《牟子理惑论》之成书年代及其内容

　　《牟子理惑论》之成书年代及其内容

　　作者：王淑里

　　【资料形态】硕博文库·中国台湾

　　【文献属性】[台湾]国立中山大学/中国语文学系研究所，2002年度，硕士学位论文

　　【出版年代】2002年

　　【文章标题】《牟子理惑论》之成书年代及其内容

　　【文章作者】王淑里

　　【指导教师】王金凌

　　【文章页数】172 页

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　　【中文关键词】牟子理惑论|两汉魏晋佛教史|汉代佛教史|牟子|理惑论

　　【中文摘要】欲究中国思想史者必明儒、释、道三家之学。其中释家以其外来而独具特色。然初期佛教史以史料阙载而暧暧未明，此诚令人兴叹之事。笔者以为，厘清此期佛教史虽曰未易，然非棼乱难理，此间自有前人未注意而足以与史实相发明者。此即《牟子理惑论》对初期佛教史之至功厥伟处。本文即对此而发。《理惑论》之于初期佛教史之重要性有二，一为年代之考证，二为内容思想之解读，其中思想之解读又有助于考证之完整，故二者乃相辅而为一。本文先主之以年代考证，后辅之以内容思想分析。其中成书年代之考证上，史实合于汉代而所引译经后出不合汉代为前人已论者，然此二者皆有可商榷处，故文中仍就其不足处予以阐发。至若成书年代之判断，不能以此为主轴，以前人据此而未能得其结论，故本文拟以配合其它重要证据而判断成书年代，此即《牟子》第二十一问汉明求法说之“求法地”考证。此一论点之提出，在于《牟子》中所着录之“求法地”与《四十二章经序》同为“大月氏”而与汉明求法说之其它纪录不同，笔者藉由考察当时西域佛教概况以证其与汉代佛教传入路径相符。故知《牟子》所记却为汉代事实无误。合《牟子》文中史实与“求法地”之证据比并观之，遂形成其书成于汉代之强烈证据。据此，反观文中所引译经复佐以新出土文物，亦可证所引译经之论点薄弱，故此正可知《牟子》为汉代作品无误。确定成书年代后，《牟子》即成为研究汉代佛教之重要资料，故由其内容之分析盖可略见当时佛教与中国文化思想之互动，而文中亦以此为论述重点。此论文之大要也。

