佛门有钱？

　　佛门有钱？

　　■ 洪祖丰 著

　　呜呼，众生本平等，大家向钱看，佛门也有狗眼。

　　佛门是越来越有钱了。这是毋庸质疑的事实。在泰国，鉴宝坤在一九九四年捐出二百五十万美元作为慈善用途；在一九九五年捐给泰皇慈善基金三百万美元，并计划继续捐出一千万美元兴建学校、医院。在台湾，佛门信徒每年布施给全世界各地的救济金又岂只千万。在我国，过去一年来建立的大小佛庙道场，少说也值千万马币。星云法师也说，他在大马投下了六千万（新台币吧？）（见（星洲日报》一九九六年四月廿五日）

　　有钱好办事。佛门有了钱，可以救济贫病灾黎；可以办佛学院；建佛教大学；盖佛教医院；甚至可以展开民间外交，争取诺贝尔奖等，好处多多。过去，我常说，佛教之落後，原因不是教理不够圆满，而是组织散漫，财务乏力。如今佛门财务充裕，办起事来也方便多，弘扬佛法也能收事半功倍之效了。

　　不过，有钱也「坏事」。佛门有了钱，那些原本对佛教毫无兴趣的别有居心之士，忽然也热心起来。他们混进佛门，企图混水摸鱼，捞其私利，结果往往是把佛团寺庙搞得鸡犬不宁，乌烟瘴气。几年前吉隆坡某古庙要重建，就吸引了某社会闻人进来服务，结果是人事纷争频生。数年前我到东海岸某佛学会弘法，弘法後与一群佛友夜宵，间中聊起，自从该会决定建会所以後，不少热心人士自告奋勇，出钱出力，令人钦佩感激。感激之馀，就委某热心人士为财政。这财政把数百万元存入某银行。几年後某佛友从银行经理处得知，由於这大笔存款，该银行给这财政不少私人财务上的便利！

　　钱多还可以腐化心灵。宗教界的人士总喜欢说，宗教力量可以制衡物质所带来的负面影响。但反过来说，金钱也可以腐化宗教力量。德国学者罗拔哈斯说：没有任何证据可以证明那些受过宗教教育者会比一般常人较会抗拒各方面的引诱（见Robert Haas, Civic Education： The Role Of Religion），我认为这观点，不一定适用於少数的个人，但对整个宗教群体来说，倒是不可否定的。历史对此已有所启示，物质力量曾腐化了中古时代教会的精神力量。当时富甲一方的教会，对一贫如洗的农奴不但没有博爱，还要百般榨取。同样的，後阿育王时代的佛教，寺庙富可敌国，但其精神力量正好被这物质力量腐化到奄奄一息。今日的泰国，根据《远东经济》的报导，不少「佛寺」正以利欲勾引信徒，从事各种与佛教不相干的行业，捞得风声水起。凡此种种，正显示了金钱腐化宗教的杀伤力。

　　佛门有了钱，原本一心向佛的人也转头向钱看，法师信徒大家同心协力向「钱」迈进。於是佛团选举就会选出一些财雄势大者来领导，那些德高望重劳苦功高者只得靠边站，信徒们投票是看钱，不再看质与能。

　　由於大家向钱看，佛团寺庙也搞豪华、搞气派、搞风光、大事挥霍。有者搞到财气迫人，佛门变色。有佛友告诉我，他不到某寺庙去，因为那边有狗。我说：「哪会有狗，我从没见过」他回说，那边的人「狗眼」，我才恍然大悟。呜呼，众生本平等，大家向钱看，佛们也有狗眼。

　　有钱好办事；有钱也坏事。那该怎么办呢？这是佛门中人应认真思考的课题。我想，解决之道在於建立健全的财务制度，及加强「向佛看」的思想防腐工作。这方面的详情有机会再详谈。

　　一九九六年五月<法露缘>第三十七期