随笔禅话—— 鬼域世界

　　笔禅话—— 鬼域世界

　　◎秦孟潇

　　鬼域世界

　　人世间经常发生超自然现象，往往是怪异离奇的，曾有人问我，“您怎么懂得“人”与“鬼”之间的因缘呢”？当然一般人是不懂得的。世间上所有的“臆说”和“推理”，皆不可靠，所谓“众说纷纭，莫衷一是”。犹如“盲人摸象”，各说各话！与“大象”真实体相差远矣。所以说，唯有佛陀亲自证实的“圣量境”是最真实的。如明眼人看见大象的真实体，大象的眼、耳、鼻、舌、身等，一清二楚，与盲人瞎摸瞎说臆断，不能相提并论。我所知道的“鬼域世界”，绝不是个人臆说和猜想得来的。在诸佛经中，最为普遍人皆知晓的一部经；就是《地藏经》。在这部经内，谈说“鬼域世界”最彻底，若想了解“鬼域世界”，真相如何，诵念《地藏经》，就能解除心中疑念了。由于人被“所知障”阻隔了，故不能通达了知一切真实义、如果能斩断“所知障”，智慧门打开，所谓达致“彻悟宇宙体”境界了。修习“一切法门”（禅宗、净土宗等），就是达到这一“三摩地”境界。

　　谈经说法

　　在诸多佛典中，有部《说经因缘》，有位读者想知道该经内容为何？谈一谈很有必要。当年佛陀在舍卫城的时候，有一天引导弟子们浩浩荡荡的向南方走去，忽然在路旁，看到一堆触目惊心的死人枯骨。这时世尊竟然俯身在地，恭敬地五体投地，向这堆枯骨礼拜。跟随佛陀的诸弟子中，没有人不感到奇怪怀疑的，阿难尊者问道：“究竟因为哪一种因缘，甚么道理，向这堆枯骨礼拜呢？”佛陀说：“这堆枯骨，或者是我前世的祖先，或者是多生以来的父母，那有为人子的人不拜父母呢，就是因为这因缘，所以我恭敬礼拜这堆枯骨。”阿难又问：“怎么分辨这堆枯骨呢？”佛陀说，男人在世时，辛苦劳动，所以死后，骨骸的颜色较白而分量较重，女人沉溺于情爱之中，把生儿育女当作天赋的职务，每一婴儿必须吮食母亲很多乳汁，母体如何不憔悴呢？所以死后其骨颜色呈黑色而且分量较轻！佛陀为教导世人，母亲的恩重如山，所以佛陀为弟子们演说了《因缘经》。

　　忍受侮辱

　　平时，一个人能多阅读佛典书籍，获益必多。昔年，佛陀曾被蠢人诬控与弟子合谋杀死一名妇女。非佛教徒们严厉地批评佛和他的弟子们，使得阿难尊者（佛的弟子）因无法忍受，而要求佛陀迁到另一个村子去。“阿难！如果那些村庄的人也辱骂我们，又该怎么办呢？”“那么，师父，我们再换个村子。”“那样的话、全印度恐怕都没有我们容身之地了。忍耐吧！这些责难自己会熄灭的。”另一个佛典故事说，一个名叫玛干地埃的闺中少女，她爸爸出于无知想将她嫁与佛陀；佛陀说她身材不好。她因此怀恨，雇了个酒鬼，当众侮辱佛，佛陀泰然地忍受了她的侮辱。受侮辱是人类的共同命运”你越伟大，你受到的侮辱与贬抑也越多。耶稣便受到侮辱、贬抑，并被钉死在十字架上。希腊古哲学家苏格拉底，常常受到妻子的侮辱。有一天妻子病了，没有骂他！出门时满面愁容，朋友见了他问道：“何故如此忧愁？”他说：“太太病倒了，没有骂他，反而使自己忍辱的机会少了。”

　　善诵神咒

　　说到印度“密教”何时传来中国呢？据史书载，约在三国时代，自二世纪中到八世纪中的六百年间，汉译佛经中约有一百多部陀罗尼经和咒经，其中东晋帛尸梨密多罗译的《大灌顶经》十二卷，和唐初阿地瞿多译的《陀罗尼经》十二卷，于陀罗尼和真言的汇编性质。西晋永嘉四年（三一○）来洛阳的佛图证“善诵神咒，能役使鬼物”。北凉玄始十年（四二一）到姑臧的昙无谶“明解咒术”，所向皆验，西域号为“大神咒师”。北魏永平初来洛阳译经的菩提流支也“兼工咒术”、“莫测其神”。我国唐代高僧玄奘、义净西行求法归来也都传译过密法。以上所传，后世称为“杂密”。在中国弘传纯粹密教，并正式形成宗派的，实始于“开元三大士”，即印度三位高僧善无畏、金刚智、不空等。唐开元四年（七一六），中天竺僧人善无畏原是甘露饭王后裔，十三岁嗣乌荼国王位，后让位给胞兄而出家，到那烂陀寺遇达摩掬多，授以密教灌顶后到中国传教。在长安译出《大日经》、《苏婆呼童子请问经》等，并讲述《大日经》要义，由弟子一行唐高僧录成《经疏》。