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　　【论文目次】

　　《牟子理惑论》之成书年代及其内容绪论 1

　　第一章 《牟子理惑论》真伪及其成书年代争议问题缘起 8

　　第一节 由历代着录看《理惑论》标题所呈显之年代争议问题8

　　第二节 历代学者所论《牟子》序文及本文之年代争议焦点 26

　　第二章 《牟子理惑论》之真伪及其成书年代辨正 34

　　第一节 《牟子理惑论》序文与本文所呈现之史实探讨34

　　第二节 有关《理惑论》译经问题之疑点分析48

　　第三节 《牟子》二十一问汉明求法说及其与成书年代之关系62

　　第四节 《牟子》成书年代之推测 80第三章 《牟子理惑论》之思想分析85

　　第一节 佛教基本知识厘惑 85第二节 佛教与中国传统思想文化异同之论争93

　　第三节 批驳神仙方术之谬及长生不死说134

　　结论147

　　附编一：诸书所引《牟子》151

　　附编二：汉明求法说集义160

　　参考书目 164

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　　【参考文献】

　　一．大藏经部分（照《大正新修大藏经》册数编排）

　　1、 后汉．安世高译：《长阿含十报法经》，收入大正新修大藏经第一卷阿含部上。台北：新文丰出版社影日本大正一切经刊行会排印本，1983。

　　2、 后汉．安世高译：《佛说人本欲生经》，同上。

　　3、 后汉．安世高译：《佛说尸迦罗越六方礼经》，同上。

　　4、 后汉．安世高译：《佛说一切流摄守因经》，同上。

　　5、 后汉．安世高译：《佛说四谛经》，同上。

　　6、 后汉．安世高译：《佛说本相猗致经》，同上。

　　7、 后汉．支曜译：《佛说阿那律八念经》，同上。

　　8、 后汉．安世高译：《佛说是法非法经》，同上。

　　9、 后汉．安世高译：《佛说漏分布经》，同上。

　　10、 后汉．安世高译：《佛说婆罗门子命终爱念不离经》，同上。

　　11、 后汉．安世高译：《佛说十支居士八城人经》，同上。

　　12、 后汉．安世高译：《佛说普法义经》，同上。

　　13、 后汉．安世高译：《五阴譬喻经》，收入大正新修大藏经第二卷阿含部下。同上。

　　14、 后汉．安世高译：《佛说转法轮经》，同上。

　　15、 后汉．安世高译：《佛说八正道经》，同上。

　　16、 后汉．支曜译：《佛说马有三相经》，同上。

　　17、 后汉．支曜译：《佛说马有八态喻人经》，同上。

　　18、 后汉．安世高译：《佛说婆罗门避死经》，同上。

　　19、 后汉．康孟详译：《舍利弗摩诃目连游四衢经》，同上。

　　20、 后汉．安世高译：《阿那邠邸化七子经》，同上。

　　21、 后汉．安世高译：《佛说阿难同学经》，同上。

　　22、 后汉．安世高译：《佛说七处三观经》，同上。

　　23、 后汉．安世高译：《佛说九横经》，同上。

　　24、 后汉．安世高译：《佛说阿含正行经》，同上。

　　25、 后汉．安世高译：《佛说太子慕魄经》，收入大正新修大藏经第三卷本缘部上。同上。

　　26、 后汉．竺大力共康孟详译：《修行本起经》，同上。

　　27、 后汉．昙果共康孟详译：《中本起经》，收入大正新修大藏经第四卷本缘部下。同上。

　　28、 后汉．康孟详译：《佛说兴起行经》，同上。

　　29、 后汉．支娄迦谶译：《杂譬域经》，同上。

　　30、 后汉．支娄迦谶译：《道行般若经》，收入大正新修大藏经第八卷般若部四。同上。

　　31、 后汉．支娄迦谶译：《佛说兜沙经》，收入大正新修大藏经第十卷华严部下。同上。

　　32、 后汉．支娄迦谶译：《阿?F佛国经》，收入大正新修大藏经第十一卷宝积部上。同上。

　　33、 后汉．安玄译：《法镜经》，收入大正新修大藏经第十二卷宝积部下。同上。

　　34、 后汉．安世高译：《佛说大乘方等要慧经》，同上。

　　35、 后汉．支娄迦谶译：《佛说遗日摩尼宝经》，同上。

　　36、 后汉．安世高译：《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》，同上。

