弘化美国的一代高僧——记洛杉矶法印寺住持印海大和尚

　　弘化美国的一代高僧——记洛杉矶法印寺住持印海大和尚

　　◎可祥法师

　　二○○二年，我和成峰老法师应美国纽泽西州张祖华居士邀请，赴美国参访学习。参观完东部一些主要城市和地区后，特地到西部南加州洛杉矶市考察，顺便去看看老朋友宏证法师。宏证法师毕业于中国佛学院，在美国弘扬佛法，经常开座讲经，和当地信众很有缘，听说其中也有来自七塔寺的信徒。

　　在法印寺见到宏证法师；在他的引领下，又去拜见了该寺方丈印海大和尚。印海大和尚年纪大约七十六左右，法相庄严，威德巍巍，一副金边茶色眼镜，镜片很厚，显示出他的博学；一双深邃睿智的眼睛，透露出智慧与慈悲的光芒；一口浓重的苏北话，听起来极为亲切。一见面，大和尚就对成峰老法师说：“我认识您！九十年代我带信众回祖国朝山，有一天半夜到宁波，到七塔寺敲门，就是您开的门，热情接待了我们，为我们安排了饭菜、住宿。”两位老人手拉着手，回忆着当时的情景，高兴之情溢于言表。

　　印海大和尚对祖国来的同修特别亲切，对祖国的发展前景十分关心，见了面总是问这问那，流露出深深的思乡之情和爱国之心。这种心情，是我们这些身在国内的人很难体会到的。当我们在离寺院不远的一个宾馆住下后，大和尚常亲自前来看望，安排专人照顾我们，关心备至。因此，与大和尚见面时间虽不长，却给我们留下了很深刻的印象。他为人随和大方，显得很有修养，很重情谊。当我们离开时，他安排人车相送。我们回国后，双方经常互致问候。今年三月，我在七塔寺举行升座法会，印海大和尚与宏证法师特地致电祝贺；过后不久，又邀请我和法正法师等人参加法印寺大雄宝殿扩建工程奠基仪式，因为“非典”原因，打乱了访美行程，延至七月份，我与镇海招宝山宝陀寺法正法师一起应邀赴美考察。

　　故地重游，倍感亲切。印海大和尚更像故友重逢，对我们关心有加。在美国的那段时间，他和宏证法师陪同我们到各地参观，考察了一些著名道场，如西来寺、宝华寺、戒光寺等。通过耳闻目睹，我初步了解到大和尚往日的求法修学、以及远渡重洋、筚路蓝缕修建法印寺的艰辛历程，不由对这位侨居海外、为法忘躯的老和尚产生了深深的敬意。

　　印海大和尚一九二七年出生于江苏如皋。十二岁时依定慧寺法华庵智明法师出家。廿一岁时于南京宝华山隆昌寺受具足戒；后赴常州天宁佛学院求法。一九四九年到台湾后，依止慈航菩萨；并于福严精舍与慧日讲堂亲近印顺导师。廿五年间曾任两道场监院与住持，筹办太虚、福严两学院，并任职两院副院长。一九七七年经印顺导师认可，转赴洛杉矶，全力创建法印寺，实现弘化美国的宏愿。

　　法印寺坐落在美国洛杉矶市，自一九七七年创建后，曾先后数易其址，规模不断扩大，信众不断增加，在当地华人及美国社会的影响越来越大。如今的法印寺，占地面积大约十万英尺，殿宇宏伟，法事庄严，弘法利生事业开展得有声有色。为方便大众学习佛法，寺里专门设立了佛教文教中心，建立了大型佛学图书馆，免费向四众借阅图书、光碟、录音带等佛学资料；编辑出版《觉有情》佛学刊物，发行网络遍及美国、加拿大、欧洲、港台、东南亚、澳洲及纽西兰等地，广受读者欢迎。为使大众树立正信正行，大和尚组织成立了美国佛教正信会；每个星期天，法印寺都举办各种共修法会，印海大和尚都要随缘作开示；同时，在每个星期五晚间开设“佛学讲座”，由印海大和尚、宏证法师等宣讲各种经论，如《法华经》、《华严经．净行品》、《摄大乘论》、《成佛之道》、《楞伽经》、《百法明门论》、《十住毗婆沙论》、《中论》等。为培养菩提幼苗，使下一代掌握中国传统文化，法印寺于2001年成立了“儿童佛学营”，开设“儿童佛学班”，顺应不同文化根性的学子，创造契理契机的学佛方式，收到了良好效果。所有这些成就的取得，与领头人印海大和尚二十多年来的辛勤耕耘是分不开的。

