藏、汉两地佛像艺术在雍和宫

　　藏、汉两地佛像艺术在雍和宫

　　清代塑像总体上讲，气势与艺术表现力已不如明朝，但雍和宫毕竟是在乾隆盛世以行宫为基础改建的黄教上院，所以佛像塑造方面，无论木雕、泥塑还是铜铸，都做到了神形兼备。

　　雍和宫内藏传佛教造像保存完好，其表现形式有佛、上师、本尊与护法四种类型。与汗地显宗造像风格一致或近似的佛像、上师像多集中在中路大殿中，而密宗造像中充满雪域风格的本尊像、护法像大多在配殿之中。

　　雍和宫密宗殿中单身大威德怖畏金刚、东配殿中的六臂勇保护法、降阎魔尊(又称地狱主)等造像一反汉地佛像慈悲平悦的面容，大多呈狰狞与怖畏状，这就是佛与菩萨慈悲六道，扫除世间贪、嗔、痴、爱及修身过程中的坎坷魔障而显现的愤怒之相。

　　雍和宫现有的密宗造像中还有一些呈裸体状极双身拥抱状，不少地方都冠以“欢喜佛”的名称。其实“欢喜”一词并不准确，裸体像不是展示色情而是清净、无染、脱俗的像；至于双身像中的男相与女相，并不刻意指世间男女相交时所谓的“欢喜”，而是说金刚本尊以无畏的气概、威猛的力量超越一切束缚与魔障后内心发出的喜悦，这就佛家说的“法乐”与“法喜”。雍和宫的双身佛像并非一尊，其中大威德金刚、时轮金刚、上乐金刚、密集金刚都是双身造型，用“欢喜”一词，一是笼统二是低俗。其实双身佛中，多以男相代表智慧，而以女相象征方便与禅定，二者相拥喻意悲智结合，定慧双修的理念。

　　雍和宫中路的大殿中，佛像艺术与布局基本与汉地寺庙相仿。雍和门相当于天王殿，供有大肚弥勒佛、四大天王像和韦驮护法。雍和宫殿相当于大雄宝殿，内有铜质贴金的三世佛和十八罗汉。其佛像表情的刻画，端庄祥和，平悦而宁静。雍和宫没有五百罗汉堂但有精雕细琢的五百罗汉山；雍和宫没有观音殿，但万福阁后有观音洞，再现了观世音菩萨初降南海的情景。最珍贵的佛像是雍和宫中路法轮殿宗喀巴大师像前所供的释迦牟尼，此像为铜质鎏金，高约1.1米，头饰螺发，眉呈新月状，神态平和，鼻梁挺直，衣纹如水波状，双手置于胸前,作说法印。这尊佛像是乾隆年间西藏郡王颇罗鼐派专使进京赠与乾隆皇帝并于1745年农历9月25日奉旨供奉于雍和宫的，现佛像背光上还刻有乾隆的御制诗。