第一次：宝塔莅中华

　　第一次：宝塔莅中华

　　东来最早的佛舍利 阿育王于佛灭后三百余年，诣王舍城取阿阇世王所藏八万四千舍利，造八万四千琉璃宝箧盛之，并造八万四千宝盖，以八万四千匹彩为之庄严，使诸鬼神于阎浮提同时起八万四千塔。相传华夏舍利塔有五。

　　另据北齐·魏收所著《魏书》卷一一四《释老志》所载，即第一次列出我国雒阳（在今河南洛阳）、彭城（今江苏徐州）、姑臧（今甘肃武威）、临淄（今山东淄博）等四地有阿育王寺。

　　隋·法琳所著《破邪论》卷上，则点出阿育王以神力于中国兴建佛舍利塔六处："佛既去世，弟子等以香木焚身。灵骨粉碎，大小如粒，其色红白，击之不坏，焚之不焦，每有光明神验。灭后百一十六年，有阿育王以神力分佛舍利，使于诸鬼神造八万四千宝塔，今洛阳（在今河南洛阳）、 彭城、扶风（今陕西扶风）、蜀郡（今四川成都）、姑臧、临淄等皆有塔焉，并有神异也。"

　　此外，《广弘明集》卷十五则最先厘出在中国境内有十七处的育王古塔，并略述其事迹：越州东三百七十里贸县（今浙江鄞县）塔。

　　郑州（今河南郑州）超化寺塔。

　　冀州临黄县（今山东莘县）西北三十里有育王舍利寺有古塔。

　　岐州岐山县（今陕西扶风）北二十里法门寺塔。

　　益州成都（今四川成都）郭下福感寺塔。

　　润州江宁县（今江苏南京）故都朱雀门东南古越城东，废长干寺内，昔西晋僧慧达感光，掘之一丈得三石匣，中有金函盛三舍利并发爪。

　　怀州东武陟县（今河南武陟县）西七里妙乐寺塔。

　　瓜州（今甘肃安西）城东三里有土塔，周朝育王寺，今废，惟有遗基。

　　青州临淄城中有阿育王寺。

　　河东（今山西永济）庵有育王寺，姚秦时掘得佛骨于石函银匣中。

　　并州（今山西太原）子城东育王寺。

　　并州榆社县（今山西榆社县）郭下育王寺小塔。

　　代州（今山西代县）城东育王塔。

　　洛州（今河南洛阳）故都西白马寺东一里育王塔。

　　甘州（今甘肃张掖）东百二十里删丹县城东弱水北土堆，故老云育王古塔。

　　沙州（今甘肃敦煌）城内废大乘寺塔基，云是育王塔。

　　晋州（今山西临汾）北霍山南土堆，故老云是育王寺塔。

　　而唐·道世也采上文所记，在《法苑珠林》卷三十八中多列了北周时凉州（甘肃）姑臧故塔及隋代晋源县塔（四川）二处，而为十九塔。

　　在此后的两千多年里，中国广造佛塔瘗藏佛舍利。佛塔在东土如雨后春笋，发扬光大，中国成为世界储存佛舍利最多的国家，是名符其实的佛陀第二故乡。