭泣、所有的眼泪都为汶川人民的苦难而流淌。

　　没有一点预兆，突然，灾难就降临了，让毫无准备的人们措手不及，无数生命啊！危在旦夕……国家救援部队迅速赶去，民众自愿者去了，总理的白发现身于现场，国际救援人员参与了，可是，不论怎样百般的努力，还是有无数不幸的生命在楼层的钢筋水泥中窒息离世。哀哭亲人的遇外辞世，劫后余生的生还者在一年之后的今天，无尽的悲痛还是持续着，让生者无法抚平这心灵的创伤。

　　我看到有关报道，汶川人祭悼亡者的哀痛，看到一些生者的心已经陪着亲人的爱逝去，活着的神态更是让旁观者心痛不已。我的心又一次次深深为离世的亡者哀叹，为痛不欲生的生者振颤。如果生命在震中无法生还而离去，我们只能太多的为之惋惜、遗憾、无奈，但是，生还者无尽的哭诉、绝望的表情和心灵的创伤却是一世无法用药治愈的永远缺憾。

　　作为宗教师，我祈盼着能尽一份力，把佛陀的开示：“如何治疗人们受灾后的心灵？”供养给汶川的父老乡亲，愿此文为生者的心灵自救提供一点点的参考，起到一点点抚平生者心灵的作用，让生者为亲友的爱继续生存于世，珍惜自己的生命。

　　其实，人生一世，生命的无常不是我们可以把握的。生、老、病、死是自然的规律，谁可以逃避呢？就像日出日落是自然的事情，有一首诗这样写道：

　　日出日落自然事，别见夕阳叹暮迟；

　　盛衰本来有交替，夕去朝来总有时。

　　不过，正常的老死让人没有那么多的哀痛，可怕的就是遇外的灾难，让一切有情众生无法接受这个事实。佛陀时代，曾经有一个帕扎佳拉长老尼，在家的时候遭遇很悲惨，偈颂描述到：

　　“有妇临产前，欲回娘家娩；婴儿产途中，夫君遭死难。

　　两子俱已亡，丈夫亦遭难；父母和兄弟，尸体一处燃。”

　　这就是她的俗家生活遭遇，当第二胎临产时，她于回娘家途中产下婴儿，丈夫为护理她寻找树枝被毒蛇咬死。当她忍痛渡河时，大儿子被河水冲走，婴儿被老鹰叼去。临近娘家却暴雨成灾，父母兄弟全部遇难。她顿时失去所有的亲人，极度的悲痛使她失去理智，神经错乱。她赤身露体游荡于街头，遇到了正在教化大众，开示法语的佛陀。佛陀的慈悲摄受让她慢慢清醒，聆听佛陀说人生的无常法则，她彻底恢复了理智，并修习佛法，证得初果。后来，她正式出家修行，证得阿罗汉果，成为一位比丘尼圣者，并教化很多尼众，对社会人群做了杰出的贡献。这是南传佛教《长老尼偈》中一个妇女如何在佛陀的开示教导下，放下失去亲人的悲痛，踏实的修行，克服情感的弱点，真正觉悟人生，让失常的心智重现生命的光辉，自利利他，让心灵彻底的走向解脱。我想借助这个故事，让汶川苦难的人们学会坚强，要如实的了知生命的无常，珍惜所有活着的时光，善待自己，善待一切生命。

　　谁不热爱生命呢？人们对生命的执着是有情众生的特性，我们生存在世间，终有一天不论以什么样的方式，我们都必须面对死亡。那么，今生人死后，如何去感招业力而受后报呢？根据佛经，又分为三类：

　　一、随重业：大善业或大恶业，“业相现前”死后直到天堂或地狱。

　　二、 随习惯：般人无大善业、大恶业，临命终时，随生前的习惯而招感果报。佛陀住世时，有大名长者问佛：“佛陀！我平时忆念佛的功德，忆念三宝的功德，但是我担心上街时，人多嘈杂，心念会乱。如果那个时候，我在街上遇外不幸身亡，会不会堕落呢？”佛陀告诉大名长者说：不会堕落的。因为你平时念佛，养成心向于佛的善习，即使失去正念而死，还是会上升。虽然业力强大，但不一定与心相应。这好比一棵大树向东南倾斜成长，突遇大风或被锯断，自然向东南方向倒下。因此，平时养成一心学佛、向佛的善习，临终自然会随善习而上升善道。

