香港佛教发展史简述（下）

　　香港佛教发展史简述（下）

　　◎善根

　　（接上期）

　　三、香港佛教的当代发展进程

　　香港佛教在当代的发展，是同香港社会回归祖国的历史进程紧密联系在一起的。在香港宗教界，佛教迈向回归的步子最早，也最大。香港佛教原本就是内地佛教的一个组成部分，在九七到来前，佛教界就已经开始以积极的行动，以各种具体的步骤，走向回归之路。

　　加强同内地佛教界的交往。香港佛教界的回归历程始于八十年代初，香港佛教界率先开始了同内地佛教界的交往。一九八○年六月，中国佛教协会以会长赵朴初为团长的访问团首次访问香港，受到香港佛教联合会的热情接待。由于历史的原因，香港佛教界同内地佛教相隔数十年互不往来，彼此缺乏联系，此次访问可谓是两地佛教界的破冰之旅，改变了香港佛教过去几十年间，未曾与内地佛教界往来的历史，意义非常重大。正因为有了这次访问，也为中国佛教界捐助宝莲禅寺建造天坛大佛奠定了良好基础。同年十一月，香港佛教联合会以副会长黄允畋居士为团长组团回访内地，受到中国国家副主席乌兰夫亲切接见。两地间佛教界的正式交往由此展开。一九八二年十月二十日，中国佛教协会以副会长巨赞法师为代表的访问团应邀访问香港。中国佛教协会派出护藏代表团一行五人，把清版龙藏经护送至香港赠予宝莲禅寺，香港佛教团体代表百余人到机场迎迓。十月廿四日，宝莲禅寺与香港佛教联合会举行了盛大的迎接大藏经仪式，并同时举办“清版龙藏”公开展览。与此同时，香港佛教界也加强了同内地地方佛教团体上海佛教协会的交往。从近代佛教史看，香港佛教与上海佛教都是“教宏天台，行修禅净”，许多高僧如圆瑛、太虚，倓虚、虚云、宝静等都是曾在上海弘法过的大师，后又多次到香港讲经弘法。近代天台宗大德谛闲法师，又是香港佛教会会长觉光法师的太师祖。上海作为天台宗的重镇，与香港有着千丝万缕的联系，港沪佛教界的交往具有先天的优势。一九八五年七月十二日至廿二日，上海佛教协会一行五人首次访问香港，受到香港佛教联合会、各团体及寺庙的盛情款待。一九八七年十月十三日，应上海佛教协会邀请，香港佛教联合会组团访问上海，受到上海市政协的接见。在访沪期间，上海佛协陪同香港佛联会访问团一行，先后参观了玉佛寺、上海佛学院、圆明讲堂、佛教居士林、静安寺、慈修庵等地。参加了玉佛寺的玉佛开光典礼。上海佛协副会长明旸法师亲自陪同参观了普陀山、宁波天童寺、阿育王寺、七塔寺等佛教名山道场。访问取得圆满成功。

　　积极参与香港回归祖国的事务与活动。在香港回归祖国的历史进程中，香港佛教积极投入到对祖国的认同，及参与香港回归的历次重大活动与事务。早在一九八四年，香港佛教联合会会长觉光法师、副会长黄允畋居士，获内地政府邀请，第一次赴京参加三十五周年国庆观礼。此期间，觉光法师也是第一次回乡探亲，进一步加深了对祖国的感情。同年，作为香港佛教联合会正、副会长的觉光法师、黄允畋居士再次应邀赴京参加了中英联合声明的签字仪式，亲历了香港回归祖国历史文献的签字庄严时刻，成为历史的见证人。一九八五年六月，觉光法师被委任为香港特别行政区《基本法》起草委员会委员。同年，两次赴京参加《基本法》起草的有关会议，并对《基本法》有关宗教条款的起草提供宝贵意见，做出了积极贡献，受到香港宗教界一致好评。与此同时，黄允畋副会长出任香港特别行政区咨询委员会咨委。两人对香港港的回归满怀信心，对九七后的香港宗教自由抱有坚定信心。香港佛教联合会积极参与香港回归袒国的各项事务与活动，不仅代表并表达了香港宗教界的意愿与意见，也给香港宗教界共同维护香港过渡期的稳定及香港社会的平稳过渡，起了积极的作用。一九八八年黄允畋居士获任港区第七届全国政协委员，在京受到邓小平主席、李先念主席亲切接见。一九八九年十月应邀赴京参加了中华人民共和国成立四十周年庆典活动。一九九○年再次赴京，应邀参加亚运会开幕式。一九九二年三月觉光法师被聘为港事顾问、在京受到邓小平主席亲切接见。一九九二年香港佛教联合会代表团一行访问北京，先后拜访了国务院港澳事务办公室、国务院宗教事务局等部门，受到国务院副总理吴学谦、港澳办副主任陈滋英、宗教局局长任务之等有关领导的接见。一九九四年五月，香港佛教联合会应国务院宗教局邀请，派出十一人代表团，到京津两地进行访问。期闲，香港佛联会负实人向有关部门介绍了香港佛教的情况，表达了香港佛教人士对香港平稳过渡及主权顺利回归的坚定信心。同时也谈到香港佛教界申请将佛诞节列为公众假期的愿望。中国佛教协会会长赵朴初熟情支持香港佛教联合会申请佛诞节为公众假期。中央统战部部长王兆国、国务院港澳办副主任陈滋英及国务院宗教局负责人对香港佛联会一行予以热情接待，并赞扬香港佛教在维护香港平稳过渡及加强同内地交往与联系，支持祖国建设方面所做的努力，并勉励其继续做出新的贡献。有关部门领导对香港佛教联合会申请佛诞为公众假期表示理解，同时重申了《基本法》明文保障香港宗教自由；所有与法律不抵触的宗教，均可按其原来的方式去开展宗教事务，在“一国两制”下，香港宗教与内地佛教保持互相往来与平等交往。内地宗教机关及宗教组织，将以不干预、不指挥、不统属为原则来处理香港宗教关系，完全尊重《基本法》。一九九六年一月，觉光法师出任香港特别行政区筹备委员会委员，正式参与了特区政府的筹组工作。

