湛然寺回忆

　　湛然寺回忆——何世亮

　　还记得二十多年前，因朋友的介绍，到湛然寺皈依水月法师，就此于湛然寺结下了殊胜的法缘。

　　当皈依的仪式结束之后，信众拿红包要供养水月法师，法师一概不收，这种淡泊名利的作风，留给了我一个很深刻的印象。

　　最近遇到罗居士，他一向都在湛然寺学佛拜佛，他说湛然寺对众生都一律平等，每次消灾或超度法会，大家供养的金额都一样，这样才不会给贫寒的信众造成压力，毕竟佛法的本意，是要照顾一般的贫民。

　　近来台湾的佛教蓬勃发展，大家竞相建设大型华丽的寺庙道场，每次做法会，功德主一千万，副功德主五百万，内场两百万一百万，外场五十万二十万，其他小信众一万或两万，让人感觉「向钱看齐」的气氛。还有的道场组合劝募成员，积极向社会各界募集资金，有的可以顿缴、月缴、季缴、年缴、分期付款有的结合信用卡，从会员的消费金额中扣款，俨然将佛法的修行变成一种商业行为。

　　虽然集合众多的金钱，可以建设更多的道场，并且使佛法弘扬更快，但是从另一方面看来，佛法也更容易被污染，走入功利主义的陷阱中，加速腐化及衰弱。

　　有些信众常会批评说，像湛然寺这种传统的寺庙，长久的时间都不见发展，好像修行的力道不够，以至于无法兴盛起来。

　　一般人所谓的发展，其实只是表象的发展而已，而佛法是心法，是存在于无形的世界，所以我们常说：「不发展也是一种发展。」不是发展外表的壮阔华丽，而是发展内心的智慧、清净、慈悲、淡泊、无为。

　　湛然寺淡泊名利的作风，事实上可以端正佛教的风气，发挥中流砥柱的模范，让佛法能维持简朴的精神，使一般的贫民不会感受的金钱的压力，更能安心的修行。

　　所以当有学佛的人来问我，到那个道场学佛比较好呢？我都介绍他们到湛然寺，然他们体会佛法安静的气氛，所谓「道场以无事为兴盛」，即是这个道理。

　　后来在李居士的带领下，我们到虎头埤的佛拢，去请教水月法师佛法，法师说：「我也不会什么佛法，你可以在安平自己成立道场啊！」他留下我们吃午餐，并且参观佛拢的建筑，由此可见水月法师为人之谦虚。

　　后来我又遇到了香月师、香林师、香霈师、香定师、香宽师，我也会向他们请益佛法，受益良多，不过随着时间的推移，十多年来已经不见他们的踪影，也许都到各地去弘扬佛法了吧！

　　由于云庵师热心的邀稿之下，十年前我开始投稿于福田月刊，从九十期开始，至今二百六十七期，应该已经十五年了，当时云庵师说，是为了庆祝慧峰上人入灭二十周年纪念，到现在已经是慧峰上人入灭三十五周年纪念专刊，时间过的可真快。

　　当时水月法师曾说，二十年来，湛然寺不死不活：「用世俗标准，台湾佛教受大环境经济导向影响，多分是经济佛教，有少分人文佛教，以经济佛教言，湛然寺陋巷小庙是活不起来，若以人文佛教言，湛然寺还在喘气。」

　　真如所言，时间又飞逝了十五年，这十五年来，湛然寺依然不死不活，不过话说回来，经历了金融风暴及经济衰退的影响，那些依靠经济导向的大型道场，也不见得能够撑多久，说不定没有多久，就会看到大型的佛教道场，随着大型的企业银行，一间间倒闭或兼并。

　　有人问唐朝的全植禅师说：「将来佛法的兴衰为如何？」

　　全植禅师说：「真实的佛法不生不灭，无古无今，也没有轨迹可循，而有为的佛法就会有生住共灭的现象，不久的将来，你们就会看到灾厄了。」

　　果然没有多久，佛法就遇到了会昌法难，佛寺被破坏甚多。

　　所以我一向都认为，能够真实的修行佛法，落实于平常的生活之中，不用太过于重视表象的发展如此的佛法反而能够维持长久。

　　尤其要「不忘初心」，保持佛法的清净、慈悲、淡泊、简朴、无为、自然的本来面目，若已经走向功利、浮华、表相、繁忙、商业化....，那么又能如何匡正社会风气！

　　最后我们以一首诗偈来共勉之：不死不活，不生不灭。湛然常寂，妙用恒沙。（文：何世亮 ）