　　三、随忆念：有些人既无大善业亦无大恶业，平常也没有什么特别的习惯。临命终时恍恍惚惚，不知在做什么。最后，他突然忆念起生前的善行或恶行，随善念或恶念而去受业报。以上是佛法对生命死亡随业流转情况的简介，希望有缘人在面对生命死亡问题时能得到一点启示。这样，对亲友生命的离去就不会悲痛欲绝，放下心灵上沉重的包袱，利益自己身心的健康。同时，也要学会感恩社会人群为自己提供无私的关爱。

　　佛法告诉我们不但有情生命是无常，世界也是不停在变化的。印顺导师在著作《成佛之道》中描述到：“合会要当离，有生无不死…器界成复毁”，就是告诉我们世间一切的无常：

　　第一、“合会要当离”这是说爱别离苦，亲爱的人愿意一生相聚相守，然而，人生无常，国际金融危机和自然灾难的不断发生，一切动荡不安。不是有很多人与亲人天各一方吗？人生一旦面临死亡，丢下亲人，一个人孤苦凄惶的自奔前程，任何的恩爱此时也无济于事啊！所谓“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。”然而，“黄泉路上无老少”人生独自面对生死，谁也顾不了谁，恩爱也是无常的。

　　第二、“有生无不死”有了生就不能不死。可是，人类不喜欢面对“死亡”对生命非常的执着。活着的时候，争名争利，搞是搞非，争取一切来属于自己，造下无数恶业，导致自己沉沦生死苦海，轮回不已。须知，生命在呼吸之间，一口气不来就真的说“再见了”，生命无常啊！

　　第三、“器界成复毁”我们依住的世间器界，山河大地是成，住，坏，空的。地震、海啸、火山爆发、山崩泥石流，多少城市，多少的生命一瞬之间消失了，器界也是无常变化的。仔细想一想，我们就会发现原来这个世间，名利、地位、钱财、亲朋、好友、感情、生命、山河、大地都在无常变动之中。

　　因此，即使我们对亲人的逝去天天哀伤，也挡不住生命无常的法则。亲人在世时，只要彼此善待了，没有遗憾就是圆满。其实，一个曾经关爱他人的善人，就是与人结了缘，这份爱在他辞世后，仍然在时空中继续。他的爱不是永远活在你的心中吗？所以，我们活在世间不必感伤生命的短暂，亲人爱人的辞世，因为过去的人生不过是一聚一散，缘分而已；未来也不过是一得一失，一去一来。不过，我们在劫后余生的宝贵时光中，要对生命做一点反思，要了解生命无常的法则，对生命生存的价值和意义作一番认识。假如有一天，当我们再次遭遇人生的灾难时，我们就会坦然的面对所有的苦难而毫无畏惧。法鼓山的圣严法师教导我们要这样来面对人生：面对它、接受它、处理它、放下它。对生命中的种种苦难，我们无法拒绝，只能如实的接受，好好的处理，最后，慢慢的放下。用佛法人生无常的良药化解人生的一切苦难，解开心灵的死结，让心灵恢复清净光明，活在轻松、自在、安详之中！

　　为此，我祝福天下有情众生好好善用与亲人、友人相处的时光，不要等到灾难后，才醒悟到亲友的关爱而后悔莫名，悲痛无尽。请好好的珍惜生命吧，珍惜眼前的时光，活在当下！

　　最后，我深深的祈愿：

　　愿佛法对生命的真实与善美可以祭悼震亡者，告慰生还者！

　　愿一切震亡的生灵蒙佛的加被，往生善道！

　　愿一切众生如实了知生命，离苦得乐，趋向解脱！

　　愿一切震后有缘看到此文的人倍感欣慰，能够坚强勇敢的活下去，为自己亲人的爱延续生命，活在穿越时空的爱中，这是生者对亡者一种最好的记念和对自己生命最好的善待方式。

　　澳洲法界法学会 行愿法师

　　2009、5、14