天人送供养, 圣境难测

　　天人送供养, 圣境难测——道宣律师

　　唐朝有一位道宣律师，是彭祖的后代，吏部尚书钱申的儿子。

　　他的母亲有一天梦到一轮太阳投入自己的腹中，就这样，便怀孕了，不久即生下道宣律师。律师自幼就和别的小孩不同：生而好礼，正视听，肃容仪，天性严正，真是希有难得。

　　道宣律师从小就勤诵经书，长大以后，正式拜师求学，只要是有学有德的大师学者，无论多远，他都一定前往参拜求授！于是外通百家诸子之说，内洞佛教戒定慧三学。十七岁正式出家，对于佛教的戒律，更是研究透彻，并能自然而然的持守精严，不论在顺境或逆境都是一样，因此他高洁的品格所流露出来的气习就如莲华的清香一般；而他的智慧之光，更如火炬高悬，照彻了整个阳世与幽冥。他为了保存并发扬佛法，一生著述不断，尤其精研律藏，把戒律幽深精微的精神意旨全部发掘出来，而使深奥难懂的“七聚”、“五篇”戒本豁然明朗。总之，道宣律师的德行超於三界之外，道业为所有含识所共尊重，因此感动了诸天神，自动时常的护卫在他的左右。

　　道宣律师曾经到山西清凉山境游访，一天走到五台山之一的中台山，刚好日暮西沈，律师便歇了下来，找了个僻静的地方敷座打坐，不久入了禅定。这时有一天界童子来到他的身旁侍立，律师出定后就问他说：

　　——“你是什么人？”

　　童子答道：

　　——“我的名字叫玄畅，乃是天界之人，奉了帝释天的命令，来此五台圣境巡视，因此特地赶来侍侯。”

　　律师便说：

　　——“依据《华严经》上的记载，这五台山乃是文殊大士应化的道场。但是现在我只看到一片起伏的丘陵，以及和世间一般的草木，宛如平凡人所居住的地方，那里有什么圣人的境界呢？”

　　童子回答道：

　　——“大圣境界，并不是凡夫和二乘之人所能够明白的。我只是一个凡夫罢了，您则是二乘境地的修行人。如果我们用有思维的分别心来求不可思议的境界，那是绝不可能的。你难道没听说过：本来一种法并无两样，但是三个人从三种不同的角度去看，就有着各各不同的所见和分别了吗？要知道随着各人不同业报而生得的眼睛各不相同，因此所见便自然有别。我实在的跟您说：我现在所看到的这座山，完全是碧绿清澈的琉璃颜色，在诸山的中间，都有宝林间杂着，发出了焕耀光明，无论白天夜晚这些光耀都在闪烁相映着。至于问到文殊菩萨究竟住锡在什么地方，这就不是我的能力所能得知的了。”

　　说完这番话后，童子就隐去了，再也不出现了。

　　乾封二年冬天，道宣律师在长安西明示寂。当时在位的穆宗皇帝特地制赞说道：

　　“代有觉人，为如来使，

　　龙魔归依，岳神奉侍。

　　声飞五天，词惊万古。

　　金乌西沉，佛日东举。

　　稽首归依，肇律宗主。”

　　---------文殊菩萨与五台山百集故事

　　天人送供养

　　‘人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神，莫不敬尊’，此句唐朝道宣律师的故事可以作证，这是真的，史传上有详细记载。道宣律师是律宗始祖，当年在终南山修行，戒律精严，感动天人供养。他日中一食，毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养，这真正是‘感动诸天，天龙鬼神。’

　　当时法相宗祖师窥基大师，他是玄奘大师的学生，也是位了不起人物。有一天窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师，道宣律师听到这个消息很欢喜。窥基大师学问好，讲经说法一流，他以为窥基大师对于戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。哪里知道谈话过了中午，也没有人送饭给他们吃。到第二天中午天人又按时送供养来了，道宣律师就问：‘昨天中午你为什么没有送供养来？’天神说：‘昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神，我进不来。’道宣律师听了冒一身冷汗，生惭愧心，知道自己错了，小看了别人，高抬了自己。

　　我们读《华严经》，知道真的入华严境界是‘理事无碍，事事无碍。’窥基大师持戒比道宣律师清净，道宣律师持的是律仪戒，窥基大师持的是定共戒、道共戒，这两者不一样！窥基大师可以和光同尘，永远保持真诚、清净、平等，戒行圆满了。道宣律师虽然持戒精严，还小看别人，还要做出样子来感动人，还有这个念头就错了，心不清净。所以，不是道宣律师感化窥基大师，而是窥基大师感化了道宣律师。（节录自《阿难问事佛吉凶经》