　　在香港开展宗教层面的回归祖国活动。为了迎接九七到来，香港佛教联合会通过实际行动来营造回归祖国的氛围。在佛教的教义中有报三重恩的经典教义，其中最重要的一条就是“报国家恩”，举办庆国庆活动，庆祝祖国诞生日，就是“报国家恩”的具体体现。香港佛教界在觉光法师领导下，开始积极筹办首次佛教界庆祝国庆活动。一九九四年十月五日，香港佛教联合会率先在香港宗教界举办了首次庆祝中华人民共和国成立四十五周年活动。庆国庆活动采取茶会方式在铜锣湾东院道的佛联会文化中心礼堂举行，来自佛联会董事、顾问、会属学校师生、会属机构员工、会员及全港各大佛教道场等逾六百人参加。觉光法师在致词中称赞，祖国实行改革开放，经济建设取得巨大成就，宗教政策得到切实落实；十年来，香港佛教同内地佛教的联系日益加深，完全符合佛教倡导的“庄严国土，利乐有情”。他呼吁香港佛教徒，爱国爱教，为国家、为民族、为香港、弘扬佛教“报国家恩”的教义，坚定香港回归祖国的信心，共同维护好过渡期香港社会的稳定与繁荣，为主权顺利回归和“一国两制”方针的落实做出贡献。此后，香港佛联会每年坚持举办庆国庆活动。一九九五年筹组了首次香港宗教界人士庆祝国庆的活动，为带动其他宗教共同爱国爱教，坚定回归信心，共同迎接九七到来，做了大量工作，起到推动香港宗教界共同落实“一国两制”方针的积极作用。一九九七年七月一日，香港佛教联合会在大球场举办了四万人参加的、规模空前的“庆祝回归祈福大会”，标志着香港佛教徒正式参入到香港回归祖国的历史进程之中来，同时也表达了全港佛教徒对香港未来的祝愿与期盼。

　　香港回归后，香港佛教获得了长足的发展，同内地的联系更加密切，香港佛教在支持内地“希望工程”、促进同内地的佛教友好交往等方面做出了积极的贡献，同时其地位亦日益提升，其影响力日益增强。一九九七年九月，以港区全国人大代表、宝莲禅寺监院智慧法师为团长的香港佛教宝莲禅寺为内地贫困地区捐资办学访京团访京。代表团同中央统战部、中国佛教协会签订协议，宝莲禅寺每年至少捐款内地贫困地区兴建五所“希望小学”、至今宝莲禅寺向内地贫困地区共捐资兴办一百四十三所“希望小学”。香港佛教地位提升的一个重大标志，就是成功争取到佛诞日成为香港公众假期。一九九八年下半年，特区政府批准香港佛教联合会的申请，即佛诞日为香港公众假期。继之，香港佛联会又成功争取到国务院宗教事务局、中国佛教协会等有关部门的支持，于一九九九年五月顺利迎请北京佛牙来港瞻礼，香港四十万人参加瞻礼，进一步扩大了佛教在港的影响力。同年七月香港佛教联合会董事会决定在香港开办佛教僧伽学院，培养僧才，解决好佛教接班人问题。在国家宗教局和中国佛教协会的支持下，二○○三年首批从内地选拔的僧生已入学。二○○三年五月九日，在庆祝佛诞节之际，香港佛联会正式举行了佛教僧伽学院成立典礼。

　　总的看，以香港佛教联合会为主体的香港佛教界，在香港回归祖国的历史进程中，做了大量积极有益的工作，同时借回归的历史机遇，有力地推动了香港佛教的发展、提升了佛教在港的地位，使香港佛教进入到一个崭新的历史发展时期。■