由少养成有佛性建立品德

　　由少养成有佛性建立品德

　　◎香港佛教僧伽学院学僧 慈本法师

　　佛说有四事不可轻：一是星星之火不可轻，可以燎原。一是年少沙门不可轻，可以证果。一是太子不可轻，将来为王。一是小龙不可轻，将来可以成大龙，行云布雨。轻视之心，极易产生。当今社会，少年人，或自轻，或轻他人，能够不轻自，亦不轻他，时时以平常心处世的，毕竟是少数。于此日新月异之社会，如果家长、社会机构，能够令青少年了解到一些佛教教义，对于少年人来说，是绝对有益的。

　　佛教教义的宣扬，并不是以吸引众生加入佛教为目的的；而是希望世人能够了知更多、更和谐的方式从而更好地生活为目的的。对于有佛教信仰的人来说，了知佛教教义，有利于更好的修行；对于不太了解、或不了解的，了知一下，就可以得到多一份的人生参考。佛教教义中，佛性，对于佛教徒来说，是一很庞大的理论体系。对于不想更多了解佛教教义内容、理论体系的，佛性，就是人的善性，就是向善的、更为理性的心，也可以说是人们的道德基石，是人们自有的、本有的善良的因子。

　　不轻之心，就是佛性的一个具体表现。少年人，有一不轻之心是非常必要的。佛说四事不可轻，同样，少年人，亦不可轻。既不可自轻，也不可轻他。不自轻，即可立大志，昔日王候将相，少年人作得，今日总统主席，也是由少年人长成的。至于他日，没人是注定的候补！所以，少年人，不可自轻，他人能作到，我也作得到。只要从今日努力，他日就有机会成为文坛钜子、体育健将，也可成为名商巨贾，跨国总裁……不轻他，就可脚踏实地，理想就不是空中之华。人有一点所长，就沾沾自喜，或自恃出身名门，或自恃才思敏捷……这些无常的靠山，是靠不住的，都是成功路上的绊脚石。不自轻，就是自信，不轻他，就是务实。此二者，是成功的必要条件。如果少年人，能够早日了知，人人都可成佛作祖，就会知道人人都有机会成功。早一日了知，就早一日踏上了成功之路。

　　佛教唯识宗，有熏习一说。世人皆知积习难改。少年，正是熏习之初，积习之初。高深的佛理，姑且不谈。单从世法来说，人的习惯，都是从小开始的。如果能够自幼养成良好的习惯，在以后的人生路上，就会减少很多不必要的麻烦。反之，无论做甚么，都会受到相当大的阻力，难以成功。以佛教的业力因果来说，如果后天能够减少造作恶业行为，就不会令先前的不善业果报成熟。然后形成一良性循环，直至成佛作祖。反之，不仅今生行为要受、还要受无始以来的果报影响，想要成功，真是难上加难。由少年开始，培养自己的灵妙觉性，自然会感招祥瑞，福德日厚。

　　佛性的培养，如果能够在少年时期得到培养，会让少年人形成正确的世界观。佛陀在南传《迦摩罗经》中说：

　　迦摩罗人啊！你们要注意：

　　１、 不可听信因为你曾听过很长的一段时间。

　　２、 不要盲目地听信传统，仅因为它是很多代以来人们这么做。

　　３、 不要妄听谣言。

　　４、 不要肯定它因为它符合你的教义。

　　５、不可单靠论理或推测。

　　６、 不要妄下定论，依赖着你所看所听到的。

　　７、 不可单看事物的外表现象。

　　８、 不可执持你喜爱的任何见解和意见。

　　９、 不可因某事物似有可能而信以为真。

　　10、不可因为出于你对你的导师的崇敬和推荐而接受任何想法。

　　但是，当你们自己明白这些事是不善的、错误的，受到智者的谴责，做了这些事之后，将会导致毁灭和痛苦，然后你们要真正地拒绝它们。

　　当你们自己明白地知道，这些是善的、无过的、受到智者的赞美，做了这些事后，将会导致利益和幸福，你们要以此为行住。

　　由此，不难看出，佛陀是教人们如何得到正知见的。正知见，也是佛性的另一体现。

　　由少就注意对佛性的培养，是很有必要的。佛性的显现，就引发正智慧的显现。智慧，可以加速人们成功的步伐。佛性，可以显现出高尚的品德，而高尚品德，也正是成功的必要条件。佛性，应由少培养！■