随笔禅话——时来运转

　　随笔禅话——时来运转

　　◎秦孟潇

　　时来运转

　　记得有一年顺德市宝林寺佛像开光暨宏满法师晋山举行盛大的隆重典礼。该寺向海内外诸山长老、护法居士发出大量请柬，邀请各方师友参加佛门中的喜庆。香港佛联会会长觉光大师及总务主任永惺法师组成一支庄严的观礼团约三百人前往宝林名刹拈香礼佛。宝林寺已有千多年历史了，六祖慧能大师昔日曾在宝林寺卓锡讲经说法。当地流行一句妇幼皆知的谚语：“先有宝林，后有顺德。”顺德人以宝林寺为荣，在世界文化史上都有顺德宝林寺的记载，人杰地灵，享誉寰宇。笔者在五十年代初期曾亲近一位文化界老前辈伍宪子长者，他是顺德人，是康南海（有为）入室弟子，与著名学者梁启超同窗数载。在清末年间，有很多人称得上是“保皇派”人物。而梁启超、伍宪子等人受到新思潮的影响，成了“激进派”的先锋。梁启超流亡日本国活动，而伍宪子则在美国侨居撰述政论，是海外一度有影响性人物。曾组海外政党社团活动（民社党创始人）。伍宪子在顺德人心目中是位崇敬的偶像。

　　色不迷人

　　“出家”修行人，对男女之间的爱情很少谈及，甚至认为是“禁区”。俗话说：“清官难断家务事。”人世间，最复杂、最微妙是男女之间的“私”事。诗人云：“剪不断、理还乱！”这些“情”与“爱”的事，由“出家”人来谈，可谓“越谈越糊涂”！不少“出家人”童真之年出家，根本不懂得男、女之间的微妙之处，缺乏“经验”是也。但是，正由于他们不是个中人，头脑清醒，不为色迷，才能彻底道破虚幻世相，所谓“色不迷人，人自迷！”且看弘传法师教导说：世上男女多情无忌，两情相悦，昏昏沉沉，一旦情趣一了，无聊即生，由爱生厌，由厌生恨，爱恨之间，如弹纸之薄既脆且弱，何以能系久夫妻之理？故劝世人，婚前且莫儿戏，婚后永守道义，夫妇既然是一家，共同用心建立家庭，若以色为始，相处一久必然生出厌恶心情，何能白头偕老呢？法师说一偈语：“情欲似海深，日久人生厌；妖美娇容态，奈何日暮变！”又云：“若无道义理，野花胜家花；色迷眼昏蒙，终是不如意！”高人哲理，果能悟通其理，受用不浅。

　　罪责归谁

　　本港有一大富豪的妻子，独居在蓝塘道一座洋楼上，约有四千来呎，富丽堂皇。然而说起她的身世来，非常坎坷、凄凉。虽然她家富有，却与偌大的财产绝缘，与自身儿女亦无缘相伴，孤寂一人生活。她的丈夫五十年代来到香港经商致富，而她独自留在乡下，其夫另娶夫人，又生儿女。直至七十年代这位元配夫人来到海外与夫团聚，不料有家归不得，经亲戚安排寄居在豪宅内，自认命苦，个性突变，拒不见其夫家亲人，潜居静室诵经念佛，看破红尘。有一次在佛堂内与我相遇，谈论佛法因果循环道理，顿生信仰，皈依三宝。

　　生老病死

　　有一位白发苍苍的老妇人与我打招呼，她若不自我介绍一番，无论如何猜不出对方来，她打趣地问我：“怎么您越来越年轻了呢？”两相一比，我确实比她“年轻”了一大截。所谓外貌的变化，其实是内心变化的具体反映。我与她相比是典型的例子。我过日子从来没有“心思”，也没有“烦恼”，即使有“烦恼”，也很快过去；女人的“心思”，向来是缜密的，尤其受到打击的女人，更是陷入“自我烦恼”的泥潭，甚至掉进不可自拔的苦境。所谓“历尽沧桑一美人”！这位女士就是这样的“美人”呀，这次见我她谈了不少伤心往事，她说得太多了，反而忘得一干二净，在我脑海里老是浮现着一个“白发苍苍的老妇”的影子驱逐不去！佛家哲理说：“人生四大苦：生、老、病、死！”人老了是一大苦事，这是谁也逃不了的！俗语税：“自古英雄美人怕见人间白头！”见了这位女士，想到她过去“美如花”的灿烂面容哪里去了呢？怎不令人心酸啊！

　　觅师不易

　　这位女士见了我，不胜感慨地说道：“见了您，想起信佛的人，毕竟跟世俗人不一样！”如此恭维的话，听来面红耳赤，无法回答。她又说道：“您认识不少佛门高僧大德，能不能为我介绍一位师傅呢？”她是寻找“指点迷津”的人，是不能拒绝的！我考虑后问道：“你寻找的师傅是要有名气的，还是要有道行的？”她不假思索地说道：“我希望找位有道行的师傅，能找得到吗？”我立即回答说：“在我印象中，有道行的师傅，往往是居住在深山老林里的老修行，穿破旧的衣服，吃的青菜萝卜，住的是岩洞、茅蓬，也不太会说话，讲佛法开示，祇是叫人“老实念佛”、“了脱生死”我如此这般介绍后她问道：“老师傅今在何处居住？”我直截了当地说：“在山西五台山显通寺、广济茅蓬、普寿寺……都有这样的‘苦修行’高僧、德尼。你能上山吃苦吗？”她听说“上山吃苦”似乎有点犹豫，连声说：“看看因缘啦”！