　　在法印寺期间，我们有幸参加了二次寺院组织的大型活动，从中真实体会到了印海大和尚在当地民众中的感召力和影响力。一次是为寺院大雄宝殿扩建募捐、义卖活动。随着寺院在当地的影响日益扩大，信徒人数不断增加，寺院虽经几次扩建，仍不敷使用。于是印海大和尚应信众请求，毅然决定新建一座多功能的大雄宝殿——集礼佛、讲堂、地下停车场为一体的现代化仿古建筑。为筹集善款，法印寺信徒纷纷捐出自己家中值钱的东西，如书画、电器、佛教用品、生活日用品等；或大家自己动手，制作了许多精致的工艺品参加义卖。义卖活动从下午一时开始，车水马龙，人流如织，大小车辆停满了整个寺院，有位老居士甚至自己驾车二个多小时前来赴此盛会。因为参加人数众多，寺院组织有方，忙而不乱，整个活动一直持续到晚上十时左右才圆满收场。另外一次活动是，恰逢法印寺一年一度的“儿童佛学营”活动，当地侨胞纷纷将子女送到寺院来体验佛化生活。“儿童佛学营”的课程，是随着在美国环境成长的新一代精心设计，让儿童在学习东方文化时，能够有实用及亲切感，藉由寓教于乐的方式，达到潜移默化的效果。在佛学营服务的人，多是年轻的佛教弟子、老师、大学生以及当地文化名人、电视节目主持人等，都是受到大和尚的感召，心甘情愿来此做义工，不计任何报酬的。这次活动的主题为“爱因为有你”，活动的内容丰富多彩，演唱了由印海大和尚作词的《让爱从这里开始》等佛教歌曲，表演了善财童子的故事等佛教节目。节目中间，大和尚作了重要开示；我也受请上台讲话，向大家介绍了宁波乃至中国佛教发展现状和美好前景，反响十分热烈。

　　在法印寺，我翻阅了一些有关印海大和尚的资料，对大和尚的修学、弘法精神有了大概了解和真实体会。大和尚学在唯识，行在净土，一生修持，精进不巳。在创建法印寺的过程中，坚持弘法利生，每日讲经不辍；除在法印寺宣讲外，还常定期到洛杉矶净宗学会说法，开讲《十住毗婆沙论》、《摄大乘论》等唯识学论著；应南加州学佛联谊会之邀请，开设“佛法生活化与本土化系列讲座”。据法印寺当家显瑞法师介绍，平时若遇信徒来访，大和尚不管多忙多劳累，他都亲自接见，慈悲开示，释疑解惑，应机教化，乐说不倦，让信徒高兴而来，欢喜满意而归。同时利用业余时间，坚持翻译日本乃至西方国家知名学者的佛学论著。截止目前，大和尚的译著已达廿七种之多，如《中印禅宗史》、《中国净土教理史》、《观弥勒上生经讲记》、《佛教唯识论概论》、《佛教徒的信仰》、《佛学思想论译丛》、《净土教概论》、《律宗概论》、《华严学》、《大藏经入门》、《净土教起源及其发展》、《中国佛教思想论》、《念佛思想之研究》、《关于瑜伽师地论》、《十住毗婆沙论研究》、《亚洲佛教思想论》、《中国佛教史论》、《中印唯识教理史》、《四分戒律与大乘戒之研究》等。