　　断除淫念

　　所谓“修行人断淫念”这句话，不是单指“出家人”僧尼，凡是皈依三宝的佛弟子，其中包括“优婆塞”（男）、“优婆夷”（女）、“近事男”、“近事女”（受五戒的俗家人）。凡是信佛的人，依教奉行，遵守佛制，统称“修行人”。所谓“断除淫念”，为的是“根绝烦恼”罢了。在佛家看来，男女之间的爱情，或非男女之间的爱情，皆称之谓“染污爱”，不清净的、不纯洁的，这种“染污爱”是占有欲极强的，极端自私的，它是贪、嗔、痴三毒最集中的表现，许多、许多烦恼由此而起。这种“染污爱”是众生最为强烈的根性，佛家称之谓“欲界”，是以“淫为根本，也是人类及一切生物的绵延生存的根本。没有它的存在，就没有人类空间。因为有了人类生存，故有人间“生”、“老”、“病”、“死”、“荣”、“华”、“富”、“贵”、“苦”、“忧”、“哀”、“痛”……等等现象，这一切的一切皆来自本身“业识”所创造，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。不断的“造业”，不断的“受报”，形成了无尽期的轮回果报，包括了“生”与“死”的流转，这都系于“淫念”的根子！

　　洋人汉语

　　不少港人说不好普通话，非不能也，而是不愿也！为何如此？我想原因很多。在五十年代初，我刚由内地来到香江，所结交友人多数说粤语，令我痛苦不堪！说来说去，彼此不能沟通，还要装作“听得懂”的样子，所谓“皮笑肉不笑”，掩捺不住一副傻笑神情，彼此都有一句未宣出口的话：“傻仔！”在当时，我与两位洋人做朋友非常契机，他二人说的中国官话（国语）是地道的“京腔北调”，几乎与北京人一模一样，我说的普通话只能是“南腔北调”，远远比不上两位洋人、深感惭愧！在文化教育界不少人都熟悉这两位洋人。一位是林仰山先生，他曾在中国山东住过多年，是所谓“汉学家”，他不仅能说汉语，还能阅读孔子的《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子）古装书。曾任港大教授。另一位是恒安石先生，他曾任本港美新处的处长等职。一口流畅的汉语，他是出身于牧师家庭。曾在中国传教多年。这些洋人对中国古代文化有浓厚的兴趣，不但能阅赞木版古装书，而且能说一口流畅的汉语，以研究“汉学”为荣。在海外的汉人、反而不爱汉学，岂不怪哉？

　　孝顺双亲

　　有些人误解佛教，认为“出家修道”、“断六亲”，是不讲“人伦”关系。如此说法，绝对错误。佛家是向来重视孝道的，如果孝道有亏，则人格低落，就失去学佛者的资格，佛陀也说他是因孝道而及早成佛，又说供奉天地鬼神，不如孝养二亲，二亲最“神”也。可见佛家是最重视孝道的。《地藏经》云：“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱！千万亿劫，求出无期。”佛教有部《孝子经》，现保存在《中华大藏经》中，由于经文不多，大约只有七百余字，所以单行本很少见。这是佛陀告诉诸弟子，父母恩重，为人子女者，应尽孝道，必须协助父母止恶修善，引导父母皈依三宝，寻求最后的解脱。从佛经中可以看出，佛家并不讲所谓“天下无不是的父母”！本来父母要教导子女，偏偏世上不仁不义的父母比比皆是，如何能教导子女呢？一个信佛的人，既要有孝顺父母的心，也要重视规谏之道，引导父母信佛，遵守戒律，共登“彼岸”。

　　五类辛菜

　　信仰佛教的人，不吃荤食的东西，是为了慈悲心的缘故，但不吃五辛，就不理解了。有人说五辛是蔬食品，为何不能吃？根据僧人说，五辛，一般泛指有辛辣臭味的五类辛菜。此五种辛菜熟食发淫，生啖生嗔，所以修行者，皆应远离。另外，食辛者，因其味辛臭原故，善神远离，恶鬼亲近。所以佛陀告诫修菩提者，永断五辛。有人不懂哪五辛？一般而言，包括葱类（如洋葱、中国葱、台湾葱、日本葱等）、蒜头（如大蒜、小蒜、蒜头等）、菜类（如黄、菜、菜花、荞菜等）及阿魏（一种产于印度的植物，由其枝干中出乳液，似桃胶状干后，坚凝成块，味极臭似大蒜而更甚之）等。此外含五辛食物，如咖喱粉（含大蒜）辣椒酱（含大蒜）汁（含大蒜）、腌制泡菜（含蒜头）及冬菜（含蒜头），皆应禁食。又麻油，因有压油杀生之殃及有增长淫欲之过，佛陀亦教诸弟子常离麻油，以免障道，故应禁食。这对清修僧人而言，是应遵守的，对俗家弟子而言应适当选择了。

　　女性困惑

　　有一次，同几位女士谈到宗教问题；这几位女士都有着不同的宗教信仰，而且非常虔诚。她们虽有着不同的宗教信仰，却有着一个共同感受的疑惑困恼！并有着难以言说的自卑感，认为女性在宗教上受到歧视，男女不平等的地位。

　　从各国宗教历史角度去观察，自古至今，女性入教后确实受到“不公正”的待遇；是处在所谓附属的地位；在天主教梵帝冈教廷近千年的历史中，曾有过“女教皇”吗？没有！

　　在基督教、伊斯兰教、佛教……等，皆未见过女教徒担任过甚么领导职务，几乎全部被男性教徒所垄断，为甚么？在今天，不少高级知识分子女教徒敢于提出质疑，向传统的教义、教规挑战了，目的要争取男女平等权利，打破不合理的传统观念。

　　我向在座的几位女士说，其他宗教暂且不论。仅就佛教来说，它对男女绝对是平等观，所谓“一切众生皆具佛性”。而且从佛教根本点上来说，是不“著相”的！凡“著相”（其中包括男女相）即非佛教本旨，男性修持能成佛，女性修持同样能成佛，在未能成佛之前，在生死轮回流转中，男女相互转化，相随业力而起变化，但“佛性”是不变的！■