　　川西大善人

　　很多年前，国内实行改革开放以来，有不少海外各地居士往祖国四川峨嵋山朝圣。返抵成都后，闻说当地有一位吃斋念佛、乐善好施的川西大善人！和他结缘相识，相互交流学佛心得。据说，这位修善的李德源居士，现年六十五岁，身健力壮，精神充沛。他早年父母双亡，家贫如洗，生活困窘。十四岁时，他就参加成都东站芷泉街运输公司当搬运小工人。长大成人，方脸浓眉，身材高大，膂力过人，人称谓“李大汉”！他干活如猛虎下山，力大气足，肩扛重担走在前面。他多次荣获公司表彰嘉奖，性格刚直，见义勇为。热爱贫穷的搬运工人，如同手足相亲。他对穷苦残疾人慷慨周济，有人赞他为人慈悲喜舍，见到他，犹如见到“活观音菩萨”！

　　有一位新加坡居士特地走访了这位李德源老居士，说李居士退休后，在家乡饲养奶牛，由一头繁殖二十多头，又兼营商业，于是财源滚滚，家道殷富。早在八十年代，他未退休前，就开始众善奉行，并先后皈依成都昭觉寺方丈清定上师、离欲上人。深受佛法陶冶，他一心专修净土法门，每天静阅《印光大师文钞》，受到极大的启示。

　　见佛礼佛

　　这位川西大善人李德源居士，皈依佛门后，在思想、感情、行为等方面都起了大的变化；对内，即是对自己内在修行方面，非常虔诚，恭敬三宝。以佛陀的教理净除自己的烦恼，一心念佛，竟能达到念而不念的境界，好比一盆污浊的水，不断净化它，能清净澈底如镜照明大千世界。这是佛门弟子追求的“成佛”目标，都是由“五戒”、“十善”作起点的。不为善，跟“成佛”是绝对无缘的！多年前，这位李德源居士与另一位佛门胡融等人，朝礼佛教四大名山，李德源发愿说道：“孙悟空一个筋斗十万八千里，我要乐捐功德十万八千元。”他在各寺院朝礼时，见庙修庙，见佛礼佛，见僧供养（利是封）。佛教四大名山：四川峨嵋山、山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山，都是四大菩萨：“普贤”、“文殊”、“观音”、“地藏”的道场，中外闻名。李德源居士周巡一遍，与各大寺庙广结善缘，不要说十万八千元，即是一百八十万元之数，还看不到影子哩！如果出一千八百万元，则显其影响力，因为寺庙、僧人太多了。话虽如此说，但对一个国内的施主来说，却非容易的事了，

　　净土法门

　　四川李德源居士深受“净土宗教义”影响，他以“持名念佛”为主，有时灵活地，辅以“十六观想”之一。他遵循《金刚经》云：“无住生心”、“生清净心”、“以无我“无人”、“无众生”、“无寿者”，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”（所谓修成正果—成佛）。佛教要人首先守戒行善，所谓“五戒”是做人的基础，“十善”是成佛的正因。外修福，内修慧，“福慧双修”。修净者，首先在“心净”二字上要下苦功夫。心净则众生净，心净则国土净；心净才能去净化世界，心净才能净化人间。禅宗慧能大师教导说：“心念无不净”西方去此不远！心起不净之念，念佛往生难到。”可见净修净业，必先要净心。李德源居士在名师的指点下，常以一颗清净心念佛、观念实相。念兹在兹，久之，不念而念，梦中都在念。平时行走坐卧朗念、默念不绝于口，不离于心。心清似水，意定如云的境界，就进入“念佛三昧”的境界了。随着念佛意境深入，他破迷转悟的程度，不断提升。信佛的人，“知见”很重要，知见“正”，则能上升极乐莲邦；知见“不正”，则堕入“旁生”（畜生道）或“地狱道”！

　　因缘福报

　　人与人之间的交往，也是一种“缘分”。所谓“有缘则聚”，“无缘则散”。俗话说：“天下无不散之宴席”。父母、夫妻、兄弟、姊妹、朋友……等，都是一个“缘”字在其间。懂得佛法的人，善于理解这个“缘”字，不为“缘”字所系，看得开，想得透。近几年来，我相识多位佛教圈内的居士们，其中有一对曹氏夫妇给予我的印象极为深刻。曹先生是位著名的航运家，数十年来一直为事业忙忙碌碌，别人称呼他是“工作狂”！这种人要他学佛有一定的困难，他习惯了，根本“放不下”！他的夫人出之名门，书香门弟。自从其父母逝世后，“心皈依佛门。她家四姊妹都是虔诚佛弟子，奇怪的是，四位夫婿都不信佛，这就是各有各的因缘，各有各的福报了。单说曹氏夫妇，其夫虽不信佛，却非常支持夫人“积善好施”。没有他的经济作后盾，就不可能作“功德主”了。可以说，其夫是推动她的力量，而她则是带路人！一旦因缘成熟，相信他自会“放下”！■