如何看待佛菩萨的有求必应

　　如何看待佛菩萨的有求必应

　　方冰

　　一、前言

　　一些对佛法有意见的人常会提出一些问题，例如：他说他很穷，是否可以给他一百万？或者请佛菩萨给他开示两张明牌让他发财，诸如此类之语。你若不答应，他们就说：佛教不是说菩萨有求必应吗？因此很多人对「有求必应」就产生疑问。反之，若世间所有做坏事之人向佛菩萨祈求都能得到所求，那么世间的人何必努力行善？世间的公平正义何在？因此对「有求必应」这四个字我们必须小心面对。在本文中，笔者以自己学佛所知，对此问题提出一些个人的知见，请各位有缘的读者多多指教！

　　二、法界的公平正义

　　据笔者所知，「七地」以下的菩萨、金刚护法或一般凡夫都坚持「公平正义」，虽然世间人很多所作所为都违反公平正义，但是他们内心还是要求公平正义。俗话说不平则鸣，由此可知。菩萨（或金刚）修行到七地时，由于对公平正义的坚持认知不同，因此分为两类，一类是坚持慈悲到底，对众生中之行恶造业者，若有机缘则给予教化，但若无机缘则由他自去，将来自受恶报，对其恶行不予制止，恒以慈悲心相待。这一类菩萨以慈悲心为主，依此心修行直到成佛。另一类菩萨（或金刚）则坚持公平正义，称为「金刚持明」（简称金刚持），这一类菩萨对恶行恶业之众生，若无缘教化使其改过，则依公平正义之原则以金刚力或其他力量阻止其造恶。对法界中违反公平正义的修行人则不予护持，甚至持反对意见。这类「金刚持明」是七地以上菩萨或金刚，其由七地到成应身佛的果位，此中间分为十阶位，这类菩萨在世间依「公平正义」的原则渡生直到成应身佛。严格来说，菩萨或罗汉有阶位次第，此与公平正义也有关系，大概要到报身佛的果位才完全没有公平正义的问题。由于在法界有主持、维护众生公平正义的佛，因此世间众生才有公理正义、才得以平等生存。

　　三、有求必应的真义

　　有其必应的「应」是「回应」而不是「完全答应」。此问题有两点：

　　（一） 在不违反公平正义的原则下，菩萨应该尽量满足众生之所求。

　　（二） 若有违反公平正义，不能满足众生之所求，则要告知原因，指示其最好的解决方法，不可以不理会，这才是公平正义之意义。例如，有人求明牌发财，但由于此人德行不好，给他明牌有违反公平正义，则应该告诉他不能满足他所求的原因，也要告诉他最好的得财方法，例如作小生意之类。

　　四、世间人若作恶多端是否会被惩罚？

　　因为法界公平正义的存在，作恶多端的人在人间要受法律的制裁，若果报未尽，未来还要「还因果」、或生饿鬼或下地狱，受各种苦报。若在人间则将被讨其因果的众生追讨债务，或要其命、或使其生病、或使其失财等、甚至破坏其修行。这种「讨因果」的行为，由于有公平正义的金刚持明之护持，一般护法、鬼神不能阻止，佛菩萨也不方便介入。当然，这种「果报」属三世因果的层次，也就是众生之间由相互纠缠而衍生各种怨气与债务，这是很多世的「总帐」，不是「一世」的行为就可决定谁是谁非，这种「三世因果」一般凡夫甚至菩萨亦不能详知，除非是高层次的佛，例如报身佛才完全得知。在人间，我们有时可看到某些人的德行与行为都不好，但却活得很风光，此似乎与「公平正义」不符合，很多人因此怀疑公平正义的存在。这是一般人不明「三世因果」之道理故会如此，例如，此人今世不善，但未见恶报，也许是过去生的善因所致，有些人之恶行也许是来讨某人的因果，故未见其受恶报。此外，也许某些人之恶行，其恶报机缘未到而不是不报，因此，我们不能因为未能「亲眼看见」就怀疑三世因果与公平正义的存在。

　　五、什么样的人是公平正义护持者所护持？

　　一个人若德行很好、心地善良、善根福报具足、各种业障轻薄、具慈悲心、乐于帮助众生及乐于布施行善，若其又勤于供养诸佛菩萨、敬重护法及诸天、平等善待各界众生、对过去自己所作诸恶业能诚心忏悔并改过不犯，这些人就是公平正义守护者所护持的对象，反之，则可能得不到护持。

　　六、修行人是否都可以得佛菩萨的加持？

　　佛菩萨具大慈大悲之心，对众生之所求，理论上应该都会给予加持，但由于众生自己的问题，有时会不能如愿，主要原因有二：

　　（一）众生自身条件不好，例如有重大因果、业障或情缘等、或有重大债务（人间或法界）未还、或此人德行不好、心地不善、或此人自私自利只为自己、或此人只修法不修心、自心不肯忏悔所犯过错，有这些问题，若佛菩萨加持此人，则其债主或法界护持公平正义的佛菩萨及金刚护法都会反对，在此状况之下，佛菩萨可能就不方便给予加持（除非此人有特殊的行为，此行为具有非常不凡的功德或福报）。

　　（二）众生自心的自主力量影响佛菩萨的加持，这些包括自心的骄慢业、疑业或邪知邪见，这些都会影响到加持，就如同有人自己戴上帽子，别人劝他脱去，但此人却坚持不愿意，若如此，则虽然阳光普照，但皆不能入其顶，佛力加持亦如是。佛菩萨对其所求虽予以加持，但其自心障碍而不能受。

　　七、结论

　　人若能具足慈悲心、向上心、助人之心及忏悔心等，则其纵然有「福报不足」的问题，但由于此人较能被公平正义护持者所接受，故也会得佛力加持，包括为其加福报、还债务、化解因果及消除怨气等，甚至佛菩萨会承担其所犯的重大过失，使其得以重罪轻报，这是一个人在不违反公平正义原则之下，诸佛菩萨有求必应的结果。因此佛弟子们要得佛菩萨加持及金刚力守护，「改善自心」最为重要，唯「自心改善」才容易「有求必应」。