　　37、 后汉．支娄迦谶译：《佛说无量清净平等觉经》，同上。

　　38、 后汉．支娄迦谶译：《佛说般舟三昧经》，收入大正新修大藏经第十三卷大集部全。同上。

　　39、 后汉．支娄迦谶译：《般舟三昧经》，同上。

　　40、 后汉．支娄迦谶译：《文殊师利问菩萨署经》，收入大正新修大藏经第十四卷经集部一。同上。

　　41、 后汉．安世高译：《佛说阿难问事佛吉凶经》，同上。

　　42、 后汉．安世高译：《阿难问事佛吉凶经》（别本），同上。

　　43、 后汉．安世高译：《犍陀国王经》，同上。

　　44、 后汉．安世高译：《佛说长者子懊恼三处经》，同上。

　　45、 后汉．安世高译：《佛说长者子制经》，同上。

　　46、 后汉．安世高译：《佛说摩邓女经》，同上。

　　47、 后汉．安世高译：《佛说奈女祇域因缘经》，同上。

　　48、 后汉．安世高译：《佛说奈女耆婆经》，同上。

　　49、 后汉．安世高译：《佛说大安般守意经》，收入大正新修大藏经第十五卷经集部二。同上。

　　50、 后汉．安世高译：《阴持入经》，同上。

　　51、 后汉．安世高译：《佛说禅行三十七品经》，同上。

　　52、 后汉．安世高译：《禅行法想经》，同上。

　　53、 后汉．僧伽罗剎造，安世高译：《道地经》，同上。

　　54、 后汉．支曜译：《小道地经》，同上。

　　55、 后汉．安世高译：《佛说佛印三昧经》，同上。

　　56、 后汉．安世高译：《佛说自誓三昧经》，同上。

　　57、 后汉．支娄迦谶译：《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》，同上。

　　58、 后汉．支娄迦谶译：《佛说阿?G世王经》，同上。

　　59、 后汉．支曜译：《佛说成具光明定义经》，同上。

　　60、 后汉．安世高译：《佛说父母恩重难报经》，收入大正新修大藏经第十六卷经集部三。同上。

　　61、 后汉．安世高译：《佛说温室洗浴众僧经》，同上。

　　62、 后汉．安世高译：《佛说罪业应报教化地狱经》，收入大正新修大藏经第十七卷经集部四。同上。

　　63、 后汉．安世高译：《佛说分别善恶所起经》，同上。

　　64、 后汉．安世高译：《佛说处处经》，同上。

　　65、 后汉．安世高译：《佛说十八泥犁经》，同上。

　　66、 后汉．安世高译：《佛说骂意经》，同上。

　　67、 后汉．安世高译：《佛说坚意经》，同上。

　　68、 后汉．安世高译：《佛说鬼问目连经》，同上。

　　69、 后汉．严佛调译：《佛说菩萨内习六波罗蜜经》，同上。

　　70、 后汉．安世高译：《佛说八大人觉经》，同上。

　　71、 后汉．迦叶摩腾共法兰译：《四十二章经》，同上。

　　72、 后汉．安世高译：《佛说出家源经》，同上。

　　73、 后汉．安世高译：《佛说法受尘经》，同上。

　　74、 后汉．支娄迦谶译：《佛说内藏百宝经》，同上。

　　75、 后汉．安世高译：《佛说犯戒罪报轻重经》，收入大正新修大藏经第二十四卷律部三。同上。

　　76、 后汉．安世高译：《佛说犯戒罪报轻重经》（别本），同上。

　　77、 后汉．安世高译：《大比丘三千威仪》，同上。

　　78、 后汉．安世高译：《佛说舍利弗悔过经》，同上。

　　79、 后汉．安玄共严佛调译：《阿含口解十二因缘经》，收入大正新修大藏经第二十五卷释经论部。同上。

　　80、 唐．湛然：《止观辅行传弘决》，收入大正新修大藏经第四十六卷诸宗部四。同上。

　　81、 后汉．安世高译：《迦叶结经》，收入大正新修大藏经第四十九卷史传部一。同上。

　　82、 隋．费长房撰：《历代三宝记》，同上。

　　83、 宋．志盘：《佛祖统纪》，同上。

　　84、 元．念常集：《佛祖历代通载》，同上。

　　85、 元．觉岸编：《释氏稽古略》，同上。

　　86、 明．幻轮编：《释氏稽古略续集》，同上。

　　87、 梁．僧佑：《弘明集》，收入大正新修大藏经第五十二卷史传部四。同上。

　　88、 唐．道宣：《广弘明集》，同上。

　　89、 唐．道宣：《集古今佛道论衡》，同上。

　　90、 唐．道宣：《续集古今佛道论衡》，同上。

　　91、 唐．彦悰：《集沙门不应拜俗等事》，同上。