　　在谈到自己为何热衷于翻译日本学者的佛学著作时，印海大和尚深有感触地说：“虽然日本的佛学教育受到中国佛教的影响很深，也是以阐扬中国大乘佛教为主体，但是他们更懂得运用现代的科学方法和历史考证，让现代接受西式教育的人较易接受佛学思想。日本的佛学不但遵循了印度的传统佛教思想，也将中国历代祖师们注释经论的学问与修学体验融合起来，表达佛法中深层的意义；他们运用了现代科学、哲学和心理学的特殊语言与分析技巧，条理分明地将大乘佛学，融合转化成为具有科学化、同质化与普遍化的现代特质，普为现代人所能接受。所以，只要先了解了中国的佛法，掌握了大乘浩瀚体系中的思想重点后，再去研究日本佛学，就很容易能够接受。这并不是说中国的佛学不如日本的精深博大，而是由于日本在明治维新后，积极地吸收了西方科学的方法论，综合分析，所以日本的佛学是紧跟着时代前进的步伐。日本佛教学者作学问的技巧，对于现代人来说，不但容易掌握，也比较容易引发共鸣，因为他们所采用的科学理性思考方式，可以让人在短时间内，就掌握到某部大经大论的重点。”

　　正是基于这种认识，印海大和尚利用自己熟通日语和英语的基础条件，为自己制订了每年出版一部译著的计划目标，在讲经之余，每日坚持翻译，数十年如一日，从未停息。我们在法印寺的日子里，大和尚陪同我们就餐后，回到房间就开始写作，完成他既定的功课。我们常见他伏案疾书，全神贯注，如入禅定，常常工作到很晚很晚；几十年的辛勤耕耘，如今已硕果累累。除译著外，大和尚还把自己多年来的修学心得和讲经体会整理成书，编辑出版，计有《楞伽经亲闻记》、《百法明门论略解》、《中国佛教名胜巡礼》、《自珍文集》、《净土教思想论》、《大乘佛经入门》等。为使中文佛学研究资料更加丰富，大和尚还计划在不久的将来，编辑《法印佛学全集》，以供教界人士和佛学研究者借鉴和参考。

　　印海大和尚慈悲心重，智慧无量，虽远在海外，身处佛门，却始终保持着一颗对祖国、对家乡的拳拳赤子之心。每当遇到从中国来的客人，大和尚均视为亲人，关心照顾备至，热切询问祖国、家乡的发展现状。后来，大和尚创造机缘，在家乡重建了自己出家的寺院——法华庵。在谈到建寺因缘时，大和尚满怀深情地说：“因为我自己在这五十余年来，虽然从大陆、台湾到美国，都是处于离乡背井、漂泊异域的状态，但是对于家乡的养育之恩却一直无法忘怀，饮水思源。尤其是成为美国公民后，曾先后五度返乡探亲，每次与昔日一起学佛的老友屈膝长谈，都能感觉到中国佛教的复兴，更激发了将我六十几年前出家的发源地重建起来，回馈当地社会的大愿。”“回想起来，如果没有当时的法华庵，也不会有现在能够远渡重洋、赴美弘法的我，所以在‘知恩报恩’、‘饮水思源’的感触下，我非常愿意将自己五十多年来在海外的一点积蓄，回馈给这座成就了我出家学佛之路的家乡小庙。”“在全球经济都不太景气的情况下，本人将不畏艰难，共同为大陆佛教努力，以报法乳恩情于万一……。”

　　与印海大和尚交往，如同阅读一本长篇佳作，愈厚愈广博；又如同品味一种珍品名茶，愈品愈香醇。在美国的那些日子里我常想，作为一个为法忘我的中国僧人，呕心沥血几十年，使佛法菩提种子在异域生根开花结果；“愿将娑婆三千土，尽种西方九品莲”，这是佛陀弟子的努力目标，也是菩萨行者的无尽悲愿。正如印海大和尚所说：“如今在恐怖主义盛行的世界里，佛法的确是挽救人心之所需，佛教徒们应该能尽一臂之力，扮演稳定社会人心的角色，能够多做一点事、多发一点光，即使是环境再艰辛，也要在逆境当中踩稳脚步，求安定、求进步，忍辱负重，帮助需要帮助的人，向未来成佛的光明道路上，无所分别，奋力迈进……。”

　　在告别印海大和尚、宏证法师等回国的路上，我思绪万千，心情久久不能平静。望着窗外广袤无边的天宇和机翼下湮波浩淼的太平洋，我心中想到，圣教今日的成就，是大和尚等人一生积极进取、奋发有为的结果；圣教明日的发展，则需要我们后来者在继承前辈成果的基础上，不断开拓，去创造我们佛教大业新的辉煌。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！■