　　92、 唐．法琳：《破邪论》，《辩正论》，同上。

　　93、 唐．复礼：《十门辩惑论》，同上。

　　94、 唐．玄嶷：《甄正论》，同上。

　　95、 宋．神清：《北山录》，同上。

　　96、 宋．张商英：《护法论》，同上。

　　97、 宋．契嵩：《镡津文集》，同上。

　　98、 元．祥迈：《辩伪录》，同上。

　　99、 元．刘谧：《三教平心论》，同上。

　　100、 元．子成撰，师子比丘注述：《析疑论》，同上。

　　101、 梁．僧佑编：《出三藏记集》，收入大正新修大藏经第五十五卷目录部全。同上。

　　102、 唐．道宣：《大唐内典录》，同上。

　　103、 唐．道宣：《续大唐内典录》，同上。

　　104、 唐．智升：《开元释教录》，同上。

　　二．古籍部分（按朝代排序）

　　1、 《十三经注疏》，台北：艺文印书馆，1989。

　　2、 老子撰，王弼注，陆德明释文：《老子道德经注》，台北：世界书局，1996。

　　3、 战国．墨翟撰，毕沅校注：《墨子》，收入丛书集成初编，北京：中华书局，1985。

　　4、 战国．庄子撰，郭象注：《庄子》，台北，艺文印书馆，1983。

　　5、 汉．刘向集录：《战国策》，台北：里仁书局，1980年。

　　6、 汉．司马迁着，泷川归太郎考证：《史记会注考证》，高雄：复文书局，1991。

　　7、 东汉．桓谭：《新论》，收入《全上古三代秦汉六朝文》卷十二，台北：世界书局，1969。

　　8、 东汉．王充：《论衡》，收入四部备要，台北：中华书局据华亭张氏本影印，1965。

　　9、 东汉．王充撰，刘盼遂集解：《论衡集解》，收入四部刊要，台北：世界书局，1958。

　　10、 三国．吴．韦昭：《国语韦氏解》，台北：世界书局，1975年。

　　11、 孔鲋：《孔丛子》，收入丛书集成初编，北京：中华书局，1985。

　　12、 晋．陈寿：《三国志集解》，台北：艺文印书馆景清干隆武英殿刊本，1982。

　　13、 晋．陈寿：《三国志》，台北：鼎文书局，1976。

　　14、 东晋．袁宏《后汉纪》，收入四部丛刊初编史部，台北：据上海商务印书馆缩印天一阁刊本，1967。

　　15、 南朝．宋．范晔：《后汉书》，台北：鼎文书局，1976。

　　16、 梁．沉约：《宋书》，台北：鼎文书局，1976。

　　17、 梁．萧子显：《南齐书》，台北：鼎文书局，1976。

　　18、 梁．昭明太子：《昭明文选》，台北：文化图书公司，1995。

　　19、 北齐．魏收：《魏书》，台北：鼎文书局，1976。

　　20、 隋．杜台卿：《玉烛宝典》，收入百部丛书集成，台北：艺文印书馆。

　　21、 唐．魏征等：《隋书》，台北：鼎文书局，1976。

　　22、 后晋．刘煦等：《旧唐书》，台北：鼎文书局，1976。

　　23、 宋．欧阳修、宋祁等：《新唐书》，台北：鼎文书局，1976。

　　24、 宋．宋昉等：《太平御览》，收入《四库全书》893~901册，台北：商务印书馆景《文渊阁四库全书》。

　　25、 宋．陈彭年：《广韵》，收入四部备要经部083，台北：中华书局据遵义黎氏古逸书覆宋重修本影印。

　　26、 宋．司马光：《资治通鉴》，台南：平平出版社据粹芬阁本影印，1975。

　　27、 明．郑樵《通志》，台北：商务印书馆，1987。

　　28、 明．梅鼎祚：《释文纪》，收入《四库全书》集部．总集类，台北：商务印书馆景故宫所藏文渊阁本。

　　29、 明．胡应麟：《四部正讹》，收入《少室山房笔丛》，台北：世界书局，1970。

　　30、 清．清圣祖敕张英撰：《渊鉴类函》，台北：新兴书局据清康熙四十九年原刻本影印，1982。

　　31、 清．周广业辑：《意林》，收入四部分类丛书集成续编．《聚学轩丛书》，台北：艺文印书馆。

　　32、 清．俞正燮：《癸巳类稿》，收入四部分类丛书集成三编第二十辑《安徽丛书》，台北：艺文印书馆，1971。

　　33、 清．孙星衍：《牟子》、洪诒?B序，收入百部丛书集成之四三．《平津馆丛书》，台北：艺文印书馆。 34、 清．孙诒让：《牟子理惑论书后》，收入《孙籀庼先生全集》第二册，籀庼述林卷六，台北：艺文印书馆，1963。

　　35、 清．钱大昭：《后汉郡国令长考》，收入百部丛书集成，台北：艺文印书馆，1964。

　　36、 清．丁谦：《后汉书西域传地理考证》，收入百部丛书集成三编，台北：艺文印书馆，1972。

　　三．今人著作（按成书年代先后排序）

　　1、 陈垣：《史讳举例》，收入《陈援庵先生全集》，台北：新文丰出版社，1993。

　　2、 陈垣：《中国佛教史籍概论》，同上。

　　3、 蒋维乔：《中国佛教史》，台北：鼎文书局，1974。

　　4、 境野黄洋：《支那佛教史讲话》，东京：共立社，1929。

　　5、 羽溪了谛着、贺昌群译：《西域之佛教》，上海：商务印书馆，1956。

　　6、 梁启超：《佛学研究十八篇》，台北：中华书局，1936。

　　7、 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，台北：商务印书馆，1998。

　　8、 冯承钧：《诸蕃志校注》，台北：商务印书馆，1962。

　　9、 冯承钧：《历代求法翻经录》，台北：商务印书馆，1962。

　　10、 张曼涛主编：《现代佛教学术丛刊》5—《中国佛教史论集》（一）汉魏两晋南北朝篇（上），台北：大乘文化出版社，1977。

　　11、 张曼涛主编：《现代佛教学术丛刊》11—《四十二章经与牟子理惑论考辨》，同上。

　　12、 张曼涛主编：《现代佛教学术丛刊》18—《佛教与中国文化》，同上。

　　13、 张曼涛主编：《现代佛教学术丛刊》100—《佛教文史杂考》，同上。

　　14、 吕澄：《中国佛学源流略讲》，台北：里仁书局，1998。

　　15、 李世杰：《汉魏两晋南北朝佛教思想史》，台北：新文丰出版社，1980。

　　16、 许世瑛：《中国目录学史》，台北：中国文化大学出版部，1982。

　　17、 李曰刚：《中国目录学》，台北：明文书局，1983。

　　18、 任继愈：《中国佛教史》，北京：中国社会科学院，1997。

　　19、 昌彼得、潘美月：《中国目录学》，台北：文史哲出版社，1991。

　　20、 余嘉锡：《目录学发微》，台北：艺文印书馆，1987。

　　21、 杨伯峻：《春秋左传注》，高雄：复文书局，1991。

　　22、 余嘉锡：《世说新语笺疏》，台北：华正书局，1993。

　　23、 劳思光：《新编中国思想史》，台北：三民书局，1995。

　　24、 许里和着，李四龙、裴勇等译：《佛教征服中国》，南京：江苏人民出版社，1998。

　　25、 周叔迦辑撰、周绍良新编：《牟子丛残新编》，北京：中国书店，2001。

　　四、参考论文（按著作年代排序）

　　1、 沙畹：《魏略西戎传笺注》1905年发表于《通报》，收入冯承钧译之《史地丛考》，台北：商务印书馆，1962。

　　2、 日本．山内晋卿：《论牟子》，1909年发表于《六条学报》第91期。

　　3、 法国．马思伯乐：《汉明帝感梦遣使考证》，1910年发表于河内法国远东学校校刊。收入《现代佛教学术丛刊》5—《中国佛教史论集》（一）汉魏两晋南北朝篇（上），台北：大乘文化出版社，1977。

　　4、 日本．常盘大定：《汉明求法说研究》，1920年四月发表于《东洋学报》第十卷第一号。

　　5、 法国．伯希和：译《牟子》，1920年发表于《通报》，收入冯承钧编译之《西域南海史地考证译丛》第五编，台北：商务印书馆。

　　6、 梁启超：《牟子理惑论辨伪》，1924，收入《饮冰室专集》第七册《佛学研究十八篇》上册，台北：中华书局，1978。

　　7、 胡适：《论牟子理惑论——寄周叔迦先生》，收入《胡适论学近着》第一，复收入民国丛书第一编第九十六册，上海书店。

　　8、 日本．山内晋卿：《牟子问题之清算》，1933年发表于《文学》第四、五、六册。

　　9、 余嘉锡：《牟子理惑论检讨》，1936年作，收入《燕京学报》第二十期纪念专号。

　　10、 日本．福井康顺：《牟子的研究》，1938年发表于《东洋思想研究》第二期。

　　11、 汤用彤：《牟子作理惑论》，收入《汉魏两晋南北朝佛教史》，台北：商务印书馆，1998。

　　12、 日本．久保田量远：《有关后汉牟子理惑论的述作年代》1940发表于《大正大报》第三十、三十一期。

　　13、 日本．松本文三郎：《牟子理惑论之述作年代考》，1941年发表于《东方学报》第十二期第一分，后收载于《佛教史杂考》之卷首。

　　14、 周一良：《牟子理惑论时代考》，1949年发表于《燕京学报》第三十六期。

　　15、 日本．福井康顺：《牟子的研究补述》，1951年发表于《佛教史学》第二、三期。

　　16、 日本．吉冈义丰：《最近有观牟子的研究》，1951年发表于《宗教文化》第七期。

　　17、 李世杰：《牟子的理惑论》，收入《汉魏两晋南北朝佛教思想史》年，台北：佛教月刊社，1964。

　　18、 吕澄：《佛法的初传》，收入，《中国佛学源流略讲》，台北：里仁书局，1998。

　　19、 任继愈：《《牟子理惑论》及其对佛教的理解》，收入任继愈主编之《中国佛教史》，北京：中国